Перейти к содержимому

Форум Esoteric4u Forum

Фотография

Менора - Семисвечник - Древний Артефакт

Менора Семисвечник Храмовая Менора Арка Тита Артефакт Древний Артефакт

  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 14

#1 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1195 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 28 June 2013 - 19:08

Одним из известных  Древних Артефактов является Менора - Семисвечник, стоявший в Храме Соломона, затем, его копия стояла во Втором Храме и была захвачена Римлянами в 70 году и унесена в Рим.

 

При этом, оригинальный Атрефакт бесследно исчез при захвате Йерусалима персами (Вавилонский Плен, от 598 г. до н.э. до 539 г. до н.э.) вместе с другим Артефактом - Ковчегом Завета. В отстроенном 2-ом Храме стоял уже рукотворный аналог.

 

 

 

3.jpg

 

Его изображение сохранилось до наших дней на Арке Тита в Риме, хотя некоторые оспаривают детали этого изображения.

Arch_of_titus_relief_2.jpg

 

Триумфальная арка Тита (итал. Arco di Tito)) — однопролётная арка, расположенная на древней Священной дороге (Via Sacra) к юго-востоку от Римского форума. Построена Домицианом вскоре после смерти Тита в 81 году н. э. в память о взятии Иерусалима в 70 году н. э.

 

История Меноры и Ритуал

 

Дело в том, что Менора представляет собой мудрость Торы и олицетворяет интеллект. По этой причине для Меноры разрешалось использовать лишь самое чистое - оливковое - масло и только первого отжима (Тора требует, чтобы наши умы получали самую чистую незагрязненную информацию и, желательно, из первых рук). Менора была сделана из единого куска золота, что символизирует единство Творца. Золото, из которого она отливалась, должно было быть чистым, что значит: слова Всевышнего - чистое золото, без примесей. Семь ветвей Меноры указывают на семь заповедей, данных народам мира. На Меноре двадцать две чашечки, соответствующие двадцати двум буквам библейского языка, из которых состоит Тора и которыми был сотворен весь мир.

 

Сегодня очень сложно купить копию Храмовой Меноры, потому, что:

 

Дело в том, что Талмуд (Вавилонский Талмуд, трактат Рош а-Шана 24а) не разрешает точно вопроизводить храмовую Менору из-за запрета пользоваться священной храмовой утварью для своих будничных целей (ведь даже железная Менора годится для Храма в крайних случаях). Так что если Менора годится для Храма, то делать ее таковой нельзя.

 

Поэтому, практически все продаваемые Меноры являются некой стилизованной моделью.
 

Восстановленное детальное изображение Меноры с арки Тита (из I Храма)

 

Menora_Titus.jpg?uselang=ru

 

Тем не менее, данный Артефакт работает уже 3000 лет и имеет мощнейший Эгрегор.

 

Цифра 7 отражает очень многое в нашем мире - это Октава, это Принцип распространения Света, это Радуга, это Чакры и Тела, это Заповеди Ноя, это дни Недели, это Менора...

 

 

Монета (Матитьягу) Антигона II, последнего царя Иудеи из династии Хасмонеев (37 г. до н. э.)

 

 

Menorah-antignos.jpg

 

 

 

Основание «Золотой Меноры», все ее боковые стволы и украшения чеканились из одного золотого слитка — без спайки. Современникам был известен и вес канделябра: сорок килограммов чистого золота высшей пробы. К светильнику прилагались еще золотые щипцы и лопаточки.

 

О размерах «Золотой Меноры» в Библии ничего не говорится, но по традиции она была высотой около полутора метров. В скинии Менора помещалась перед южным краем завесы, скрывавшей от глаз Святая Святых, напротив стола со священными хлебами, стоявшими перед северным краем завесы.

 

Светильник Моисея, как еще называют «Золотую Менору», был делан по его указаниям Бецалелем. Впоследствии Менора была поставлена в Храме Соломона между другими светильниками. В Храме светильник располагался так, что ветви его указывали на север и на юг.

 

 

Существует множество толкований мистического смысла меноры, особенно ее семи ветвей. В древности считалось, что небеса состоят из семи планет и семи сфер. Эллинистический иудейский философ Филон считал, что менора символизирует семь планет, которые являются наивысшими предметами, доступными человеческому восприятию. Он же утверждал, что золото, из которого сделана менора, и ее свет символизируют божественный свет, или Логос. Кроме того, считалось, что семь ветвей меноры отображают семь дней Творения. Менора сравнивается и с Древом Жизни, поскольку напоминает дерево. Некоторые видят в меноре перевернутое дерево, укорененное в небесах. Если ветви меноры изогнуть, то сверху она будет выглядеть как Звезда Давида. Каббалисты считали менору главным символом Древа Сефирот (божественных эманации). Центральный ствол символизирует Тиферет - Великолепие, Центральную Линию, Источник Изобилия, перетекающего в шесть остальных сефирот. Масло символизирует внутреннюю душу Сефирот, которая проистекает от Эйн Соф - Вечного Источника. Мистики XV столетия назвали 67-ой Псалом «Псалмом меноры». По преданию, он был выгравирован в форме меноры на щите Давида, и часто воспроизводится в таком виде на амулетах и в молитвенниках евреев Средиземноморья. В практической Каббале менора служит оружием против демонов. Хасидская традиция утверждает, что форма меноры имитирует шестикрылого ангела, «серафима», чье имя произошло от еврейского слова, обозначающего огонь. Господь якобы продемонстрировал Моисею образ Горнего Серафима и повелел воссоздать его земными средствами.

 

 

Когда Навуходоносор разрушил Храм Соломона в 586 году до н. э., сказано, что «изломал, как изрек Господь, все золотые сосуды, которые Соломон, царь Израилев, сделал в храме Господнем» (4 Цар. 24:13). Вероятно, при этом были уничтожены и золотые меноры. Позднее меноры не упоминаются в перечне предметов из Храма, возвращённых в Иерусалим при Кире (Езд. 1:7-11).

 

 

Сейчас, работая с Торой, мы получили конкретный Сигнал приобрести Менору.

Мы зажгли её со специальным Оливковым Маслом и мягко говоря "обалдели" от эффекта.

 

Сходу произошла мощнейшая активация верхних Чакр, поднятие Точки  Сборки,- смещение в совершенно другие Эгрегоры.

 

Попробуйте настроиться на эту Менору и отследить своё состояние:

 

IMG_4532.JPG

 

 

  или на этот снимок:

 

IMG_4519.JPG

 

Обсуждение темы можно вести на Общем Форуме: Обсуждение темы: Менора - Древний Артефакт

 

 

 

Материалы сайта по предварительной работе ранее:
Подборка материалов для исследования традиции Иудаизма с позиции Эзотерического Договора

Тфилин -  древний магический артефакт: Тфилин и  I Храм
Новый перевод и исследование Торы (Ветхого Завета) в Эзотерическом Договоре


"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#2 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1195 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 28 June 2013 - 19:48

Однако почему же тогда народам мира рекомендуется иметь в своем доме Ханукию, а не Менору? Дело в том, что Талмуд (Вавилонский Талмуд, трактат Рош а-Шана 24а) не разрешает точно вопроизводить храмовую Менору из-за запрета пользоваться священной храмовой утварью для своих будничных целей (ведь даже железная Менора годится для Храма в крайних случаях). Так что если Менора годится для Храма, то делать ее таковой нельзя. Поэтому сегодня Менору заменяет Ханукия, которой придают форму девятиствольной Меноры. Ее свечи - символ храмовой Меноры. Они являются источником духовного света, способного пробиться даже сквозь самую кромешную тьму.

 

Hanukkijja_messing.gif

 

Ханукия

 

Очень характерная подмена одного другим в рамках социального и социально-религиозного Договоров.

Если Менора - это Реальный Артефакт и Путь к Творцу,- то Ханукия - это увод в сторону, подмена...

 

Две совершенно разные сути,- Менора - Древний Артефакт, воплотивший в себе массу Божественных Идей,- и Ханукия - символ победы в войне и Освящения Храма, пусть даже и "чудесного".

 

Кто сегодня обо всём этом задумывается,- "авторитеты" сказали - значит так и "правильно"...

 

А что если сам Вавилонский Талмуд призван сбить с толку, ведь недаром был разрушен Храм Соломона и народ угнан в Вавилонский плен?
 

Именно в это время исчезает самый главный Артефакт - Ковчег Завета, теряется Устная Традиция (подготовка Мастеров), прекращает действовать Школа Пророков и происходит подмена всего учения,- которое с тех пор вместо Развития и Познания Мира превращается во всё более усложняющееся, упрощающееся и профанирующееся умопостроение... приведшее в конце концов к войне и к полной утрате государственности на 2000 лет.

 

Если понимать, что весь мир - это энергоинформация, и обратить внимание с какой скоростью можно полностью поменять мировоззрение народа (пример нацистов, коммунистов, крушения СССР),- то стоит очень серьёзно задуматься, что именно и с какой целью было записано в Вавилонском Талмуде... не с целью ли увести народ с Пути Познания, с Пути Развития и погрузить его в Догму, из которой нет выхода...?

 

Идёт постоянная борьба между Светом и Тьмой,- между Развитием Сознания и Развитием Эгоизма...

Мы видим к чему привело всё это сегодня,- сплошная борьба за власть и за деньги под прикрытием какой-то словесной "религиозности"... выражающейся в в чём угодно, только не в Духовности и не в сближении с Творцом.

 

Нет самого главного - нет Духовного Развития, нет движения к Свету, к Познанию Мира, к Творцу...


"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#3 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1195 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 27 July 2013 - 05:42

Менора - это не просто Древний Артефакт, изменяющий Пространство,- это также и Зарядная Машина.

 

Нужно смотреть на Менору как на человека, стоящего к нам лицом,- тогда её левая часть - это правая сторона, а правая часть - левая.

 

Центральный стержень - это Сахасрара Чакра.

Следующие два плеча - это Аджна и Вишудха,- причём - Аджна, связанная с Правым Полушарием - справа,- а Вишудха, связанная с Левым Полушарием - слева.

 

Следующие два плеча - Анахата и Манипура,- Анахата справа. Манипура - слева.

 

И последние два плеча - Свадхистана и Муладхара,- Свадхистана справа,- Муладхара - слева.

 

Кроме этого, в Меноре отражены 3 уровня - три пересечения ветвей с центральным стержнем,- Физический, Астральный и Ментальный Планы.

 

Вся Менора целиком воплощает - полный Кокон человека - все 7 Чакр, все 7 Тел.

 

Можно заряжать предметы для соответствующего Тела (Чакры), положив их на соответствующее плечо Меноры, либо в точку пересечения ветвей с центральным стержнем, либо на основание Меноры для зарядки на весь Кокон.

 

Зарядка происходит при работающей, горящей Меноре.

 

Желательно использовать Оливковое Масло, как это было заповедано и делалось на протяжении тысяч лет... 

 

Канал связи с Богами, давшими нам Тору (Закон) существует всегда,- и Менора является его "якорем".

На определённом этапе, силы Тьмы разрушили Храм,- в результате чего исчезли два главных Божественных Артефакта - Ковчег Завета и Храмовая Менора.

 

А для людей, Менора была подменена Ханукиёй,- девять светильников которой уже не отражают никакой реальности,- т.о., Божественный Канал был полностью перекрыт...

 

Любой воспринимающий Ментальную реальность человек, может самостоятельно провести простое исследование с Менорой и с Ханукиёй, для того, чтобы убедиться в сути этой подмены...


"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#4 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1195 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 31 August 2013 - 10:18

Новая Менора.

 

С тех пор как мы начали регулярно работать с Артефактом (Менорой), зажигаем в Пятницу вечером перед наступлением Субботы и отслеживаем мощнейшее воздействие и изменение пространства всего нашего дома,- нас не оставляла мысли достать Менору большего размера, более соответствующую древнему артефакту, которая горела бы всю ночь.

 
Менора с крышечками (бронза, позолота)
 
 
Менора с крышечками (бронза, позолота)

 

 

 

Эта Менора, является уменьшенным аналогом той, что установлена сейчас в Иерусалиме напротив Стены Плача

 

Воздействие от этой Меноры было сильнее в разы,- ТС фиксировалась на уровне Вишудха Чакры, Разум выключился.

Это был прекрасный переход от деловой недели к Субботе, когда всё Сознание направлено на связь с Творцом.

 

Желающие испытать на себе действие Древнего Артефакта, могут приобрести Менору и зажигать её с нами по Пятницам,- таким образом, образуется "магический круг" работающих Артефактов, что ещё более усилит воздействие.


"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#5 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 02 September 2013 - 09:18

Сейчас в теме "Обсуждение темы: Менора -  Древний артефакт", началось обсуждение возможной совместной работы с Мастерами с артефактом Меноры для всех желающих. 
 

Уже сейчас Менора в доме мастеров, реально работающая машина... воздействие которой не известно, и только изучается  и исследуется.


То что произошло в пространстве Дома мастеров - как очищение и переход на другую частоту (тема Что такое Духовное Развитие), результат того, что артефакт работает в Эзотерическом договоре. Для Мастеров -  это их мир, для всех присоединяющихся это возможность дополнительной со-настройки и участия в совместном исследовании. Это не может быть игрой в рамках социального Договора, ради интереса или каких-то сиюминутных целей и желаний.

Желание "испытать" воздействие Артефакта, должно быть обдуманным и взвешенным, как и на ком оно скажется - совершенно не очевидно.

  • Во-первых особенно это нужно учесть тем, кто живет не один -  потому что воздействие будет оказываться на все пространство вашего дома и всех кто в нем находится.
  • Во-вторых, взвесить свои возможности по времени - работа предполагается регулярной на полгода, по пятницам.

Это явный план, даже если все эти моменты могут быть решены, нужно подойти к принятию решения осознанно и ответственно.
- Нельзя зажечь менору -  выделив 5 минут, и продолжить заниматься своими обыденными социальными делами...
- Само желание поработать с артефактом Меноры, предполагает максимальное включение от участвующих - когда этот вечер, ночь и последующий день - можно полностью освободить и выделить для духовной работы, полностью отключившись от социальной деятельности.
- Попытаться включится в другие Эгрегоры и провести в этом состоянии день ...

Это важно и для каждого из нас -  чтобы потом не удивляться последствиям, и для всей остальной группы которая будет работать совместно...
Все кто желают присоединиться, могут писать в этой теме любые вопросы, чтобы решить для себя насколько им это нужно и насколько они готовы к ней сейчас ...

 

Знаю, что многие ребята уже занялись приобретением Меноры, изучением этого вопроса. 

Хочется еще раз проговорить основную цель этой работы ... - смещение ТС из привычной фиксации и включение в Духовные Эгрегоры...  

Любой артефакт и ритуал древней традиции выстроенный и включенный в не-социальные Эгрегоры  -  это возможность серьезного сдвига ТС. 
Работает не только намерение Мастеров и участников, а сам древний Эгрегор, при условии что произошло включение в него.
Артефакт - является только якорем, на явном плане -  позволяющим включится в те Эгрегоры, в которых он был сотворен. 

Это реальность Эзотерического Договора -  Договора Мастеров, их качеств и уровня сознания, которую многие могли отслеживать на себе в процесс групповых практик, в том числе и на очной встрече с Оракулом, которая прошла совсем недавно, описывая свои состояния  -  при включение Оракула в Эгрегор Таро....  

С другой стороны, без истинного намерения самого человека -  ничего не происходит, можно выдумывать и придумывать что угодно... продолжая играть неведомо во что...
Именно на этом хотелось бы акцентировать внимание в этом посте.... 

 

Хочу подчеркнуть на своем опыте, очень важный и непростой для осознания момент: 

Смещение ТС под внешним воздействием -  не является панацеей само по себе...- чудо само по себе не случается... 
Как показывает практика и опыт работы, более высокое положение ТС -  отнюдь не критерий для пробуждения Сознания... 
Определяет все равно все намерение, потребность и готовность каждого из нас...
Наш реальный уровень, принятие себя и осознанное понимание, что нужно именно мне на сегодняшний день... 

Зачастую искусственное нахождение в измененном состоянии за счет внешнего воздействия, приводит только к усилению мнения о себе, взамен реальной возможности  использовать это состояние для работы с собой, алгоритмами подсознания фиксирующими в паталогичном положении ТС. 

В конечном итоге, чем сильнее сдвиг, чем больше отрыв  ТС от привычного и естественного для каждого из нас, чем сильнее это Диапазон -  тем более непредсказуемые последствия происходят: от понижения энергетики, заболеваний, до нестабильных психических состояний. 
Когда после подъема происходит откат  -  и низкочастотные алгоритмы: жалости к себе, индульгирования, апатии, исчезновения мотивации ... проявляются еще сильнее. 
Если сам человек, не понимает четко зачем и ради чего он включается в эту работу -  такие последствия происходили уже не раз и не два и не с одним человеком.... 
 

Поэтому прежде всего принимая решения идти в такую работу, самое первое условие -  это осознать и осмыслить что такое Ответственность.
Ответственность - в Эзотерическом Договоре ... подразумевает, максимально осознанный подход к любому решению, действию... с пониманием, что все последствия ... и их результаты, будут лежать только на нас самих.  
Именно с принятия полной ответственности за все происходящее только на себя -  появляется реальная возможность духовной работы с самим собой. А не бегания по кругу в пузыре ЧСВ и Эгоцентризма и бесконечной борьбы с жалостью к себе, обидчивостью и всеми остальными "прелестями" Эго полностью замкнутого на себе... 
 

Соответственно, все происходящее с каждым будет определять истинное намерение и готовность самого человека к такой работе. 
Примером в том числе, могут быть и  результаты работы с Торой, как с древним артефактом
 

Думаю, что ребята которые сначала начали работать, а затем вышли из этой работы -  хорошо понимают о чем идет речь на собственном опыте... которая требует массу энергии, и реальной готовности перестраивать не только всю свою жизнь, но главное отодвигать в сторону свое Эго...  

То, что удалось отследить мне, в процессе общения и обсуждения этих моментов, считывая состояние нас как группы, а также каждого ... имеет такие общие черты: 

  • - разница в положении ТС при работе с артефактом Торы и привычным положением ТС максимально возможная для нас, приводит к перераспределению энергии в коконе...
    Если нет глубинного внутреннего стержня, намерения и четкой цели.... зачастую после таких максимальных перепадов в положении ТС, не остается мотивации и сил на каждодневную обыденную жизнь и решение жизненных задач в рамках Социума... 
     
  • - переключение между Эгрегорами, требует работы намерением, которое всецело зависит от наших истинных целей и потребностей на уровне Подсознания.
    Без четкого понимания своих целей и намерения есть... очень большая вероятность зависнуть в промежуточном состоянии.
    Нет сил и возможности быстро переключиться на Социум и заниматься другими делами, идет безответственное зависание в неком "эйфоричном состоянии": видения, неведомые смещения ТС, восприятие непонятно чего - зависание в такой вот "полудреме",  не понимание того, что только Мир Действия -  это наша обыденная реальность, которая и отражает наши возможности и реальный уровень ... 
     
  • -  включение в Духовные эгрегоры, без осознания - в чем суть и разница Социального и Эзотерического договоров, оборачивается игрой и подменой понятий.
    Разница, суть -  только в качестве Эгоизма с которым и идет работа. В итоге такие игры приводят к тому, что паталогичные алгоритмы субличности замкнутой на себе: конкурирование, сравнение себя с другими, невозможность слушать и воспринимать других, ущемленное самолюбие... ударяют по самому человеку в десятки раз сильнее, чем в привычном положении ТС и приводят к коллапсам которые длятся потом месяцами....  

Арей, Ирида, Таматс, Изида могут также поделиться своим опытом... почему в какой-то момент оставили эту работу... у каждого на это были свои причины и обстоятельства, а главное состояния... которые сделали невозможным продолжать работать дальше на тот момент.  

Другой пример, это работа Группы по изучению Иврита... когда после 2-3 месяцев работы, в ней осталось 2-3 человека.... 
Эти направления работы, требуют  безусловно большего включения, затрат времени, потребности к такой работе .... 

Работа с артефактом Меноры, как я вижу и считываю на сегодняшний момент, имеет более широкий диапазон в плане возможности для всех подключится к этой групповой работе.

Именно потому, что она не требует ни от кого из желающих, выдумывать несуществующих потребностей в "духовной работе" ..., а работать с собой, на своем уровне, имея в арсенале еще один инструмент по смещению ТС из социальной фиксации, еще одну возможность групповой со-настройки с Мастерами ...  

Может показаться, что работа с Менорой -  отличается, требует меньше усилий на явном плане и т.д. 
Да это так, но суть работы  -  остается прежней... 

То, что касается работы с Менорой по пятницам, - это водораздел между Социальной Жизнью, ради жизнеобеспечения организма и Духовной Субботой (шаббат),  ради развития собственной Души... 
Этого нет и не может быть в Социальной фиксации ТС, для того, чтобы это хоть в какой-то мере стало реальностью для каждого работающего, необходимо собственное осознание и осмысление всего написанного выше.  
Вторым условием, является очень четкое осознание и понимание именно этого момента.  
Ни при каких других условиях, смысла начинать даже пробовать эту работу ... с артефактом Меноры, - нет. 
 

С одной стороны это реальная возможность отследить более четко, что такое два разных положения ТС -  6 дней работай, а 7-й посвяти Богу... 
По сути речь идет, об осознанном переключении между жизнью в Социальных Эгрегорах, и включением в Духовные Эгрегоры... временем, когда человека максимально включаясь в Свет творца... убирает свое Я-Эго, субличность ... 

С другой, при собственном осознании происходящего -  работа с Древними артефактами, может быть серьезной помощью именно в работе с собой.
Именно потому, что они принадлежат к Древнему наследию, не связанному на самом деле с какой-либо традицией, являясь атрибутами и артефактами Договоров Развития.... о чем, открыта новая тема Исследование и изучение Древнего Наследия

 

Вопрос только в том, в рамках какого Договора -  идет работа с этими инструментами... 
Для тех, кто понимает ради чего совершает те или иные действия, имеет истинную готовность изменять суть и первопричину всех своих дисгармоничных состояний: смещать ТС из паталогичной фиксации... 
Находясь в этом измененном состоянии, не просто переживать эмоции от более "высокого положения ТС", продолжая при этом реализовывать все те же привычные эгоцентричные алгоритмы поведения...
Например используя более высокое положение ТС для решения социальных задач, по типу: "ну вот с высокой Точкой сборки, я круче всех социальных людей -  и сейчас-то я всем покажу кузькину мать...".
Да, раз или два это сработает, но эта мотивация идет в разрез с целью духовной работы и в конечном итоге это механическое использование подобных состояний - ударит по самому человеку в десятки раз сильнее, потому что кроме как усиления эгоизма и чсв - такие "магические рецепты" - ничего не дают. 

Проводить это время с максимальной пользой, подразумевает ... - релевантно целям, что стоят перед самим человеком... переосмысливая текущее положение вещей, выстраивая намерение на то, что необходимо изменить в первую очередь в себе, в этом состоянии увидеть и отследить свой Эгоизм будет гораздо проще.., гораздо сложнее реализовать затем это в активных действиях, отслеживая себя и все свои проявления, нарабатывая свой уникальный опыт осознанной жизни в самых простых бытовых ситуациях... изменяя свои же алгоритмы, действуя по новому.  


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#6 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1195 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 03 September 2013 - 03:06

В этой теме мы подошли к реальной работе с реальным доступным Артефактом.

Прежде всего, необходимо понимать, что такое Артефакт - это не "золотая рыбка" и не " волшебная палочка", которые просто исполняют все желания.

 

Артефакт - это объект, который удерживает на себе определённый Договор, фиксацию положения Точки Сборки и определённое Мировоззрение.

Если Адепт не включён в данный Договор - то он просто не воспринимает Артефакт.

 

В случае с Менорой - это будет просто светильник с семью огнями.

Поэтому, прежде всего, для работы с Артефактом необходимо находиться в том Договоре, в котором существует данный Артефакт и стремиться (иметь Намерение) зафиксироваться в этом Договоре.

 

Мы в данном случае, говорим исключительно про Договор Проекта,- в котором Менора является Древним Артефактом, данным Богами для удержания определённого уровня Сознания и для настройки на свою Божественную Суть, для перехода от 6 дней работы и жизни в Физическом мире к Духовному седьмому дню, который посвящается своей Божественной Душе, связи со своим Высшим "Я", связи с Творцом...

 

Это означает, что Адепты так планируют свою жизнь, что Суббота посвящается Духовной жизни,- чтению, общению, медитациям, Духовным Практикам,- но не работе, не житейской суете и не гулянкам и тусовкам.

 

Если Адепты начинают уже сами чувствовать и осознавать такую цикличность Бытия - 6 дней любой деятельности и 7-ой День для Духовности, для Души,- то Менора явится им мощнейшим помощником, помогающим отделить 6 дней будней от 7-го дня.

 

Горящая Менора переключает всё пространство дома из состояния Будней в состояние Субботы.

 

Поэтому, очень важно, чтобы в доме царило полное согласие и общее принятие подобного Договора.

Невозможно будет воспользоваться Артефактом, если в доме кто-то хочет "попробовать", а кто-то очень далёк от всего этого и живёт в совершенно ином Договоре.

Я уже не говорю про ситуацию, когда кто-то в доме вообще не понимает и не принимает подобные действия и имеет явно выраженное отторжение от всего, ассоциируемого сегодня с Иудаизмом.

 

Артефакт сам по себе не решает проблем,- он помогает вашему Сознанию их решать, если у вас есть в этом Потребность.

Если вы реально желаете перейти от состояния Будней в состояние Субботы - то Менора поможет вам это сделать.

 

Если же вам это не нужно,- то вы просто усложните свою жизнь,- вы активируете в своём жизненном пространстве чуждый вам объект, который внесёт в него инородный Договор,- что может привести к негативным последствиям.

 

Цель нашего Проекта - научить Адептов Мыслить, пробудить их Сознание,- но не навязать им какой-либо образ жизни.

Мы также хотим обратить ваше внимание на тот факт, что в нашем мире существуют Древние доступные Артефакты, которые могут очень серьёзно изменить жизнь, пробудить Сознание,- но люди ими не могут воспользоваться исключительно в силу своих предубеждений, искусственно выстроенного социального Договора.

 

Современный социальный человек с радостью обвешивается какими-то "бирюльками" из школы "магии" под названием "артефакты",- но не готов соприкоснуться с реальным Древним Артефактом.

 

Это показывает в очередной раз, что всем управляет именно Сознание,- не нужно ничего прятать,- достаточно сформировать такой Договор, где этого нет, или это "нам не нужно", или это - чужое, "не нашенское",- а у нас есть свои "лампадки", и даже "семи-свечные"... или "девяти-свечная" Ханукальная Менора - Ханукия...

 

Различие же состоит в том, что Менора это Древний Артефакт полученный от Богов (более развитой цивилизации), а всевозможные "лампадки" и даже "ханукии" - это уже фантазии Эго и ЧСВ социальных людей, с целью "отделиться" от Божественного и сочинить что-то своё для каких-то своих Целей,- выстроить очередной социальный Договор.

 

Поэтому, мы видим, как остатки Древнего Наследия лежат на поверхности,- но они совершенно недоступны и не востребованы исключительно в силу современного социального Договора.

 

Но, достаточно, "приподнять эту завесу",- как нам открываются мощнейшие Артефакты, полученные от Древних Богов.

 

Мы планируем совместную работу с Менорой в течение полугода,- далее каждый волен поступать как ему хочется.

Поэтому, пожалуйста, все те, кто желает присоединиться к совместной работе - разберитесь с собой, со своими истинными Потребностями,- нужно ли вам посвящать один день недели Духовному на протяжении полугода,- готовы ли вы к этой "жертве".

 

Мы собираемся начать совместную работу с середины Октября,- после синхронизации Проекта с Годичным планетарным циклом, начнём синхронизировать его с Недельным планетарным циклом.

 

714789413.jpg

 

Реконструкция Храмовой Меноры в натуральную величину в Иерусалиме....

 

Golden-menorah-in-Jewish-Qu.jpg


"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#7 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1195 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 05 September 2013 - 15:21

Горящая Менора является также мощной зарядной машиной,- которая заряжает предметы на гармонию нашего Мира.

 

Необходимо выделить для Меноры особое место в помещении, где она будет стоять постоянно, поставить её на подставку,- такую которую можно будет протирать от капающего масла, и на которую можно будет класть заряжаемые предметы.

 

Заряженные предметы будут поддерживать Духовный уровень, балансировать Сознание...


"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#8 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1195 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 19 September 2013 - 05:34

 Сейчас, когда поиск физической Меноры практически закончен,- все желющие могут выбрать себе Менору по вкусу и по "карману",- мы переходим к подготовке к работе с этим Древним Артефактом.

 

Прежде всего, необходимо понять - что и зачем мы делаем.

Менора сама по себе не сделает вас "лучше",- это лишь помощь в Пути,- поэтому, необходимо, чтобы Адепт уже был в Пути.

 

В чём заключается этот Путь,- это синхронизация с Недельным Циклом Планетарного Сигнала,- когда 6 дней отводится для всевозможной работы и жизнеобеспечения Тела,- а один день отводится для Духовной работы и "жизнеобеспечения" Души.

 

Это совершенно не сводится к списку запретов на какие-либо действия в этот седьмой День,- речь идёт о совершенно ином Духовном Состоянии - об ином Состоянии Души, о со-настройке с Высшим-Я, со Светом Творца,- назовите это любыми именами...

 

Именно для облегчения перехода от 6 дней заботы о Теле к 7-му дню - заботы о Душе,- мы используем Менору, древний Артефакт, данный Богами.

Для человека, включённого в этот Договор, стремящегося отделить Свет от Тьмы, стремящегося вернуться к Свету Творца и провести один день в неделю в Общении с единомышленниками, в Духовном поиске, в Медитациях, в Познании и прочее,- Менора послужит мощнейшим инструментом в сдвиге Точки Сборки, в смещении и в фиксации её в новом положении...

 

Перед зажиганием Меноры мы будем совершать Ритуал - произносить Молитву-Заклинание, которая будет отражать намерение нашего Сознания.

Молитва будет произноситься на Иврите - на древнем языке Богов:

 

Заклинание для возжигания Меноры. Менора - Семисвечник - Древний Артефакт. Исследование наследия Древних Цивилизаций
 

 

hа-МенорА hа-зот Ану мадликИм кдэй леhавдИль бейн хОшэх ле-Ор

бэйн ямЭй холь ле-йОм шаббАт

кдэй леhитъахЭд кулЯну Яхад

у-хдЭй шэ-hа-шэхинА тэрЭд аль бэйтЭну у-мэонЭну

...........................

 

Большими буквами обозначено ударение в словах.

Буква "h" обозначает гортанный звук между "г" и "х".

 

 

Адепты присоединяющиеся к работе с Древним Артефактом, должны понимать, что они берут на себя ответственность за свои действия.

По мере усиления Договора данной работы, воздействие будет усиливаться.

Уже сегодня данный Договор позволяет удерживать Точку Сборки выше Анахаты,- а это означает для многих Адептов - очень сильное воздействие на их Точку Сборки и сильно изменённое состояние Сознания.

 

Если на уровне Подсознания (Договора) человек к этому не готов, а вся его готовность - это лишь желание Разума - попробовать что-то "новенькое",- то он может начать испытывать сложные и дискомфортные состояния.

 

Если Адепт не включён в Договор Проекта и не планирует, или не готов посвятить всю Субботу Духовной Работе,- то лучше Менору не зажигать и не играться...


"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#9 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1195 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 16 November 2013 - 05:28

Йосиф Флавий
Иудейские Древности

 

Напротив этого стола, ближе к южной стене, был поставлен золотой светильник чеканной работы, внутри пустой, весивший сто мин, что евреи обозначают словом «кикар», а в переводе на греческий язык это передается «талант» . Он состоял из круглых трубок, шаровидных лилий, изображений гранатовых яблок и чашечек, числом до семидесяти, которые все исходили из одного общего основания и возвышались кверху, образуя такое количество ветвей, сколько существует планет вместе с солнцем, именно семь чашечек, расположенных по одной линии (на одинаковой высоте) друг против друга. На этих чашечках помещалось семь лампочек, тоже по числу планет. Так как светильник поставлен накось, то и лампочки были обращены к востоку и югу.

 

 

Йосиф Флавий
Иудейская Война
 

Предметы добычи носили массами, но особенное внимание обращали на себя те, которые взяты были из храма, а именно: золотой
стол, весивший много талантов, и золотой светильник, имевший форму, отличную от тех, которые обыкновенно употребляются у нас. По самой середине подымался из подножия столбообразный стержень, из  которого  выступали  тонкие  ветви, расположенные наподобие трезубца; на  верхушке  каждого  выступа  находилась лампадка;  всех  лампадок  было  семь,  символически  изображавших  седьмицу иудеев.

 

Сопоставляя описания Йосифа Флавия (участника войны с Римом в 70-73 годах нашей эры) с описанием из Торы и с изображением Меноры с Арки Титы, мы видим, что та Менора, которая сегодня выдаётся за образец храмовой,- совершенно ею не является,- т.е., налицо опять какой-то подлог...

 

17 фактов о меноре

 

Предполагаемый вид Меноры Храма Соломона по описанию из Торы:

menora.jpg

 

1. Прямые стволы

2. По 3 миндалевидные чашечки на каждом из 6 стволов, бутон и цветок.

3. На центральном стволе 4 миндалевидные чашечки, бутоны и цветки,- бутон в каждом соединении с отходящими стволами.

 

hram_menora.jpg


"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#10 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 17 November 2013 - 12:12

Вчера работая с Торой, мы решили "забежать вперед" и поработать с отрывком Торы (Книга Шмот 25 глава), где Моше (Моисею) были даны Йеhовой инструкции по изготовлению Меноры. 

Очевидно, что происходящая трансформация в Пространстве Договора Проекта, в работе Групп, связаны с проявлением этого артефакта в Договоре Проекта, и началом работы проекта Менора для адептов. 
 
Выкладываем первые результаты работы с этим отрывком:
- перевод
- пояснение к ивриту
- разбор описания "деталей" меноры  и схематичное "изображение" по описанию
 

Нае осмысление информации полученной при работе и предположений того, чем является Менора (Светильник Духовного пути, отражающий принцип Творения), мы выложим следующим постом. 

 

  • I Перевод

 

 


 25:31
וְעָשִׂיתָ מְנֹרַת זָהָב טָהוֹר מִקְשָׁה תֵּעָשֶׂה הַמְּנוֹרָה יְרֵכָהּ וְקָנָהּ גְּבִיעֶיהָ כַּפְתֹּרֶיהָ וּפְרָחֶיהָ מִמֶּנָּה יִהְיוּ

 

И-Сделай Менору золото чистое слиток (затвердевший, монолит) Сделай эту Менору основание ее и ствол ее чашечки ее бутоны ее и цветы из нее Будут 

 

25:32

וְשִׁשָּׁה קָנִים יֹצְאִים מִצִּדֶּיהָ שְׁלֹשָׁה קְנֵי מְנֹרָה מִצִּדָּהּ הָאֶחָד וּשְׁלֹשָׁה קְנֵי מְנֹרָה מִצִּדָּהּ הַשֵּׁנִי

 
И Шесть стволов Выходят из боков ее Три ствола Меноры из одного бока ее и Три ствола Меноры из бока ее второго 
 

25:33

שְׁלֹשָׁה גְבִעִים מְשֻׁקָּדִים בַּקָּנֶה הָאֶחָד כַּפְתֹּר וָפֶרַח וּשְׁלֹשָׁה גְבִעִים מְשֻׁקָּדִים בַּקָּנֶה הָאֶחָד כַּפְתֹּר וָפָרַח כֵּן לְשֵׁשֶׁת הַקָּנִים הַיֹּצְאִים מִן-הַמְּנֹרָה

 

Три чашечки миндалевидные на этом стволе каждом  бутон и цветок и Три чашечки миндалевидные на этом стволе каждом бутон и цветок так на шести стволах исходяших из этой меноры

25:34

וּבַמְּנֹרָה אַרְבָּעָה גְבִעִים מְשֻׁקָּדִים כַּפְתֹּרֶיהָ וּפְרָחֶיהָ

 
А на меноре четыре чашечки миндалевидные бутоны ее и цветки ее
 

25:35

וְכַפְתֹּר תַּחַת שְׁנֵי הַקָּנִים מִמֶּנָּה וְכַפְתֹּר תַּחַת שְׁנֵי הַקָּנִים מִמֶּנָּה וְכַפְתֹּר תַּחַת-שְׁנֵי הַקָּנִים מִמֶּנָּה לְשֵׁשֶׁת הַקָּנִים הַיֹּצְאִים מִן-הַמְּנֹרָה

 

И бутон под двумя стволами от нее и бутон под двумя стволами от нее и бутон под двумя стволами у нее к шести стволам выходящим из Меноры
 

25:36

כַּפְתֹּרֵיהֶם וּקְנֹתָם מִמֶּנָּה יִהְיוּ כֻּלָּהּ מִקְשָׁה אַחַת זָהָב טָהוֹר

Бутоны их и стволы их из нее Будут все слиток один золото чистое

 

25:37

וְעָשִׂיתָ אֶת-נֵרֹתֶיהָ שִׁבְעָה וְהֶעֱלָה אֶת-נֵרֹתֶיהָ וְהֵאִיר עַל-עֵבֶר פָּנֶיהָ

 

И-Сделай свечи ее Семь
И-Подними эти свечи ее
И-Освещай на совершающего-переход перед ней

 

 

  • II Пояснение к ивриту 

 
1.  И-Сделай Менору золото чистое слиток
 
-מְּנוֹרָה- Менора, светильник.

Само слово связано с словом  "נֵר" -  свеча. 
Тоже самое слово, которое будет использовано в стихе 37 (И-Сделай свечи ее)

"נוּרָה" - лампочка, в современном иврите

-מִקְשָׁה  - глыба, монолит, слиток.
Это слово образованно от корня "הִקשָה  - לְהַקשוֹת" - делать твердым, закалять. 
Т.е. при другом прочтении, слово "מִקְשָׁה" можно прочесть как "затвердевший, закаленный", что по сути соответствует понятию "слиток" ...

2. Сделай эту Менору основание ее и и ствол ее чашечки ее бутоны ее и цветы ее из нее Будут

Части меноры :

יְרֵכָהּ - край, опора моста. Т.е. смысл, что это основа -  основание.
קָנָהּ-  стебель, тросник, дуло, ствол. Смысл, суть заключаются в ровной полой структуре (трубке)
גְּבִיעֶ -  чаша, кубок, чашечка (ботаника)
כפתור - бутон, почка, завязь
פֶּרַח- цветок
 
3.И-Освещай на совершающего-переход перед ней

עֵבֶר - эвер, совершающий переход.
Это тот же самый корень, которым обозначается слово "иври - еврей" в Торе, и о котором мы неоднократно писали.
Мы даем перевод именно этого смысла.

פָּנֶיהָ   - перед ней, вперед. Это слово  образовано при помощи суффикса "ее" от слова "פנים" - лицо, лик, фасад, передняя сторона, перед

 

  • III Описание деталей и изображение

 

Основание

Ствол  центральный - 1
По три Ствола от каждого бока =  6

Чашечки, по три на каждом боковом (6х3=18) и четыре на основном = 22
При этом расположение чашечек на центральном стволе, не уточняется

Бутоны

Каждый из боковых стволов заканчивается такой структурой  - т.е. их 6, и три бутона на основном столбе в основании узлов боковых стволов - 3. = 9

Цветки
Количество цветков на боковых стволах известно, столько же сколько бутонов -  6.
А вот про цветы на центральном стволе (сколько их и где они располагаются), не сказано ничего. 

Это то что написано в тексте, если ничего не добавлять. Мы постарались изобразить только это.

 

Рисуя схему меноры, пришло восприятие того, что это описание (машина)  является неким аналогом Древа Сфирот  (принцип Творения, распространения Света)
Посмотрите на рисунок ниже. Это исключительно схематичное изображение, цвета и формы не имеют значения

 

menora-torah-rambam.png

 

Хочется отметить  момент, связанный  с попыткой "зарисовать" Менору по описанию....

В конечном итоге "форма" как на предложенном варианте выше, вырисовывается сама если пытаться соблюсти трансляцию Торы ...учитывая, что это был в конечном итоге "объект" явного плана, стоявший в Первом Храме.

Например, сначала мы сделали просто схематичное изображение ... не учитывая 37 стих, где идет речь о зажигании свечей ...

Menora-torah-rambam3.png

 

Но продолжая со-настраиваться с текстом, где описывается явно действующая машина -  проявилась именно та конструкция на первом рисунке, что совпала "геометрически" с не-официальными вариантами Меноры первого Храма, выложенных Философом постом выше.

 

 

Интересный момент, просто для информации и осмысления ... к "не-геометричной меноре" на нашем втором рисунке, о том что мы живем в мире энерго-информации, никакой другой "объективной реальности" не существует.

Последние месяцы и в процессе совместной октябрьской поездки в Израиле, у нас проявился проявился некий резонанс с растением "Шалфей", на английском - Сальвия, на иврите - Марва. Это были просто некие факты, совпадения, сопутствующие различным ситуациям. Например, мы говорили о разных растениях, используя названия на разных языках, не зная -  что ведем речь об одном и том же.
Затем мы в итоге отведали "магический бедуинский чай", рецепт которого Философ пытался вспомнить много лет, и оказалось что его готовят с Марвой. Которая оказалась тем самым шалфеем. 
И вот сейчас работая с Торой.... проявилась такая взаимосвязь. Посмотрите на рисунок ниже: 
 

«Древние еврейские первоисточники, например Вавилонский Талмуд, указывают на прямую связь между менорой и определённым видом растения. На самом деле, существует растение, характерное для Земли Израиля, которое обладает удивительным сходством с менорой, хотя и не всегда имеет семь разветвлений. Это род шалфея (salvia), называющийся на иврите марва. Различные виды этого растения произрастают во всех странах мира, но некоторые из растущих в Израиле диких его разновидностей очень явно напоминают менору».

Salvia-menora.jpg

Возможно что когда-нибудь мы сможем осознать эту информацию и поделимся ей.

 
 

Относительно того, что же такое "Менора" -  в процессе перевода и со-настройки, пришли различные идеи... связанные непосредственно с сутью этого артефакта оставленного Богами, о чем читайте постом ниже.


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#11 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 18 November 2013 - 16:14

Продолжение....

В этом посте, мы попробуем осмыслить полученную информацию по работе с текстом Торы о Меноре.


Ремарка!
Приступая к этому посту, хочется сделать ремарку... напомнив вновь, что любые "модели-рисунки" и описания -  это попытка передать-протранслировать многомерность энерго-информационного мира через некие доступные привычному восприятию схемы. На уровне Мира Действия -  мы ограничены в возможности выразить какую-либо многомерность. Единственное что работает, это состояние заложенное за тем или иным объектом, текстом, изображением..

Например, возьмем  общеизвестное изображение Древа  Сфирот, это только чья-то попытка изобразить в объемном изображении -  многомерность модели Творения. К слову, первое изображение Древа Сфирот, как считается стало известным только в 16 веке.
Оно ни в коем случае не является "реальной схемой" - это отображение чего-то, что в разных традициях,  в разных Договорах отображается в виде каких-то символов, сакральной геометрии и т.д..... это нужно как-то постоянно помнить.
Суть не в том, что мы видим глазами, а в том -  что способны воспринять со-настроившись.

В этом плане -  Менора, в отличие от схем-рисунков - "реальный объект", сотворенный по инструкции данной Богам, и описанной в Торе...
При этом "Менора - на духовном плане", по информации получаемое при работе -  является отражением идеи многомерного Творения, распространение света... 
Давайте попробуем "посмотреть" на текст не привязываясь ни к каким традициям, и трактовкам.
 

  • IV  Менора -  описание принципов Творения (распространения Света)?

Мы увидел в трансляции описания создания Меноры, четкий посыл связанный с тем -  что это описание модели Творения, распространения света.

Давайте посмотрим на саму трансляцию "чего-то" тайного, что выражает собой устройство Меноры 

И-Сделай Менору золото чистое слиток (затвердевший, монолит) Сделай эту Менору основание ее и ствол ее чашечки ее бутоны ее и цветы из нее Будут
И Шесть стволов Выходят из боков ее Три ствола Меноры из одного бока ее и Три ствола Меноры из бока ее второго
Три чашечки миндалевидные на этом стволе каждом  бутон и цветок и Три чашечки миндалевидные на этом стволе каждом бутон и цветок так на шести стволах исходящих из этой меноры
А на меноре четыре чашечки миндалевидные бутоны ее и цветки ее
И бутон под двумя стволами от нее и бутон под двумя стволами от нее и бутон под двумя стволами у нее на шесть стволов выходящих из Меноры
Бутоны их и стволы их из нее Будут все слиток один золото чистое

 

 

IV-I  Что же такое чашечки, бутоны и цветки?
Каково их количество? И как они располагаются на стволах?

 

То что используются именно слова связанные с "ботаникой" -  явно не случайно. Это "живые процессе", каждое "слово" имеет свое соответствие-состояние в этом процессе. 

  • Что такое ствол- стебель? Основа "растения" - объединяющая воедино все "части". Их 7
  • Что такое "чашечка"? Фактически некая структура "принимающая" или пропускающая. Их 22.
  • Бутон - это плод, накопление информации-качества. Их 9. 
  • Цветок -  это распустившийся Бутон, проявившаяся информация. 

То есть Бутон-Цветок, представляют собой некую "связку" ...

По описанию Торы на центральном стволе при этом находится три бутона и четыре чашечки.
Так же сказано, что на нем есть цветы. Но ни их количество, ни расположение не описаны.
Но если бутон-цветок единая связка, то вполне допустимо, что цветы на центральном стволе идут также вместе с бутонами, как и на боковых.

 

II - IV Особое выделение Меноры  - и ее частей: центральный ствол и боковые, основание, чашечки, бутоны и цветы
Откуда могут появится дополнительные бутоны-цветы? 


При описании боковых стволов сказано, что на каждом три чашечки и бутон и цветок.
То есть для всех шести боковых стволов есть некая идентичная модель.

Тогда как центральный столб выделен особо.
Посмотрите на текст Торы.
В самом первом стихе, а затем и в последующих есть моменты, которые вызывают вопросы.
Например:
Сделай эту Менору основание ее и ствол ее чашечки ее бутоны ее и цветы из нее Будут
А на Меноре четыре чашечки миндалевидные бутоны ее и цветки ее  ....


Закономерно задуматься, а что же тогда является Менорой - то что является источником всех стволов-чашечек-бутонов или вся эта совокупность?

С другой стороны мы тут же читаем:  И Шесть стволов Выходят из боков ее Три ствола Меноры из одного бока ее и Три ствола Меноры из бока ее второго
То есть, все равно и все боковые стволы относятся все к той же Меноре.

На самом деле  -  это один из ключевых моментов, для осознания того, что здесь в этом небольшом отрывке, при описании какого-то "предмета" -  на самом деле описывается многомерность сразу всех планов.
Менора -  всей своей "конструкцией" отражает сразу несколько мерностей, которые каким-то образом описываются обычными словами, и должны "проявится" в виде обычного трех-мерного объекта.

Мы вернемся к этому чуть ниже.

А пока проясним момент с появлением 10 "бутона-цветка" на основном стволе.  

Из описания боковых стволов, ясно -  что каждый из них "заканчивается" бутоном с цветком.
Тогда как про центральный ствол, идет описание только расположения бутонов "под боковыми стволами".
Сделаем предположение ... что в тексте, описаны и выделены только моменты, отдельных "принципов" ....
В таком случае, основное-центральный ствол - просто выделяется особо:
- на нем есть дополнительные "узлы": 3 бутона с цветками в основании боковых стволов.
А заканчивается он как и все стволы - идентично, по принципу уже данному при описании боковых стволов. 

К тому же, в любом случае Менора -  была объектом, стоявшим в первом Храме.
В 37 стихе сказано "И-Подними 7 свечей", то есть на каждый ствол - устанавливалась свеча. А бутон-цветок на явном плане - служит подставкой.
Еще один аргумент, в пользу того - что на центральном стволе появляется еще один 10 "узел" - бутон с цветком. 

Тогда Менора приобретает следующий вид:

menora-torah-rambam2.png
 

III - IV Менора - аналог Древо Сфирот. Более точно, в Меноре данной в Торе описаны те "универсальные принципы" со-творения Мира, аналог которых можно найти в более поздней появившейся схеме-моделе Древа Сфирот?

 

При этом боковые стволы соединяются через узел-бутона в центре, и соединяют по два боковых бутона.
Таким образом, эти поперечные стволы Меноры -  являются "границами" между разными уровнями, с двумя противоположными бутонами. 

Условно мы "видим" в описании Меноры 4 зоны-"треугольника":
- выше первой пары стволов
- между первой и второй
- между второй  и третьей
- ниже третьей пары стволов (условный треугольник)

Чашечки-каналы:
Очевидно что к каждому боковому бутону идет по три чашечки и всего в каждом треугольнике их шесть (кроме нижнего).
Каждый треугольник имеет при этом по 2 боковых бутона -  находящихся по "разные" стороны от центрального ствола, но соединенных в нем.

Если сейчас посмотреть на схему древа сфирот, можно увидеть нечто аналогичное.

22 чашечки -  22 канала-качества света. Каждый бутон-цветок - является плодом сочетания нескольких чаш.

Возможно, что 4 чашечки, которые находятся на центральном стволе, являются аналогами - неких границ разделяющих уровни (создаваемые парами боковых стволов). 

Посмотрите на рисунок ниже.

menora-torah-drevo-shirot.png
 

На данный момент рисунок не имеет смысла с точки зрения попыток, выяснять что и чему соответствует в этих "плоских схемах".

 

Суть рисунка в другом -  увидеть, что Менора ... является в действительности описанием многомерной Реальности...

Мы специально изобразили ее "не вытягивая" боковые стволы, чтобы как-то пояснить о чем идет речь.
Не имеет никакого значения -  выдумать схему отображения, как-то объяснить и т.д.
Вся суть нашей работы только, в со-настройке, в расширении возможностей Сознания... не ради "создания идеальной модели", а для Жизни и Развития...  в мире Действия.

 

Самое главное, что в отличие от кем-то "нарисованной модели Древа" - Менора это реальная Машина, чье устройство было передано Моисею Богами. Вплоть до мельчайших деталей.

 

Ремарка!
То или иное изображение: в виде древа, спирали, кругов и чего угодно -  не имеют никакого значения. 
Наоборот, как сейчас вижу и понимаю, эта изображение Модели Творения в виде Древа Сфирот, наоборот только больше путает и создает не-недопонимание для тех кто воспринимает все через Договор разума, через материалистический Договор ... не зависимо от используемых слов.
Нет никакого "вертикального дерева" - это просто чья-то попытка отобразить многомерность. 

Этот рисунок -  просто попытка донести то, что абсолютно все - имеет свою первопричину на информационном плане, все отображения на явном - только "жалкие" попытки объяснить "необъяснимое".
Мы пытаемся работать только с информацией в процессе со-настройки с древними эгрегорами, через доступные нам артефакты.

Хочу отметить также, что существует масса "споров в около-эзотерической среде", по поводу того что "символы иудаизма" украдены у пифагорейцев (например Древо Сфирот, является переделанным тетрактисом Пифагора).
Очевидно, что весь "видимый-явный" мир Мира Малькут "сделан" по принципам со-творенным на информационном-ментальном плане, этими исследованиями сакральной геометрии и "сопоставлении" символов разных традиций, природы и прочее - занимаются тысячелетиями... но никому это ничего особо не дает.
Не понимая, что это просто отражение "написанной Богами программы", по аналогии с нашими сегодняшними компьютерными технологиями, когда 1 и 0 -  превращаются через команды в объекты, с алгоритмами действия и связей. 
Не имеет никакого значение, кто когда и как и что изобразил, кто и у кого что "позаимствовал"... существует множество договоров, и моделей ....
Имеет значение только, состояние-трансляция заложенная в процессе работы, в зависимости от того в какой Эгрегор был включен Человек.
Осознавая это, все споры подобного толка -  выглядят абсолютно абсурдными, лишенными какого-либо смысла. 

 

Эзотерическое наследие, отраженное в Древе Сфирот (22 Канала + 10 сфирот) и 22 арканах - говорит о том, что наш мир является 22-мерным.
22 канала Древа Сфирот - это некие Качества Сознания, 10 Сфирот - это "Миры", со-творенные с различным набором-наличием качеств Света ... уменьшающихся по мере вложенности.

Вспомним также связь, между еврейским 22-буквенным алфавитом и древом сфирот, в традиции считается что Творец создавал мир посредством "22 букв" -  качеств. Об этом написано в тексте книги Сефер Йецира (считающейся самым древним текстом в иудейской традиции).

 

Вернемся к нашей теме.
Если задуматься над всем осмысленным выше, что же такое Менора? Что описано в Торе? 


По тому что идет сейчас в работе с артефактом Меноры, и с текстом Торы описывающим это "устройство" - считывается... что в модели Меноры -  заложена "реальность" многомерного энерго-информационного мира.
Принципы многомерности, распрастранения света с разными качествами (чашечки), сотворение миров- на разных уровнях сознания (бутоны-цветы - плод).

Факт, что этот артефакт был передан Богами Моисею на горе Синай, и до сих присутствует в виде объекта.

"Менора" - отражая собой возможный аналог неких принципов Творения, сразу "все доступные человеку" уровни Сознания.
При этом -  является "машиной", которая активизируется путем зажигания семи "свечей".
И это еще одна заложенная "мерность" - отраженная в 7 днях творения, описанных в самом начале Торы.

(посмотрите также пост о законе 7 или законе "октав" Гурджиева на ту же тему)
 

Другой вопрос, насколько этот "артефакт" доступен в сегодняшнем мире, и даже в традиции? Как минимум, после работы с текстом Торы очевидно, что в какой-то момент произошла подмена, и современная Менора -  уже даже внешне не совсем то, что оставлено ....

То есть речь идет не о том, как "правильно" изобразить Менору - а в том, удается ли со-настроится с этим артефактом, включится в эти Эгрегоры, получить результат от этого воздействия?
Вопрос даже и не во "внешнем антураже" объекта на явном плане, а в том -  в какие Эгрегоры включается сознание через зажжение Меноры.

Поэтому, мы подчеркиваем, что в нашей работе -  целью является именно со-настройка с Эгрегорами артефакта, в которых он сотворен, а не с интерпретациями в разных Договорах, и не в сопоставлениях ... что на что "похоже"

Вернемся в 37 стиху.

 

И-Сделай свечи ее Семь
И-Подними эти свечи ее
И-Освещая на совершающего-переход перед ней

 

Мы даем такой перевод с пояснением, исключительно для того, чтобы те кто не владеет ивритом, смогли "увидеть" трансляцию которая заложена в суть слов, используемых здесь. 

Вернемся к тому, что было написано выше:
 

Посмотрите на текст Торы.
В самом первом стихе, а затем и в последующих есть моменты, которые вызывают вопросы.

Например:
Сделай эту Менору основание ее и ствол ее чашечки ее бутоны ее и цветы из нее Будут
А на Меноре четыре чашечки миндалевидные бутоны ее и цветки ее  ....


Закономерно задуматься, а что же тогда является Менорой?

С другой стороны мы тут же читаем:  И Шесть стволов Выходят из боков ее Три ствола Меноры из одного бока ее и Три ствола Меноры из бока ее второго
То есть, все равно и все боковые стволы относятся все к той же Меноре.

На самом деле  -  это один из ключевых моментов, для осознания того, что здесь в этом небольшом отрывке, при описании какого-то "предмета" -  на самом деле описывается многомерность сразу всех планов.
Менора -  всей своей "конструкцией" отражает сразу несколько мерностей, которые каким-то образом описываются обычными словами, и должны "проявится" в виде обычного трех-мерного объекта.

 

 

При этом все эти части "исходящие из Меноры", что написано в первом стихе и в то же время "составляющие Менору" взаимосвязанны между собой множеством граней-связей в определенных закономерностях. 

Получается, что "Менора" -  это некая суть-информация духовного плана -  которая проявляется через многомерность на разных уровнях.
То что заложено в тексте, говорит о том, что сама "Менора" - есть и без всех этих стволов, основания, чашечек, бутонов, цветков. Все это ее проявления на разных планах.
Все это было бы не нужно, если бы наши Сознания были способны воспринимать напрямую суть-информацию Меноры...

Но человеческое Сознание в мире Малькут -  не способно воспринимать многомерность,  поэтому для нашего мира "Менора" - проявлена уже в виде объекта... объекта, который помогает в активизации Сознания, в включении в эгрегоры духовного плана...

Само описание Меноры именно таким образом в тексте Торы, указывает на то -  что этот "объект-машина" именно "костыль", помощь для Человека ... в его Развитии. 
 

Что написано, принципы заложенные в Меноре:

- Менора

и ее:

- основание
- 7 стволов
  1 из которых центральный - выделен особо, "разделяя" конструкцию на две зоны

  6 боковых стволов, соединенных попарно и разделяющих горизонтальную плоскость на треугольники-уровни.

  при этом каждая пара - смыкается в центре.
- 22 чашечки, с определенным расположением на стволах:
  по 3 на боковых (6 на одной паре)
  4 чашечки на центральном стволе
- 9 (10) бутонов и цветы

- 3 - образующиеся треугольники с определенными взаимосвязями чашечек и бутонов-цветов в них

  взаимосвязь этих зон через центральный ствол и его бутоны

- 7 свечей -  активизирующие 7 бутонов на 7-ми стволах ... и связи между всеми элементами единого "объекта"

и т.д.
Это только часть того, что отражено и только явно.

Аналогий можно провести множество.... в том числе и к модели Древа Сфирот:
22 чашечки -  22 канала (разные качества сознания-света)
9-10 бутонов -  10 сфирот (миров, уровней сознания)
и т.д.

Т.е. эта машина -  затрагивает несколько планов, уровни Сознания-восприятия, и все возможности которые есть на каждом из них...
А зажигание Меноры - "огонь-энергия", настоящий момент, горящее масло (дополнительный момент вызывающий другие вопросы) -  фактически является активизацией  всех доступных человеку планов....

(тема форума Развитие Сознания в мире Действия)

Понятно, что влияние такой машины  - будет иметь разную степень воздействия на отдельные Сознания, с разными уровнями и качествами. 

Даже когда она используется эгрегориально (целым народом), как это было во времена Первого Храма, каждый воспримет и пропустит только то, на что способен.

 

 

Если до начала работы с описанием Меноры в Торе - этот атефакт "спустился" сверху, сначала проявившись в доме Мастеров, а затем и как Проект Менора - инструмент для работы в Группах - мы могли "исследовать" его, только отслеживая воздействие, через результаты и происходящие состояния, настраиваясь на суть, осмысливая результат.

То сейчас, после начала настройки на Менору через работу с Торой -  проявилась дополнительная мерность: начинает проявляться суть этого "объекта", осознание смысла данного артефакта - магической машины, данной Богами "иврим". 

Уже очевидно, что это и не "ритуальный объект" для освещения чего бы то ни было, и даже не для выполнения ритуала -  а реально работающая машина, для тех Сознаний которые включены в Договор "перехода - духовного Развития". Попытка создания которого описана в Торе.
Так ли это? Каковы возможности этого артефакта? В чем его реальное воздействие на Сознание? На разных людей? и т.д.
Открытых вопросов гораздо больше... чем "понятого", на данный момент...

То что написано в последних постах, даже если и "кажется очевидным", после прочтения... на самом деле, порождает еще больше вопросов и новых моментов требующих осмысления и поиска ответов. 
 


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#12 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1195 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 25 November 2013 - 19:45

Менора — не как на арке Тита

 

И тут встает вопрос о том, какой в действительности была храмовая Менора. Обычно ее рисуют с ветвями в форме полукруга. Так она выглядит на гербе Израиля и на многих других современных изображениях. Откуда пошла эта традиция? Где первоисточник, подтверждающий, что Менора выглядела именно так? Ответ на этот вопрос мы находим… в Риме. Разрушив Храм, римский полководец Тит приказал своим людям забрать с собой в Рим всю утварь и украшения, среди прочего — и Менору. Эти трофеи были представлены на праздновании победы Тита в Риме. Для увековечивания победы была построена триумфальная арка, которую украсили барельефы с изображением пленных евреев вместе с утварью Храма. На арке в нескольких местах была высечена надпись «Иудеа капта» («Иудея захвачена»). Форма Меноры с ветвями в виде полукруга, запечатленная на арке Тита, и стала первоисточником для всех последующих ее изображений.

Таким образом, мы имеем, казалось бы, подтверждение формы Меноры, сделанное две тысячи лет тому назад и сохранившееся до наших дней. Но тут мы сталкиваемся с проблемой. Комментируя стих: «И шесть ветвей выходят из его боков: три ветви светильника с одной стороны и три ветви светильника с другой стороны», Раши говорит недвусмысленно: «Выходят с обеих сторон наклонно и поднимаются они до высоты светильника, то есть, его центрального ствола. Выходят они из центрального ствола одна над другой: нижняя ветвь самая длинная, та, которая над ней, короче ее, а верхняя ветвь короче средней, так как их вершины должны быть в уровень с вершиной центрального ствола, седьмой ветви, из которой выходят шесть ветвей». Отсюда следует, что лучи Меноры поднимались под углом, то есть они были прямолинейными, а не скругленными.

Если этого недостаточно, то существует свидетельство Рамбама, который жил в Испании и, судя по всему, не знал о существовании Раши. Рамбам утверждает, что ветви Меноры были прямыми и располагались под углом. Более того, сохранился рисунок, сделанный рукой Рамбама, на котором Менора так и изображена. Его сын, рабби Авраѓам бен Моше, пишет: «Шесть лучей продолжают тело Меноры в сторону ее главы прямо, как нарисовал ее мой отец, да будет благословенна его память, а не закругленно, как рисуют их другие».

Итак, Раши и Рамбам утверждают одно и то же. А это значит, что они получили через устную традицию знание о том, как это было на самом деле. Встает вопрос, чему верить: римскому барельефу или устной традиции, если между ними есть разногласия?

В Старом городе Иерусалима, на древней улице Кардо, под прозрачным колпаком с надписью «Так выглядела Менора в Храме» стоит большой и красивый семисвечник с закругленными ветвями. Знакомый рассказывал мне, что, встретившись с одним из руководителей этого проекта, он спросил: «Как же так?! Ведь и Раши, и Рамбам ясно говорят, что ветви шли под углом?» И услышал в ответ: «Раши, Рамбам и даже Любавичский Ребе никогда не видели Менору в Храме, а тот, кто создавал арку Тита, видел…»

В этом, собственно, и состоит суть спора, чему верить — рисунку или свидетельству очевидцев, которые жили в то время. Можно подделать фотографию, запечатлевшую ужасы войны и Катастрофы, но навсегда сохранятся, как живые, в памяти народа картины, нарисованные рассказами очевидцев, переживших все это. Они будут передаваться от родителей детям и внукам, переходить из поколения в поколение вечно.

То же самое можно сказать о Меноре. Существует много объяснений того, почему ее изображение в Риме не соответствовало тому светильнику, который стоял в Скинии. И первое из них — самое простое: скульптор посчитал, что округлая форма ветвей семисвечника более красива. Да и вообще — произведения искусства не обязательно должны стопроцентно отражать реально существующий предмет (стоит упомянуть и о том, что на основании Меноры, изображенной на барельефе арки Тита, найдены элементы языческих культов, естественно, невозможные на храмовой Меноре).

Другое объяснение: евреи предполагали, что война с Римом может закончиться поражением. Они просто спрятали настоящую Менору, а вместо нее поставили другой светильник — чтобы римлянам было что забирать. Нечто подобное уже проделывали во времена царя Ишаяѓу. За сто лет до разрушения Первого Храма он приказал зарыть Ковчег в землю, так как знал, что придет черный день разрушения Храма, и не хотел, чтобы Ковчег попал во вражеские руки. Возможно, и перед разрушением Второго Храма евреи спрятали настоящую Менору, а вместо нее поставили другую. Или царь Ирод при восстановлении Второго Храма решил поставить там светильник, который показался ему лично очень красивым, гораздо красивее Меноры, изготовленной Моше.

Есть даже чисто ѓалохическая причина того, что все изображают ветви Меноры не под углом, а в форме полукруга, — закон, запрещающий воссоздание и изготовление предметов храмовой утвари точно такими же, какими они были в Храме. Рамбам пишет: «Запрещено человеку изготавливать предметы по образцу Храма: стол в форме Храмового стола, светильник в форме Меноры и так далее». Поэтому, чтобы подчеркнуть, что нельзя копировать в точности предметы храмовой утвари, была выработана эта новая форма ветвей семисвечника — полукруг…

На самом деле не имеет значения причина, по которой Менору так изобразили в Риме. Мы доверяем только устной традиции, которая передавалась из поколения в поколение и дошла до Рамбама и Раши, а от них — к нам. Согласно этой традиции ветви Меноры были прямыми и располагались под углом. И это достовернее любых археологических находок.

В главе Торы «Тецаве» мы читаем о восьми священных одеяниях, в которые облачался первосвященник во время служения в Храме. Одним из элементов его одеяния был циц, пластина из чистого золота толщиной в два пальца, на которой были выгравированы два слова на иврите — Кодеш леѓаШем («Святой для Б-га»). Первосвященник накладывал ее на лоб, она охватывала его виски и завязывалась сзади на голове «синей лентой». В Талмуде в трактате «Шабос» приводится спор еврейских мудрецов о том, как были написаны эти два слова на циц: в одну строку или же Кодеш снизу, а леѓаШем сверху. «Сказал рабби Элиэзер бар Йоси: «Я видел циц в Риме, и на нем было написано в одну строку». Если это так, то должна быть ѓалоха, подтверждающая слова рабби Элиэзера бар Йоси, ибо это свидетельство очевидца, собственными глазами видевшего в Риме циц. Однако такой ѓалохи нет. Рамбам в «Законах храмовой утвари» утверждает: «И пишут на нем в два ряда Кодеш леѓаШем, Кодеш снизу, а леѓаШем сверху. Если же писали в одну строку — а иногда так писали, — то это тоже кошерно».

Почему же свидетельство рабби Элиэзера бар Йоси не было принято, хотя он и видел циц своими глазами? Ребе приводит по этому поводу комментарий автора книги «ЃаМеири»: «Один из великих мудрецов свидетельствовал: «Я видел в Риме…», и его свидетельство ничего не изменило». «Однако, — продолжает Ребе, — так как мудрецы из поколения в поколение получили сведения о том, что Кодеш леѓаШем писали в две строки, свидетельства даже самого достойного доверия очевидца не могли опровергнуть достоверность их знания».

Конечно, если бы у мудрецов не было сведений, полученных из устной традиции, о способе написания надписи на циц, можно было бы принять слова очевидца за истину и установить согласно им форму написания Кодеш леѓаШем в одну строку. Но устную традицию отменить невозможно, ибо нет в иудаизме ничего более достоверного, чем знания, переданные из поколения в поколение. «Устная традиция не подлежит сомнению», — говорит Ребе. Тогда как о свидетельстве очевидца можно сказать, что в Риме он видел другой циц, не тот, о котором шла речь в Торе. И в этом нет ничего удивительного. Ребе поясняет, что так как циц относился к золотым украшениям, то можно предположить, что были люди, которые изготавливали для себя золотые изделия, подобные ему. Кроме того, вполне возможно, что специально была изготовлена копия циц, заменившая оригинал. И сделано это было, как и в случае с Менорой, для того, чтобы настоящий циц первосвященника не попал в руки римлян.

 


"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#13 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 26 November 2013 - 17:01

В продолжение постов выше,  продолжаем пробовать настраиваться на Менору.... работая как с переводом, других фрагментов Торы так и с другими возможностями, по осмыслению информации вокруг артефакта.

Сам текст вызывает различные вопросы, возможно что в процессе совместного обсуждения удастся понять некоторые "моменты", перевод которых является совсем не однозначным.

Дадим перевод дополнительных мест, с описанием Меноры.
И обратим внимание на иврит -  потому что некоторые моменты, можно перевести двояко ....

 

По нашему восприятию, любая "мелочь-деталь", транслирует и отражает духовную суть многомерной реальности -  отражением которой являлась данная Богами Менора.

 

Исход (Шмот) 25:31-37

И-Сделай Менору золото чистое слиток (затвердевший, монолит) Сделай эту Менору Основание ее и Ствол ее Чашечки ее Бутоны ее и цветы из нее Будут
И Шесть Стволов Выходят из боков ее Три ствола Меноры из одного бока ее и Три ствола Меноры из бока ее второго
Три Чашечки миндалевидные на этом стволе каждом (одном) бутон и цветок и Три Чашечки миндалевидные на этом стволе каждом (одном) бутон и цветок так на шести стволах исходящих из этой меноры
А на Меноре Четыре Чашечки миндалевидные Бутоны ее и Цветки ее
И Бутон под двумя Стволами от нее и Бутон под Двумя Стволами от нее и Бутон под двумя Стволами у нее на Шесть Стволов выходящих из Меноры
Бутоны их и Стволы их из нее Будут все слиток один золото чистое

И-Сделай Свечи ее Семь
И-Подними эти Свечи ее
И-Освещая на совершающего-переход перед ней

 

Исход (Шмот) 37:17-24

 

И-Сделал эту Менору Золота чистого литого Сделал эту Менору Основание ее и Ствол ее Чашечки ее Бутоны ее и цветы ее из Были

И Шесть Стволов Выходят из Боков ее три Ствола из одного ее Бока и Три Ствола из Бока ее второго

Три Чашечки миндалевидных вместе (на этом стволе каждом) Бутон и Цветок Три чашечки миндалевидных вместе (на этом стволе каждом) Бутон и Цветок так на Шести Стволах исходящих из этой Меноры

А на Меноре Четыре Чашечки миндалевидных и Бутоны ее и Цветы ее

И Бутон под двумя стволами из нее и Бутон под двумя стволами из нее и Бутон под двумя стволами из нее к Шести Стволам выходящим из нее

Бутоны их и Стволы их из нее Были все целиком слиток один золота чистого

И-Сделал  ее свечи семь и шипцы ее и совки ее золота чистого

Кикар чистого золота Сделал ее и все принадлежности ее

 

Во втором отрывке, описывается уже Сделанная Менора, которая и была установлена в Первом Храме. 
Работая вторично с переводом, мы отметили дополнительно такие моменты. 

 

1.

 

שְׁלֹשָׁה גְבִעִים מְשֻׁקָּדִים בַּקָּנֶה הָאֶחָד כַּפְתֹּר וָפֶרַח וּשְׁלֹשָׁה גְבִעִים מְשֻׁקָּדִים בְּקָנֶה אֶחָד כַּפְתֹּר וָפָרַח כֵּן לְשֵׁשֶׁת הַקָּנִים הַיֹּצְאִים מִן-הַמְּנֹרָה

 

Это строка, где описываются исходящие Стволы из боков Меноры:

 

Три Чашечки миндалевидных вместе (на этом стволе каждом) Бутон и Цветок Три чашечки миндалевидных вместе (на этом стволе каждом) Бутон и Цветок так на Шести Стволах исходящих из этой Меноры

-בַּקָּנֶה הָאֶחָד-  бэ-кана эхад, можно перевести и как "на этом стволе каждом", так и "вместе".

Вопрос возник в связи с тем,  что на иврите повторение с описанием того, как выходят боковые стволы идет только дважды. (хотя пары этих три, и далее сказано в тексте "так на Шести Стволах"

Возможно, что вариант "Три чашечки миндалевидные вместе Бутон и Цветок" -  имеет в таком случае "больший смысл", указывая на некое "расположение-связь" между этими элементами боковых стволов.  

2.  Само прочтение этого момента, дает некое ощущение -  "выделения" центрального ствола, который как бы и является продолжением Меноры.
Плюс следующая строфа:

 


וּבַמְּנֹרָה אַרְבָּעָה גְבִעִים מְשֻׁקָּדִים כַּפְתֹּרֶיהָ וּפְרָחֶיהָ

 

А на Меноре четыре Чашечки миндалевидных и Бутоны ее и Цветы ее

 

! Обратите внимание, что речь идет не о "стволе", а о Меноре... и чашечек уже четыре. 

!? Один из вопросов, как на центральном "стволе" -  располагаются эти 4 чашечки?


3. Следующий момент, на который мы уже обратили внимание, это использование именно "ботанических" элементов:

 

 

  • Что такое ствол- стебель? Основа "растения" - объединяющая воедино все "части". Их 7
  • Что такое "чашечка"? Фактически некая структура "принимающая" или пропускающая. Их 22.
  • Бутон - это плод, накопление информации-качества. Их 9. 
  • Цветок -  это распустившийся Бутон, проявившаяся информация.

 

Можно попробовать настроится и поискать информацию, связанную с этими элементами растений.

!? Про цветы на центральном стволе  -  вообще все непонятно, и не факт что они как-то связаны с бутонами.

Обратите внимание, как написано на иврите:

И-Сделай Менору золото чистое слиток (затвердевший, монолит) Сделай эту Менору Основание ее и Ствол ее Чашечки ее Бутоны ее и цветы из нее Будут

 

Цветы  -  отделены, союз "И", употребляется только отделяя цветы, все остальные элементы перечислены "вместе"

 

! Еще один момент связанный с этим, что при про бутоны, ни про стволы, ни про цветы -  никаких уточнений нет.

 

!? Чашечки при этом четко названы "миндалевидными" -  .... и это также вызывает множество вопросов.

Миндаль не совсем обычное растение,  это не орех, а именно плодоносящее цветущее дерево или кустарник, имеющее специфику:

 

Миндаль относят к растениям, у которых стареющие стволики отмирают полностью, заменяясь постепенно корневищными отпрысками, появляющимися на третий год жизни растения. Зацветают они на 3 — 5-й год. Постепенно низ и середина кроны оголяются. Примерно на 7-м году жизни отпрысков начинается отмирание всего стебля, поэтому стареющие растения при наличии хорошей поросли полностью удаляют.

 

 

Миндаль, зацветает весной раньше других растений.

В Торе также с миндалем связаны различные моменты. Например, притча о чуде «расцветшего жезла» Аарона. Когда возник спор за первосвященство среди двенадцати колен Израилевых, Моисей, по совету Бога, взял у каждого из колен по жезлу и положил их в скинию (шатер). Наутро лишь жезл Аарона из рода Левитов «расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали».

 

Также если посмотреть на иврит -  "מְשֻׁקָּדִים". На иврите миндаль -  "שקד" - шакед. Если огласовки расставить по другому, то есть смысловое значение -  шакад, - быть бодрым, бдительным.

Пока по настройке, приходит то, что все-таки, эти чашечки на центральном стволе -  на Меноре, должны быть расположены не подряд, а каждая в одной из четырех условных зон:
 


Условно мы "видим" в описании Меноры 4 зоны-"треугольника":
- выше первой пары стволов
- между первой и второй
- между второй  и третьей
- ниже третьей пары стволов (условный треугольник)

 

Тогда можно их расположить например вот так....:

 

menora-torah3.png

 

На самом деле, вся информация даже вокруг Меноры стоявшей в Первом Храме -  очень "запутана" и совершено не понятно, как же выглядел этот объект....
В ближайшее время мы предложим варианты перевода, других отрывков Торы, где встречается Менора....

...
Предлагаю всем, принимающим участие в работе, присоединится к обсуждению на Общем форуме:  Обсуждение Темы "Менора -  Древний Артефакт"
 


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#14 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 01 December 2013 - 16:30

В продолжение работы, по исследованию артефакта Меноры, выкладываем перевод дополнительных отрывков из Торы, где идет речь о ней. 
 

 

Ваикра 24 глава

 

24:1

 

וידבר יהוה אל־משה לאמר

И-Говорил Йеhова к Моше Сказав

 

24:2

צו את־בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלת נר תמיד

 

Заповедай сыновьям Исраэля и Принесут тебе масло оливковое чистое первого-отжима для освещения для поднятия свечей всегда (вечного огня)

 

24: 3

מחוץ לפרכת העדת באהל מועד יערך אתו אהרן מערב עד־בקר לפני יהוה תמיד חקת עולם לדרתיכם

 

Снаружи занавеси Скинии Завета в определенное время (моэд - назначенный срок) Устроит его Аарон с вечера до утра пред ликом Йеhовы вечный закон во все поколения их

 

24:4

על המנרה הטהרה יערך את־הנרות לפני יהוה תמיד

 

 

На эту Менору чистую Устроит (Приготовит) он эти свечи пред ликом Йеhовы всегда

 

 

 

Интересен вот этот отрывок, из книги Захарии (пророк), где ему было видение Меноры ... 

 

Захария 4 глава

4:2

וַיֹּאמֶר אֵלַי, מָה אַתָּה רֹאֶה; ויאמר (וָאֹמַר) רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּהּ וְגֻלָּהּ עַל-רֹאשָׁהּ, וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ--שִׁבְעָה וְשִׁבְעָה מוּצָקוֹת, לַנֵּרוֹת אֲשֶׁר עַל-רֹאשָׁהּ

 

 

И-Сказал ко мне что ты Видишь
И-Сказал Видел Я и вот Менора золотая вся и выпуклость (утолщение) на голове ее и семь свечей ее на ней  семь и семь отливок для свечей которые на голове ее

 

4:3

 

וּשְׁנַיִם זֵיתִים, עָלֶיהָ:  אֶחָד מִימִין הַגֻּלָּה, וְאֶחָד עַל-שְׂמֹאלָהּ

И две маслины на ней одна справа от этой выпуклости а другая слева от нее

 

4:11

 

וָאַעַן, וָאֹמַר אֵלָיו:  מַה-שְּׁנֵי הַזֵּיתִים הָאֵלֶּה, עַל-יְמִין הַמְּנוֹרָה וְעַל-שְׂמֹאולָהּ

 

И-Ответил я
И-Сказал к нему что эти две маслины справа от этой меноры и слева от нее

 

4:12

וָאַעַן שֵׁנִית, וָאֹמַר אֵלָיו:  מַה-שְׁתֵּי שִׁבְּלֵי הַזֵּיתִים, אֲשֶׁר בְּיַד שְׁנֵי צַנְתְּרוֹת הַזָּהָב, הַמְרִיקִים מֵעֲלֵיהֶם, הַזָּהָב

 

И-Отвечал я вторично
И-Сказал к нему что эти колоски маслин у которых в руке золотые трубочки опустощающие (источающие) через них это золото

 

4:13

וַיֹּאמֶר אֵלַי לֵאמֹר, הֲלוֹא יָדַעְתָּ מָה-אֵלֶּה; וָאֹמַר, לֹא אֲדֹנִי

И-Сказал к нему Сказав неужели Не знаешь что эти
И-Сказал Не знаю

 

4:14

וַיֹּאמֶר, אֵלֶּה שְׁנֵי בְנֵי-הַיִּצְהָר, הָעֹמְדִים, עַל-אֲדוֹן כָּל-הָאָרֶץ

 

И-Сказал эти две обладающие качеством Сияния (оливкое масло) стоящие над господином всей этой земли

 

 

Комментарии к переводу с иврита:

 

4:12
-  שִׁבְּלֵי הַזֵּיתִים - шиблэй hа-зайтим.  Первое слово в смихуте, имеет значение колос.

Именно, "колосящееся" растение, дающее всход в виде "плодов" с двух сторон стебля. 

 

В целом, достаточно неоднозначное описание, вызывающее новые вопросы:

  • - что это за маслины появившиеся на Меноре?

И две маслины на ней одна справа от этой выпуклости а другая слева от нее
 

  • - что названо выпуклостью?

 

И-Сказал к нему что эти колоски маслин у которых в руке золотые трубочки опустощающие (источающие) через них это золото

  • - что за колоски маслин и трубочки источающие через них это золото?

 

И-Сказал эти две обладающие качеством Сияния (оливкое масло) стоящие над господином всей этой земли

 

  • - что это за обладание качеством, то ли сияния то ли оливкового масла?

 

4:14 

Интересен этот стих ....

-בְנֵי-הַיִּצְהָר - Бней hа-ицhар-, обладающие качеством Сияния (оливкое масло)

 

Второе слово в современном иврите, имеет значение "оливкое масло".

Но для оливкого масла, на самом деле существует другое выражение "שמן זית" -  шэмэн зайт (смотрите отрывок из книги Ваикра, выше)

Также например, есть устойчивое выражение "бен ицhар"  (словарь Шошана)  -  уважаемый человек. 

"הַיִּצְהָר" - если же посмотреть на корень этого второго слова, "צהר"  - он имеет значения: полдень, зенит, свечение, сияние. 

Трансляция, которая идет за этим "многочтением" слов, дает указание на то, что эти две (маслины) -  "обладающие качеством сияния" -  как два проводника Света.  
 
При этом проводника  света, "стоящие над господином всей земли".

 

 

Возможно, что этот отрывок, видение Пророка Захарии -  имеет больше отношение к трансляции сути, артефакта Меноры. 

 

1. Связь между "обладающие качеством Сияния" или "обладающие качеством оливкового масла" - проявляет еще один аспект связи "тайного" и "явного" планов -  качества оливкового масла на информационном плане, которое возжигая на явном ... проявляем качество "проводников света" Меноры.

2. Золото, как мы увидели при работе с Торой -  также указывает на некие "высокочастотные" качества ... - оно встречается еще в 3-й главе, при описании "рек и земель" Сада Эден, то есть более высокого плана относительно мира Малькут.

То о чем мы писали постом выше

 

Мы увидел в трансляции описания создания Меноры, четкий посыл связанный с тем -  что это описание модели Творения, распространения света.

 

При этом все эти части "исходящие из Меноры", что написано в первом стихе и в то же время "составляющие Менору" взаимосвязаны между собой множеством граней-связей в определенных закономерностях. 

Получается, что "Менора" -  это некая суть-информация духовного плана -  которая проявляется через многомерность на разных уровнях.
То что заложено в тексте, говорит о том, что сама "Менора" - есть и без всех этих стволов, основания, чашечек, бутонов, цветков. Все это ее проявления на разных планах.
Все это было бы не нужно, если бы наши Сознания были способны воспринимать напрямую суть-информацию Меноры...

Но человеческое Сознание в мире Малькут -  не способно воспринимать многомерность,  поэтому для нашего мира "Менора" - проявлена уже в виде объекта... объекта, который помогает в активизации Сознания, в включении в эгрегоры духовного плана...

Само описание Меноры именно таким образом в тексте Торы, указывает на то -  что этот "объект-машина" именно "костыль", помощь для Человека ... в его Развитии.

 

Т.е. эта машина -  затрагивает несколько планов, уровни Сознания-восприятия, и все возможности которые есть на каждом из них...
А зажигание Меноры - "огонь-энергия", настоящий момент, горящее масло (дополнительный момент вызывающий другие вопросы) -  фактически является активизацией  всех доступных человеку планов....

 

С другой стороны, пророк Захария - относящийся к малым пророкам, хотя точная дата его рождения не известна, жил в период после возвращения иудеев из вавилонского плена и возведения второго Храма. 
То есть, в этом плане, он не был свидетелем "меноры, стоявшей в Первом Храме". 
Возможно в том, видении которое выложено выше - "выпуклостями" он мог называть - бутоны, маслинами -  еще что-то, что  в других отрывках Торы, названо по другому.
 

Первое записанное пророчество Захарии относится, ко второму году Дария Гистаспа. Но на основании Езд 5, 1-2 можно полагать, что он выступил на пророческое служение ранее этого времени; так как переселенцы из Вавилона, именно вследствие пророческих увещаний Аггея и Захарии, приступили к возобновлению храмовой постройки.

 


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#15 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1195 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 17 December 2013 - 07:20

В свете наших последних исследований, мы получили информацию о принципиально иной последовательности зажигания Меноры.

 

Менора - это Артефакт, который проводит "энергию" Верхнего Плана на наш План, выстраивает нашу 3-х мерную реальность и посылает "отражённый" Свет наверх...

 

Этот Артефакт способствует развитию Сознания и Поднятию уровня Сознания.

Разумеется, что это не происходит само по себе, - а лишь при активной Работе самого Человека.

 

Также, принципиально важно расположение Меноры в пространстве, её ориентация по сторонам света.

 

Менора должна стоять по оси Север - Юг, и смотреть на неё нужно (её "лицевая" сторона) с Востока на Запад.

 

Порядок зажигания Меноры выглядит следующим образом (на рисунке ряд цифр 1,2,3,4,5,6,7 - соответствует порядку стоящего к Меноре, только если вы стоите перед Менорой лицом на запад!):
 

  • 1. Центральная Свеча - Огонь, сама Менора.
  • 2. Свеча слева от центральной - - "Высота" (обратился вверх).
  • 3. Свеча справа от центральной - "Низина" (обратился вниз).
  • 4. Свеча вторая от центральной слева - "Восток" (перед собой).
  • 5. Свеча вторая от центральной справа - "Запад" (за собой).
  • 6. Свеча третья от центральной слева - "Юг" (направо свое).
  • 7. Свеча третья от центральной справа - "Север" (налево свое).

Значение имеет только Порядок Сфирот, наложенный на Светильники Меноры, описанный в Сефер Йецира.
Т.е. важно возжигать их относительно "сторон света", начиная от центрального и двигаясь по-очередно так, чтобы последним зажигался самый крайний светильник с северной стороны. 

 

В таком же порядке нужно выставлять свечи на Менору.
 

 

Menora_I_Xram_Vozhiganie_Sfiry_Sefer_Yet

 

При зажигании последней свечи происходит мощный сдвиг ТС - "подъём наверх",- необходимо быть включённым в Договор и быть готовым к этому смещению.

Именно это и есть разделение между Светом и Тьмой, Днями Будней и Днём Субботним...

 

Очень важно, как вы "используете" это состояние... для Духовной работы, или просто так для "развлечения".


"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен






Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых