Перейти к содержимому

Форум Esoteric4u Forum

Фотография

  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 18

#1 Ирида

Ирида

    Пользователь

  • Заблокированные
  • PipPipPipPipPip
  • 188 сообщений

Отправлено 12 December 2013 - 23:02

Эта тема открыта для обсуждения и высказывания любых версий и идей по работе с нашим переводом книги Сефер Йецира



Я попыталась изобразить то что написано в книге Сефер Йецира в её первой главе.
В этой главе описано Дерево Сфирот целиком. Потому кажется "доступным" для попытки визуализации на данном этапе.


Мишна 1:9
Десять сфирот (этапов) торможения
Один - Дух (руах) Элоhима Живого благословенно и благословляемо имя его оживляющего Миры голос и Дух и говорение и он Дух (руах) Святости
Мишна 1:10
Два - Дух из Духа узаконил (вырезал) и высек (от созидать) в ней двадцать два знака (сигнала) основания три первопричины семь двойственных (сложные состояния дуальности) и двенадцать простых (несложных действий) и Дух (руах) один из них
Мишна 1:11
Три - Вода из Духа узаконил (вырезал) и высек в них двадцать два знака (сигнала) из хаотичности (тоhу ва-воhу) слякоть и глина узаконил как-по-типу грядки высек как-по-типу стены (барьера) окружил-их как-по-типу перекрытия и отлил на них белизну (снег) и сделался прах (афар) что сказано ибо к белизне (снегу) будет-сказано он земля (арец)
Мишна 1:12
Четыре - Огонь из Воды узаконил и высек в нём этот престол почета серафим и колеса (офаним) и зверей священных и ангелов служебных из них трех основал обитель-свою, что сказано - делает он ангелов-его Духами (руах) служителей-его огнем пылающим
Мишна 1:13 

Отобрал три знака (сигнала) из простых в тайне (тайком, секрет) Алеф, Мем, Шин и определил их именем великим-своим и отпечатал в них шесть концов (пределов, завершение, результат) 
Пять запечатал (закрыл) высоту и обратился  наверх и запечатал его Йуд-Хей-Вавом 
Шесть запечатал (закрыл) снизу и обратился вниз и запечатал его Хей-Йуд-Вавом
Семь запечатал (закрыл) восток и обратился перед собой и запечатал его Вав-Йуд-Хеем
Восемь запечатал (закрыл) запад и обратился за собой и запечатал его Вав-Хей-Йудом
Девять запечатал (закрыл) юг и повернулся направо-свое и запечатал его Йуд-Вав-Хеем
Десять запечатал (закрыл) север и повернулся налево-свое и запечатал его Хей-Вав-Йуд
 

Мишна 1:14
Эти десять сфирот торможения Дух (руах) Элоhима Живой Дух из Духа Вода из Духа Огонь из Воды высота низина восток запад север юг


Если предположить что «торможение» - это процесс спускания вниз то один этап выходит из другого:

Один – Дух – некая условная точка(начало) этапа торможения
из него - Два - Дух из Духа – руах – (воздух)- из него - Три - Вода из Духа - Четыре - Огонь из Воды – верх-низ-перед собой-за собой-направо-налево (восток запад север юг) соответственно

Мы имеем три основных Элемента Воздух-Вода-Огонь - первоосновы

Далее из точки(Этапа) Огня идет построение пространства с четкими границами (верх-низ-восток-запад-север-юг) из цента, как написано (основал обитель-свою) Мишна 1:12 (Огонь)
Выходит такая модель Дерева Сфирот, которую можно представить рисунком 1

jCWS7TRxJOU.jpg

Хочу так же обратить внимание на то, что рисунок рисовался не как попытка подстроить текст под какую-то существующую модель, а именно как попытка визуализировать то что написано.

Но можно предположить и так что Дух – это Психо-Энерго-Информация – некоторое единство, раскладывается на три основных элемента:

на Воздух – Это Психо
на Воду - Информация
На Огонь – это Энергия

Далее по тексту в некотором первичном хаосе строится геометрическое пространство с заданной системой координат: высотой (над собой), шириной(в-з), длиной(с-ю) и глубиной(низ). То что теперь можно назвать 3д или нашим привычным 3-хмерным миром.

Можно предположить, что выстраивается система координации движения в нашем мире, четко ограниченного «печатями», как вытекает от сюда – Законами.

Обычная система 3-д координат сейчас выглядит так

Однако тут отсутствует еще одна координата – Время. Пока не понятно когда и как оно появится? Но можно опять таки предполагать, что Время это и есть сам процесс торможения, который уже происходит.

Исходя из такого обоснования Дерево Сфирот можно представить так:
7mn5cucA3yA.jpg


Рис.1-3. Отображает заданную систему координат и три первоосновных элемента-образованных из Духа. Однако в этой модели так же не понятна связь, которую я обозначила пунктирной линией. Между Водой, Воздухом и «нашим 3-хмерным Миром»

dBchVQw98-I.jpg

Рисунок 1-1– это еще один вариант, пришедший во время моделирования. Он объединяет идею Торможения – как опускание вниз и идею с трех-мерностью нашего Мира.

JyeGNMs7ERA.jpg

Рисунок 1-2. Та же идея, но я отобразила вариант опускания в виде отрезка спирали. Что мне кажется так же оправданно. Если читать в

 

Мишна 1:5:
Десять сфирот (этапов) торможения размер
(величина) их десяти что нет у них конца
(завершения, результат) глубины начальной
(головной) и глубины конечной (задней),
глубины добра и глубины зла, глубины
возвышения и глубины опускания, глубины
востока и глубины запада. Владыка Единый Эль
(Бог) Царь преданный правит всем из обители
святости-его до бесконечности (во все времена)

вполне можно сделать вывод о продолжении построения(торможения) миров, далее(глубже) описываемого сейчас, как продолжении витка спирали...



#2 Maxim

Maxim

    Администратор

  • Администраторы
  • 85 сообщений
  • ГородКалуга

Отправлено 13 December 2013 - 20:55

В конце 3 Главы:

Уже после описания 7 двойственных сигналов-знаков, и их соотнесения с ивритскими буквами  ... встречается такой стих:
 

Мишна 4:16
Два камня строят 2 дома три камня строят 6 домов четыре камня строят 24  дома пять камней строят 120 домов шесть камней строят 720 домов  семь камней строят 5040 домов отсюда иди и думай то что не может рот  говорить и ухо не может услышать

 

 

Ряд цифр   в этой мишне:
2-2, 3-6, 4-24, 5-120, 6-720, 7-5040 -  это ряд факториалов . Факториал является чрезвычайно быстро растущей функцией, используется для упрощения описания функции при условии «если, то» в статистике или расчете той или иной вероятности.
В теории вероятностей: факториал используется обычно для описания так называемого юниверсума событий.... т.е. - есть фактроиал... имеет дело со всем множеством событий

Т.е. 1*2 = 2 , 1*2 - 2*3=6, 1*2*3 - 6*4=24, 1*2*3*4 - 24*5=120, 1*2*3*4*5 - 120*6=720, 1*2*3*4*5*6 - 720*7=5040

Здесь нам показано, количество возможных "перестановок-вариаций" (7 двойных качеств), взаимосвязей качеств сигналов между собой -  5040.


Когда мы напишем далее, наше осмысление - Двойственных Сигналов (7),... это проявится и станет более понятным.

 

 
 

Предлагаем, всем кто силен в математике или музыке... понастраиваться на этот текст и рисунок...
Возможно, что придут идеи... которые помогут, понять суть - описанного "колеса" -  т.е. принцип закономерности некой цикличности по которой он реализуется, в едином сигнале ....

 

Данный ряд действительно описывает поведения т.н. функции факториала, при котором значение факториала высчитывается как произведение всех цифр до него. 

 

Существует различное множество областей математики, которые используют факториалы. Одной из таких областей является комбинаторика, частью которой стоит задача вычисления числа возможных различных комбинаций из n чисел.

Например: мы имеем три числа (1 2 3), какими различными способами можно их передвинуть между собой?

1 2 3
1 3 2
3 2 1
3 1 2
2 1 3
2 3 1

Итого 6 вариантов. Что это может означать, применимо к тексту? 

Что из 3 различных букв-чисел-качеств-каналов и т.д. можно выстроить, как минимум 6 различных комбинаций. (возможно параллельных миров?)

Таким образом, говоря о наборе каких-либо качеств, совокупно связанных между собой, мы имеем факториал возможных результативных значений и очень сложно предполагать результат подобного сочетания. 

 

Собственно что и написано:

отсюда иди и думай то что не может рот  говорить и ухо не может услышать

 

Очень многозначный намек, прежде всего на то, что любое сочетание букв, слов и других записанных символов порождает как минимум факториал возможных результатов интерпретации этих символов и все что было изречено от источника (рта) может быть воспринято приемником (ухом) в виду его интерпретатора как угодно. Явный намек на Договор, интерпретатор и на Язык Ветвей.

 

--------------------------

 

Другой вложенный смысл это то, что при вычислении факториала мы берем все числа до него, т.е. все предшествующие числа(качества) в натуральной числовой последовательности. Некоторая естественная пирамидальная иерархия в которой все качества взаимосвязаны и каждое последующее является всеобъемлющим по сравнению с предыдущими, но дополненное чем-то своим. Именно эта всеобъемлющая структура любого числа(качества).

 

При это любое число(качество) можно разложить на несколько уникальных сумм, предшествующих ему чисел. Т.е. например число 3 имеем три возможные комбинации разложения:

3=1+1+1
3=1+2
3=3=3+0

Т.е. существует еще вариация и при сочетании (собирании) качеств результативного объекта. Например число 7 имеет 15 возможных сочетаний, число 22 уже 1002 возможных сочетания. Т.е. из числа (качества) 7 можно выделить 15 различных вариантов чисел (качеств), которые в сумме будут давать число (качество) 7.

 

Если принять за основу мир, выстроенный на некотором множестве из 7 качеств, то таких различных миров окажется 5040. И это 5040 схожих миров. Если 22 качества, то это 1.1240007277776077*1021  - примерное число "консервных банок" подобной нашей. При этом, только 1002 из них выстроены на уникальных сочетаниях качеств, т.е. примерно каждые 1121757213350905900 банок суммарно представляют одни и те же смеси элементов, только лишь в разном порядке смешанные. Т.е. вероятно, мы имеем  1121757213350905900 возможных вариантов выбора в каждую секунду. В зависимости от Свободы выбора мы живем в одном из этих миров.

 

 

Тридцатью двумя путями удивительной мудрости установил-законы Йуд-Хей, Йеhова Цваот (воинств), Элоhим Исраэля, Элоhим Живой и Царь мира Эль Шадай (Бог Всемогущий) милостливый и милосердный возвышенный и вознесенный обитающий вечно и священный имя его, возвышенный и священный он и Сотворил он мир-его тремя (сфарим) уровнями: книгой (замысел), рассказчиком (действие) и рассказом (проявленный замысел)

Пересчитаем все тоже самое для 32. Итого 3.151644950697012*1031 вариантов (Договоров/Миров) поступить иначе... а нам иногда кажется, что выбора нет...



#3 Ирида

Ирида

    Пользователь

  • Заблокированные
  • PipPipPipPipPip
  • 188 сообщений

Отправлено 14 December 2013 - 21:44

Таматс писал:

Существует различное множество областей математики, которые используют факториалы. Одной из таких областей является комбинаторика, частью которой стоит задача вычисления числа возможных различных комбинаций из n чисел.
Например: мы имеем три числа (1 2 3), какими различными способами можно их передвинуть между собой?1 2 3
1 3 2
3 2 1
3 1 2
2 1 3
2 3 1
Итого 6 вариантов. Что это может означать, применимо к тексту?
Что из 3 различных букв-чисел-качеств-каналов и т.д. можно выстроить, как минимум 6 различных комбинаций. (возможно параллельных миров?)
Таким образом, говоря о наборе каких-либо качеств, совокупно связанных между собой, мы имеем факториал возможных результативных значений и очень сложно предполагать результат подобного сочетания.

Описанный принцип комбинаторики встречается в первой и третьей главе. В третьей (Мишна 3:9)\

В этом посте я рассматриваю первую главу, а именно:
 

Мишна 1:13
Отобрал три знака (сигнала) из простых в тайне (тайком, секрет) Алеф, Мем, Шин и определил их именем великим-своим и отпечатал в них шесть концов (пределов, завершение, результат)
Пять запечатал (закрыл) высоту и обратился наверх и запечатал его Йуд-Хей-Вавом
Шесть запечатал (закрыл) снизу и обратился вниз и запечатал его Хей-Йуд-Вавом
Семь запечатал (закрыл) восток и обратился перед собой и запечатал его Вав-Йуд-Хеем
Восемь
запечатал (закрыл) запад и обратился за собой и запечатал его Вав-Хей-Йудом
Девять запечатал (закрыл) юг и повернулся направо-свое и запечатал его Йуд-Вав-Хеем
Десять
запечатал (закрыл) север и повернулся налево-свое и запечатал его Хей-Вав-Йуд

LrLWdBb40Mo.jpg

От сюда вытекает, что мы имеем три одинаковых элемента - Йуд Хей Вав
путем комбинаций которых создаются шесть других объектов. В каждый из которых включены все три элемента

Но сказано что взято 3 других элемента - Алеф, Мем, Шин и в них отпечатано 6 объектов состоящих только из Йуд,Хей,Вав.
Путем применения простейшей математической формулы получаем, что Алеф+Мем+Шин = Йуд, Хей, Вав+Йуд, Хей, Вав+Йуд, Хей, Вав

JxQPySAlLdc.jpg


Что нам это дает?

  • нам известно что Алеф, Мем, Шин - относятся к элементам(уровням)(состояниям), которые особенно выделены -как - Первопричины, Основные, Определенные Великим именем....

Следовательно остальные знаки (сигналы) - будут ниже в данной иерархии из 22-х букв.
Есть 10 Сфирот и 22 знака (сигнала) (Мишна 1:2)

Три из которых - это Алеф, Мем, Шин.
Семь - это Бет-Гимель-Далет Каф-Пей-Рейш-Тав
Двенадцать - Хей-Вав-Зайн-Хет-Тет-Йуд-Ламед-Нун-Самех-Айн-Цаде-Куф


В третьей главе раскрывается связи-соотношения-привязки знаков Алеф, Мем, Шин.
 

Мишна 3:1
Три первопричины Алеф-Мем-Шин основа их край права и край обязаности и язык закона доминантный (определяющий) между тем

Мишна 3:2
Три первопричины Алеф-Мем-Шин тайна большая чудотворная (волшебная) сокрытая и запечатаная шестью кольцами (кругами, связующими звеньями) и вышли из них воздух вода огонь и из них были-рождены отцы (первоначало, оригинал, праобраз) и из отцов летописи (порождения)

Мишна 3:3
Три меры (матери, измерения, причины) Алеф-Мем-Шин узаконил (вырезал) их высек из соединил их взвесил их преобразовал их и создал ими
три меры Алеф-Мем-Шин в мире
и три меры Алеф-Мем-Шин в годах
и три меры Алеф-Мем-Шин в живом (одушевленном, нефеш) захар и нэкива (муж и жен)

и т.д


Сопоставляя эти соотношения-связи-привязки, через остальные главы- становится очевидно, что все три знака(сигнала) Алеф, Мем, Шин - проявляются и присутствую во всех остальных соотношениях в равной степени.
Например:

Мишна 3:3
Три меры (матери, измерения, причины) Алеф-Мем-Шин узаконил (вырезал) их высек из соединил их взвесил их преобразовал их и создал ими
три меры Алеф-Мем-Шин в мире
и три меры Алеф-Мем-Шин в годах
и три меры Алеф-Мем-Шин в живом (одушевленном, нефеш) захар и нэкива (муж и жен)

Мишна 4:6
Семь двойственных Бет-Гимель-Далет Каф-Пей-Рейш-Тав основа узаконил (вырезал) и высек и соединил и взвесил и преобразовал и создал ими
семь звезд в мире
семь дней в году
семь врат в живом (одушевеленном, нефеш) захар и нэкива

От сюда наглядно видно что какая-то часть Алеф-Мем-Шин - присутствует либо равна Бет-Гимель-Далет Каф-Пей-Рейш-Тав
Так нам становится понятно, почему Алеф-Мем-Шин - названо первоэлементом. Потому как по сути все состоит из них, а они в свою очередь из всего, а все это вообще - одно целое.


Теперь вернусь к печатям(концам) о которых идет речь в начале поста. Итак. Алеф+Мем+Шин = Йуд,Хей,Вав+Йуд,Хей,Вав+Йуд,Хей,Вав, где Йуд,Хей,Вав часть или пониженная частота от Алеф, Мем, Шин.

Этими сигналами в Мишна 1:13 определяются известные пределы(границы) которых 6 - верх-низ-восток-запад-север-юг
Попытавшись выстроить все это в одну схему, получился очень интересный результат:

_Sefer_Yesira_Sfiroty_Iehova.jpg

На рисунке я расположила знаки строго по тексту в один ряд и увидела очень явную закономерность. Да применен принцип комбинаторики, но в заданной последовательности.
Именно верх-низ-восток-запад-Юг-Север и никак иначе.

Вышли циклы с пиками(вершинами) в 2 одинаковых символа и понижающейся частотой вибрации на 2 значения.

9WU6LgTUUc8.jpg

На картинках так же наглядно видны еще чередования и их частота и закономерность, в повторе знаков.

Какой из этого можно сделать вывод, если вспомнить что речь идет об опечатывании концов(пределов)? Вывод напрашивается пока один- нет пределов и концов-это все единый многомерный сигнал определенной частоты и величины вибрации.
Все связано в одно целое и нет делений на верх низ восток запад юг север алеф мем шин йуд хей вав... Это скорее походит на попытку описать то что описать невозможно.

 

Сама идея про Йуд-Хей-Вав пришла в процессе общения с Авророй, когда Аврора рассказала мне немного об увиденном при работе в ЧК. Именно только саму идею что  6 Сефир - отличные друг от друга и что Стволы - это 4 и 2 ствола.

 

То что  Плоскоть Верх-Низ (2) - выше, чем плоскоть Восток-Запад-Север-Юг(4), как видно на последнем рисунке-  проявилось в процессе раскладки Йуд-Хей-Вав и стало понятна связь между увиденным Авророй и тем как оно "проявлено" в тексте.



#4 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 17 December 2013 - 08:58

Модель  сотворения - распространения света дана сразу в нескольких последовательностях.

  • 1. Порядок распространения Света (Сфиры) - 1, 2 главы....
  • 2. Качества Света (обозначенные знаками-сигналами) - 3,4,5 главы....

При этом, все это -  единое Творение, и вероятно 5 глав, описывают также имеющиеся некие условные 5 многомерных уровней ... каждый из которых вложен в предыдущий ...

 

При первом рассмотрении структуры книги, мы видим некую "последовательность" в подаче информации.

Посмотрим так ли это ....


Глава 2

Наш перевод:
 

Мишна 2:2
Двадцать два знака (сигнала) основания узаконил (вырезал) их высек (создал от созидать) их соединил взвесил и преобразовал их и создал ими все это созданное и всё то что будет создаваться

Мишна 2:3
Двадцать два знака (сигнала) основания узаконил (вырезал) голосом высек Духом (руах) назначил ртом в пяти местах
Алеф-Хет-Хей-Айн в горле
Гимель-Йуд-Каф-Куф на нёбе
Далет-Тет-Ламед-Нун-Тав  на языке
Зайн-Самех-Шин-Рейш-Цаде на зубах
Бет-Вав-Мем-Пей на губах

Мишна 2:4
Двадцать два знака (сигнала) основания назначил на колесе (цикл) как-по-типу стены (барьера) в-виде Рейш-Ламед-Алеф (или Бет-Рейш-Ламед-Алеф) врата (цель, задача) и возвращается (повторяется) это колесо (цикл) передом и задом и  ключ-к-тайне говорить нет в хорошем (добро) наверх восхительного и нет в плохом (зло) вниз огорчающего

Мишна 2:5
Каким образом соединил их взвесил их и преобразовал Алеф  со всеми все с Алеф Бет со всеми и все с Бет и возвращаются и снова и снова (так далее, тому подобное) и находятся в виде Рейш-Ламед-Алеф (или Бет-Рейш-Ламед-Алеф) врата (цель, задача) и находится все создание и все говорение выходит оттуда один

Мишна 2:6
Создал что-то (действительно) из ничего (тоhу) и сделал нет его есть оно и высек колонны большие из воздуха который не уловим и это ключ-к-тайне Алеф со всеми и все с Алеф и наблюдает и преобразовывает-одно-в-другое и сделал все это творение и все это говорение имя одно ключ-к-тайне говорить двадцать две вещи (предмета) в одном теле

 

  • Первое место в тексте, где даны все 22 знака-сигнала (обозначенные уже буквами иврита)
  • Второе, то что речь идет о неких 5 уровнях: горло, небо, язык, зубы, губы.

Понятно, что речь идет не "физическом" звукоизвлечении.

Далее в 4 стихе -  появляется некое колесо, ивритское слово "-גלגל- " имеющее также значение: цикл, круг.

  • Цикл, который "выставлен как барьер" и повторяется по некой закономерности, которая описана принципом "Бет?-Рейш-Ламед-Алеф"...

 

ברל"א   - Бет-Рейш-Ламед-Алеф, возможны два варианта.

Поясним при этом, в иврите буквы также обозначают цифры:
Рейш-Ламед-Алеф  = 231.
В данном случае, по видимому «буквы» обозначают цифровое значение.

 

Мы попробовали ... пойти таким путем...

I.
Отобразив все буквы иврита по порядку в алфавите, расположив каждую на одном из 5 уровней, которому она принадлежит.

И затем соединить их последовательно ....
На рисунке также отображены: 3 (сиреневые), 7 (синие), 12 (простые)....

Алеф относится к первопричинам, Рейш (и Бет)  к двойственным, а Ламед к простым.

Увидеть что может это дать...

 

Sefer_Yetsira_5_mest.png

 

Получившаяся кривая имеет некие закономерности, ... математические или музыкальная гармоника.
 

 

II.

Почему и откуда появляется 231?

В Мишна 2:5 написано, что каждый сигнал соединен с другим один раз.

То есть, Алеф с Бет, Алеф с Гимель, Алеф с Далет и т.д.
И так про каждый сигнал.
Но одна комбинация, встречается один раз.
То есть, для Бет ряд уже будет идти с Гимель.
Бет с Гимель, Бет с Далет и т.д.

Есть только 231 комбинация, каждого сигнала со всеми остальными один раз.

Как получается 231? Комбинаторика: C(m, n) без повторений:
m!/(n! * (m-n)!)
где m=22, n=2

 

abra231.jpg

Фактически описана некая комбинаторика – всех 22  сигналов-знаков, -231, но именно по ПАРАМ.
Т.е. любая Пара любых Сигналов (знаков)- 231 соотностся с Циклом 231 врат описанных в Мишне 2:4 ....

Что это и о чем идет речь, пока остается непонятным.  


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#5 Бат Шева

Бат Шева

    Пользователь

  • Заблокированные
  • PipPipPip
  • 77 сообщений
  • ГородМосква (Россия)

Отправлено 17 December 2013 - 10:39

Мишна 2:4

«Двадцать два знака (сигнала) основания назначил на колесе (в цикле) как-по-типу стены (барьера) в-виде 231  врат (цель, задача) (Рейш-Ламед-Алеф) и возвращается (повторяется) это колесо (цикл) передом и задом и  ключ-к-тайне говорить нет в хорошем (добро) наверх восхительного и нет в плохом (зло) вниз огорчающего».

 

Аврора выше писала:

Цитата

 - Бет-Рейш-Ламед-Алеф, возможны два варианта.

Поясним при этом, в иврите буквы также обозначают цифры:

Рейш-Ламед-Алеф  = 231.

В данном случае, по видимому «буквы» обозначают цифровое значение. К слову, это традиционный перевод "231 врата".

 

Почему и откуда появляется 231?

 

В Мишна 2:5 написано буквально то, что каждый сигнал соединен с другим один раз.

То есть, Алеф с Бет, Алеф с Гимель, Алеф с Далет и т.д.

И так про каждый сигнал.

Но одна комбинация, встречается один раз.

То есть, для Бет ряд уже будет идти с Гимель.

Бет с Гимель, Бет с Далет и т.д.

 

Есть только 231 комбинация, каждого сигнала со всеми остальными один раз.

Так как каждая следующая уже не имеет весь ряд, он уменьшается на количество предыдущих букв. Таким образом к к 11 букве, все комбинации уже описаны.

 

22*21 = 462 / 2 = 231  или

22*11 =  231

Фактически описана некая комбинаторика – всех 22  сигналов-знаков, причем эти комбинации 231 соотностся с Циклом описанный в Мишне 2:4 ....

 

Есть еще одна версия. В которой 22 буквы являются циклом-колесом (גלגל), а указанная последовательность Алеф-Рейш-Ламед-Бет – некими ключевыми переходными точками на этом цикле (.  Причем судя по последовательности указанных букв, которая в тексте выглядит как ברל"א , этот цикл начинается с Бет  и заканчивается Алеф (текст иврита читается справа налево).

 

Если рассматривать вращение колеса в другую сторону (а сказано, что колесо вращается во все стороны), то видно, что сам многомерный сигнал является не просто колесом, но и спиралью, которая заходит на следующий виток – Бет, проходя Алеф и остальные 20 букв и снова Бет, приходит в Алеф.

 

Далее описано, что на этом цикле буквы Алеф-Рейш-Ламед-Бет являются воротами (שערים). На рисунке можно увидеть, что эти буквы ограничивают принципы 10-7-3, заложенные в весь процесс творения:

 

f5ce89d0b1eb.jpg

Между Алеф и Ламед с двух сторон 10 букв.

Между Ламед и Рейш – 7 букв .

Между Рейш и Бет – 3 буквы.

 

Таким образом в цикле отражен принцип сотворения 10-ти (10 сфирот), 3-ех (3 первоосновы) и 7-ми (7 двойных букв-сигналов).

 

Почему здесь не проявлен принцип 12-ти?

Потому что далее по тексту говорится:

Цитата

"нет в хорошем (добро) наверх восхительного и нет в плохом (зло) вниз огорчающего». Т.е на данном уровне творения еще нет дуальности"

 

Сама структура творения описана в книге следующим образом:

- сотворение 10 сфирот,

- затем – 3 каналов-первооснов(матерей),

- далее – 7 двойных букв-сигналов,

- и после всего – 12 простых букв-сигналов.

 

Разделение на дуальные состояние (добро-зло, хорошо-плохо) происходит после спускания вниз и сотворения 12 простых сигналов-букв. Описанное здесь отсутствие дуальности («нет в хорошем (добро) наверх восхительного и нет в плохом (зло) вниз огорчающего») соответствует уровню 7 двойных букв-сигналов.

 

7 двойных отражают состояние схлопывания двух противоположных состояний (бет: мудрость-глупость, гимель: богатство-нищета и так далее) и отсутствия разделения на «хорошо-плохо».
 

Цитата

«назначил на колесе (в цикле) как-по-типу стены (барьера)»

 

Почему колесо как по типу стены?

 

Возможно, речь идет о том, что Творящий отделил от себя свое творение. Это колесо – все 22 сигнала, являясь замыслом Творца, Светом, который Он выделил из себя, отделяют Его от своего творения.

 

Возможно, что данный стих говорит о том, что существует цикличность 22-мерного сигнала и проявленность общего принципа сотворения 10-7-3.



#6 Ирида

Ирида

    Пользователь

  • Заблокированные
  • PipPipPipPipPip
  • 188 сообщений

Отправлено 20 December 2013 - 13:52

Пробую проявить информацию, которую удалось считать в процессе групповой работы в четверг. Буквально увидела механизм Творения и связи в разбираемой второй главе, утром пришло некоторое осмысление. Ранее все сведения в посте ниже никогда не были мне знакомы. О совпадениях я прочитала только сейчас.

 

Мишна 2:3
Двадцать два знака (сигнал, буквуа, буквы) основания узаконил (вырезал) в голосе высек Духом (руах) назначил во рту в пяти местах 
Алеф-Хет-Хей-Айн в горле 
Гимель-Йуд-Каф-Куф на нёбе 
Далет-Тет-Ламед-Нун-Тав  на языке 
Зайн-Самех-Шин-Рейш-Цаде на зубах 
Бет-Вав-Мем-Пей на губах 

 

 

Разбираем:
 
Алеф-Хет-Хей-Айн в горле 
 
Четыре буквы в иврите - ה, ע, א, ח - называются "гортанными" (дословно גרוניות [грониЁт] 'горловые'). Сие не означает, что они произносятся с помощью гортани: это грамматическая характеристика, показывающая, что эти буквы вносят коррективы в спряжение глаголов и словообразовательные модели существительных и прилагательных. Так, все гортанные буквы недолюбливают огласовку «шва» и всячески стараются заменить её на другую (чаще всего на краткое [а] - «хатаф-патах»). 
(подробнее - тут)
 
Гимель-Йуд-Каф-Куф на нёбе 
 
В делении ивритских букв по месту образования, буква гимель относится к четырём нёбным буквам: (ג, כ, י, ק).
(подробнее тут)
 
Далет-Тет-Ламед-Нун-Тав  на языке 
 
В делении ивритских букв по звукообразующим движениям, буква далет относится к пяти языковым буквам (ד ,ט ,ל ,נ ,ת)
(подробнее тут)
 
Зайн-Самех-Шин-Рейш-Цаде на зубах 
Обозначает звук [ z~z̥ ], входящий в один из пяти звуков, образуемых вблизи зубов
 
(там же)
 
Бет-Вав-Мем-Пей на губах 
Буква ב является одной из четырёх букв еврейского алфавита, означающих губной согласный.
(подробнее тут)
 
 
В итоге есть 100 процентное совпадение всех расположений сигналов относительно способа их произношения. Не нужно  думать что в главе идет речь о речевом аппарате человека. Человек будет создан потом «по образу и подобию» Сейчас речь идет о назначении-сознании механизма, при помощи которого будет Твориться Творение.
 
Мы так же видим как создаются 22 сигнала и «назначаются» во рту. Сразу появляется «рот». Что такое рот? Можно предположить что уже присуствовал како-то механизм, структура, процесс-аппарат и не хватало его «оживить», чтобы начать процесс творения. Мы читаем в главе, что высекаются Духом 22 сигнала из которых произошло и было сотворено все (и создал ими все это созданное и всё то что будет создаваться)
 
Не были созданы звуки. Описана система, элементы Творения. И четко прописано и обозначено их качество и положение относительно некоего аппарата, который назван «рот».
 
Если следовать далее этой идее, то нужно постараться понять стих выше: 

Мишна 2:1
Двадцать Два знака (сигнал, буквы) основания три первопричины семь двойственных (сложные состояния дуальности) и двенадцать простых (несложных действий) три первопричины Алеф-Мем-Шин основа их  чаша привилегии и чаша долга (обязаности) и язык закона доминантный (определяющий)  посередине
первопричины Алеф-Мем-Шин 
Мем неодушевленная (безжизненная, неживая, неорганическая) 
Шин свистящая 
Алеф воздух (дыхание, вздох, жизнь) Дух доминантный (определяющий)  посередине

 

 

 

Разбираю что такое 7-мь двойственных сигналов.

Что это за сигналы беру отсюда:

 

 
Мишна 4:1
Семь двойственных (сложные состояния дуальности) Бет-Гимель-Далет Каф-Пей-Рейш-Тав ведут-себя в два языка (манера говорить) Бет-Бет Гимель-Гимель Далет-Далет  Каф-Каф Пей-Пей Рейш-Рейш Тав-Тав форма (шаблон) мягкая и жесткая сильная и слабая

 

 

Можно только предположить что в мишне описан «способ произношения» конкретных букв – «в два языка». Что это значит? Немного исследовав фонетический анализ каждой ивритской буквы нашла явную аналогию:
 
Цитата: На примере буквы Бет:
 
Произношение
В начале слова и после гласного звука буква "бэт" читается как русская "б" (при письме с некудот пишется с точкой внутри — т.н. дагеш каль).
После согласного звука означает звук "в" (в данном случае называется "вэт"). Т.о. даже один и тот же корень может произноситься по-разному, в зависимости от ситуации.
В современном иврите эту вариативность произношения сохранили только буквы "пэ" и "каф", в танахическом иврите ею обладали также "гимель", "далет" и "тав"
 
Мы имеем 6 букв с двойным звучанием. Твердая и мягкая в зависимости от ситуации. И они полностью совпадают с тем рядом, который приведен в Мишна 4:1. Потеряна только буква Рейш. Возможно это было утеряно, вспоминая сложности по восстановлению и передаче устной традиции и в формировании языка. Это как предположение.
 
 
Далее Алеф-Мем-Шин…Анализ алфавита ничего не дает. Но в мишне мы имеем очень конкретное состояние- описание для каждого сигнала. При этом опять идет некое деление на категории-обозначения (безжизненная, неживая, неорганическая – Мем, свистящая – Шин, и дыхание, вздох, жизнь – Алеф)
 
Что из этого можно понять, следуя идее фонемы?  
 
Рассматривая произношение звуков и само  звукообразование в органах  речи всех букв. Выделяются четко три категории:
 
 Мем - Согласные звуки образующиеся путем соударения выдыхаемого воздуха о преграды-(зубы, губы,нёбо, язык). Звонкие. Образуются на выдохе, который сталкиваясь с препятвием «гасится»-выходя наружу определенным звуком. "неживой"
 
Алеф -Звуки Алеф-Хет-Хей-Айн – звуки этой категории именно эти четыре – образуются путем «взрыва». Звук выходит открыто на выдохе, не сталкиваясь ни с какими препятствиями. Идут из самой глубины . Чистый выдох. Не имеют звука, непроизносимые сами по себе. "живой"
 
Шин - Третья категория – это шипяшие-свестящие, глухие звуки. 
 
Возможно в этой мишне речь идет о делении на данные категории звукообразования. Опять, не нужно полагать, что речь идет именно о звуках к которым мы привыкли – это скорее некоторая аналогия, изложенная доступными словами. На этом уровне создаются Сигналы, Элементы из которых будет произведено Творение и описывается их качество, даются характеристики, назначаются категории. Возможно предположить только, что это так.
 
Итого мы видим
  • образование категорий: Мем звонкие, Шин глухие, Алеф гласные.
 
Далее прописывается для каждого символа-сигнала –
  • место возникновение: губы, горло, зубы, язык,нёбо
 
Далее, нам сказано что все 22 сигнала сотворены из хауса…из ничего..т.е не было раньше ничего этого. Если только предположить, что создаются совершенно новые никогда не виденные и не слышанные элементы - 22 единицы, то первое что приходит – связать их в какую-то систему. Каждый элемент высекается, этот процесс описывается  во всей книге неоднократно, для каждого из них.
У нас появляются 22 элемента. Чтобы ими производить Творение, как сказано, – нужно назначить связи, что возможно и происходит в следующей мишне:

Мишна 2:4 
Двадцать два сигнал, (буквы) основания установил их на колесе (в цикле) типа стены (барьера) с 231 вратами (цель) и повторяется )возвращается) это колесо (цикл) вперед и назад и  обозначение (этому) делу нет в лучшего наверху чем наслаждение (онэг) и нет в худшего внизу чем бедствие (нэго)

 

 

Что такое 231?
Мы уже поняли на сегодня – что это может быть количество пар, которые может образовать 22 разных  сигнала между собой ни разу не повторяясь. Далее читаем:

Мишна 2:5
Каким образом соединил их взвесил их и преобразовал Алеф  со всеми все с Алеф Бет со всеми и все с Бет и повторяющиеся ни в коем случае и находятся с 231 вратами (целях, задачах) и пригодное (имеющееся, находящееся) всякое создание и всякое изречение (говорение) выходит оттуда единым (единожды)

 

 

Я попробовала разложить в 231 «ячейку» все сигналы, именно так как написано, вышла следующая картинка:
 
Sefer_Yetsira_231_vrata_2_x_bukvennye_ko
 
Т.Е это может быть не обязательно комбинации из пар, это может быть такая разбивка и это вполне то что написано в Мишне.
 
Это плоская развертка очень просто превращаться в замкнутую окружность-трубу-столп...
 
Можно сделать вывод, что Элементы-Сигналы, были разнесены каждый в свою специальную ячейку, для удобства творения ими. Сказано - всякое создание и всякое изречение (говорение) выходит оттуда единым (единожды). Т.е теперь все отдельные элементы объединены в единый механизм-структуру и могут согласоваться друг с другом. Назначен порядок -связь.
 
В следующей мишне мы читаем:

Мишна 2:6 
Создал что-то поистине из хаоса (тоhу) и сделал ничто нечто (нет его есть оно) и высек колонны (стержни, столбы) большие из воздуха который не уловим и это обозначение Алеф со всеми и все с Алеф и наблюдающий и преобразующий-одно-в-другое и сделал всякое создание и всякое изреченное (говорение)  имя (там) единым (единожды) обозначение  говорить двадцать две вещи (желания) в одном теле (сущность)

 

 

Этот пасук можно рассматривать как заключающую и подытоживающую для того что в итоге было создано. А создано было действительно из ничего 22 совершенно новых сигнала, далее они были распределены по группам и категориям и назначены в свои «ворота» -«ячейки». И теперь эти 22 сигнала помещаются в аппарат, в котором они по назначенным выше законам преобразуются в одну сущность или следуя теме поста в одно слово. Теперь все готово к тому, чтобы начать Творение. По идее мы имеем совершенно невообразимый механизм, который объединил в себе 22 элемента, посредством сочетания которых было сотворено все.  22 элемента соединяясь между  собой образуют Творение. Процесс Творения посредством «говорения», «произношения» «слов» становиться теперь уже возможным. Опять речь не о физическом говорении или словах. 
 
На что так же хочу обратить внимание, так это на самое начало книги Сефер Йецира:
 
Десять сфирот (этапов) торможения тормози рот свой от разговаривать и сердце-твое от раздумывания и если спешит рот твой говорить а сердце твое раздумывать вернись на место что об этом сказано и-совершение-оживления туда  и сюда и на слове-деле этом заключен союз
 
Именно на связку слово-дело.  Особенность иврита, как языка, именно в том, что слова- обозначают суть, очень конкретное «дело», а не расплываются в метафорах.
 
Вообще рассматривая речь  человека, словообразование, процесс мышления не трудно увидеть на сколько это развитая система. Это то, что отличает человека от животного. Исходя из эзотерической модели мира. Слово – само по себе ничего не значит. Имеет смысл только суть, которая стоит за словами. Суть слов образует миры, договора, философию. Роль слов на столько важна, что представить отсутствие их как таковых просто невозможно. Человек творит именно мыслью. Возможно это и есть тот ключ, который указывает на «образ и подобие» Элохиму…
 
Вчера при групповой работе я в какой-то момент восприняла нечто. Именно "увидела" вот такую раскладку-трубу и значение 231 ( которую отобразила на рисунке), и связь всех сигналов с фонемой с "произношением" с аппаратом речи(как интерпретация чего-то похожего на устройство речевого аппарата человека). Каждая буква "подсвечивалась" и устанавливалась в определенные связи и было восприятие назначения сигналам  качеств и создание чего-то совершенно нового при помощи чего будет производиться Творение. Сегодня я попыталась исследовать и осмыслить эту информацию и тут же наткнулась на явное совпадение с увиденным, которое описываю этим постом.


#7 Эстер

Эстер

    Пользователь

  • Группа - Целительство Рейки
  • PipPipPip
  • 71 сообщений
  • ГородКиев, Украина

Отправлено 21 December 2013 - 12:47

Эта тема параллельна теме форума Йесод  Осмысление: Сефер Йецира (ספר יצירה), - версии по нашему переводу.
 
Тема открыта для обсуждения и высказывания любых версий и идей по работе с переводом книги Сефер Йецира
 


Остается вопрос с Тав... -  тот самый дворец святости, направленный в середину и возносящий вверх.
То есть - отраженный свет от всего "уровня" 6 Сфирот (проявленного Замысла), на которых стоят печати "Йуд-Вав-Хей" и которые связаны 6 другими двойственным с IV Cфирой. 

Напомним, что в мишне 1:12 , где описываались сфиры  -  IV Сфира -  Огонь, в первую очередь была описана, что: Четыре - Огонь из Воды узаконил и высек в нём этот престол почета ... и сотворил обитель свою 

Но что именно связывает сигнал - Тав (ת) - IV c I или II или  III или IV c ними же  ... пока остается открытым вопросом, и мы не отобразили его на рисунке.
 
Так же обратите внимание, что 7 двойственных написаны в две группы, это отображено на рисунке справа в таблице букв (отделены чертой)


 
Попробовала отобразить то что в тексте графически дорисовывая по мере прочтения. В данном рисунке рассмотрела 4 главу Книги Творения. 
Первые  миншнот (1-7) 4 главы описывают более высокие абстракные принципы, основы (несущие качества), назначают объекты .
 

То, что для человека стоящего лицом к Меноре "право", при описании Спускания Света по Сфирам, как мы это увидели в реализации Артефакта Меноры -  будет "лево", и наоборот.

ozf-2Ke7Ydk.jpg
Рис.1  Мишнот 8-14 указывают  следствия и порядок объектов, что и из чего.
 

Мишна 4:8
(часть 1)
Выделил (воцарил) знак (сигнал, букву) Бет в  мудрости (хохма) и привязал ему корону (кетер) и соединил одно с другим и создал ими 
Луну в мире 
первый день в году 
и правый глаз в живом (одушевленном, нефеш) 
захар (мужское)и некива

Мишна 4:9
(часть 2)
Выделил (воцарил) знак (сигнал, букву) Гимель
в богатстве и привязал ему корону и соединил 
одно с другим и создал ими 
Марс в мире
второй день в году 
и правое ухо в живом (одушевленном, нефеш) 
захар (мужское)и нэкива (женское)

Мишна 4:10
(часть 3)
Выделил (воцарил) знак (сигнал, букву) Далет в 
семени и привязал ему корону и соединил одно 
с другим и создал ими Солнце в мире 
третий день в году 
и правую ноздрю в живом (одушевленном, 
нефеш) захар (мужское)и нэкива (женское)

Мишна 4:11
(часть 4)
Выделил (воцарил) знак (сигнал, букву) Каф в 
жизни и привязал ему корону и соединил одно с 
другим и создал ими 
Венеру в мире 
четвертый день в году 
и левый глаз в живом (одушевленном, нефеш)
захар (мужское)и нэкива (женское)

Мишна 4:12
(часть 5)
Выделил (воцарил) знак (сигнал, букву) Пей в 
правительстве и привязал ему корону и 
соединил одно с другим и создал ими 
Меркурий в мире 
пятый день в году 
и левое ухо в живом (одушевленном, нефеш) 
захар (мужское)и нэкива (женское)

Мишна 4:13
(часть 6)
Выделил (воцарил) знак (сигнал, букву) Рейш в 
мире и привязал ему корону и соединил одно с 
другим и создал ими 
Сатурн в мире
шестой день в году 
и левую ноздрю в живом (одушевленном, 
нефеш) захар (мужское)и нэкива (женское)

Мишна 4:14 
(часть 7)
Выделил (воцарил) знак (сигнал, букву) Тав в 
милости и привязал ему корону и соединил 
одно с другим и создал ими 
Юпитер в мире 
седьмой день в году 
и рот в живом (одушевленном, нефеш) захар 
(мужское)и нэкива (женское)

 
 
k9KtTQmYTag.jpg
Рис.2 Получившийся рисунок наложенный на менору.
 
 
Интересный для осмысления момент использования для описания частей тела.  Читая текст проявляется  заложенные в Идею взаимоотношения Творца с  Творением. 
 

Книга Творения в определенном срезе воспринимается как инструкция - описание мира, его правил и способ использования. Договор. 
Зеленым здесь и ниже выделяю встречающиеся в тексте предостережения от неправильного толкования-использования.


 

Мишна 1:3
Десять сфирот (этапов) торможения по числу 
десяти пальцев пять напротив пяти и союз 
единственный (уникальный) направленный 
(намеренный) в середину (посредством) в виде 
слова (посредством слова) языка (манера 
говорить) и в виде слова (посредством слова) 
обрезания (нагота, тело)

 
Интересно что заложено в  использование частей тела для описания в Книге Творения , не ясно  что это значит, но по видимому это та или иная способность воспринимать-отдавать, разные уровни отдачи или приема
 
При описании сигнала идущего от Творца  для описания используются части тела генерирующие - отдающие информацию, в основном рот и его части как вероятно разные уровни спускания сигнала, как слоистый пирог : 
см. Мишна 1:3  десять этапов торможения ... это союз направленный в середину проходя 3 уровня.
 
Ниже при описании 7 букв описывается уровнь нешама - ему соответствуют принимающие органы (глаз, ухо, нос) и рот как отдающий обратно Творцу - состояние отдавать обратно - поднимает  весь уровень нешама. см. Рис.2
 

Мишна 1:4
Десять сфирот (этапов) торможения - десять и 
не девять десять и не одинадцать Пойми в 
Мудрости (обинись в хохме) Помудрей в 
Понимании (охохмись в бине) проверь их и 
исследуй их и установи слово-дело должным 
образом (как следует) и верни создателя на 
замысел (намерение) его

 
ниже тут уточняется что 10 сфирот парные, то есть 5 пар. Внутри пары противоположности, которые есть иллюзия которую надо постичь и понимание реализовать в бытии: Пойми в 
Мудрости (обинись в хохме) Помудрей в Понимании (охохмись в бине) проверь их и исследуй их и установи слово-дело
 

Мишна 1:5
Десять сфирот (этапов) торможения размер 
(величина) их десяти что нет у них конца
(завершения, результат) глубины начальной 
(головной) и глубины конечной (задней), 
глубины добра и глубины зла, глубины 
возвышения и глубины опускания, глубины 
востока и глубины запада. Владыка Единый Эль
(Бог) Царь преданный правит всем из обители 
святости-его до бесконечности (во все времена)

размер      конец - начало 
глубина     конец - начало
                  добро - зло
        возвышение - опускание
глубина     восток - запад
 

Мишна 1:8
Десять сфирот (этапов) торможения тормози
рот свой от разговаривать(рассуждать, размышлять, задумываться) и сердце-твое от 
раздумывания и если спешит рот твой говорить 
а сердце твое раздумывать вернись на место что 
об этом сказано и-совершение-оживления туда 
и сюда и на слове-деле этом заключен союз


 
Здесь прописывается порядок принятия, обработки и отдачи энерго-информации и предостерегается от возможных неправильных действие(понимание-слово-дело).  

 
---------------------------------------------------------------
 
Без привязки к вышеописанному сопоставила с звучанием 22 букв - звуков.
 


Мишна 2:3
Двадцать два знака (сигнал, буквуа, буквы) 
основания узаконил (вырезал) в голосе высек 
Духом (руах) назначил во рту в пяти местах 
Алеф-Хет-Хей-Айн в горле 
Гимель-Йуд-Каф-Куф на нѐбе 
Далет-Тет-Ламед-Нун-Тав на языке 
Зайн-Самех-Шин-Рейш-Цаде на зубах 
Бет-Вав-Мем-Пей на губах


 
Пока без предположений, как факт что есть такое совпадение. 
 
Горло  звуки : ХГ-горловое, א ע - горловые звуки (сохранились у евреев из Мароко, в современном иврите звук утерян)   звук формируется горлом
Небо    звуки : Г Й К К                звук формируется   в пространстве между языком и нёбом 
Язык    звуки : Д Т Л Н Т             звук формируется   языком
Зубы    звуки : З С Ш Р Ц           звук формируется   зубами
Губы    звуки : Б В М П               звук формируется   губами
Исправь себя...
Прежде чем выправлять горбатого, сделай нечто более трудное,
расправь свои плечи....
Гаутама Будда

#8 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 21 December 2013 - 14:55

Последнюю неделю мы работали  со 2 главой, пытаясь ухватить суть .... того, что же описано нам в ней.

В нашем рабочем файле Sefer_Yetsira.pdf, частично обновлен перевод. 

В продолжение поста Ириды, по той информации которая пришла Группе при работе в четверг, хочу подвести некую черту под нашим общим восприятием написанного.

 

  • - Создание 22 мерного-пространства Творения
  • - Создание "базы данных" (231 врата) - сути сотворенных качеств, сочетания которых - базовые кирпичи для Создания чего угодно 
  • - Язык Ветвей -  суть сочетания качеств, ячейка-корень -  для проявления ветвей на всех планах (сочетание базовых аксиом)
  • - Иврит, язык -  полностью отражающий заложенный принцип

 

Посмотрим на текст.

Основной посыл, связан с тем -  что в 1 главе, нам дали описание Сфирот.
А вся 2 глава, описывает запуск "некого цикла" - колеса.
Последующие три главы, уже будут посвящены конкретно 3 группам сигналов.
 

Мишна 2:4
Двадцать два сигнал (буквы) основания установил их на колесе (в цикле) типа стены (барьера) с 231 вратами (цель) и повторяется (возвращается) это колесо (цикл) вперед и назад и  обозначение (этому) делу нет  лучшего наверху чем наслаждение (онэг) и нет худшего внизу чем бедствие (нэго)

 

Обратите внимание. В этой мишне не дается никакого указания на то, что такое "231". 
Основной посыл, это акцент на то, что  есть - гальгаль (цикл), на который установлены 22 сигнала типа стены с 231 вратами.
Главное на что идет акцент внимания сознания -  это Гальгаль-Врата-Вращение вперед и назад. 

 

Только в следующей мишне, дается ключ  к пониманию что такое 231 врата: 

 

Мишна 2:5
Каким образом соединил их взвесил их и преобразовал Алеф  со всеми все с Алеф Бет со всеми и все с Бет и повторяющиеся ни в коем случае и находятся с 231 вратами (целях, задачах) и пригодное (имеющееся, находящееся) всякое создание и всякое изречение (говорение) выходящим оттуда единым (единожды)

 

 

При этом если соединить все со всеми, будет 462 комбинации, но сказано что  каждая пара сигналов, неважно в каком сочетании,  в каком порядке -  это только одни "врата".

 

То что здесь сказано, говорит о взаимодействии – всех 22  сигналов-знаков, -231, но именно по ПАРАМ.

Это был основной посыл, который позволил сдвинутся и получить информацию при групповой работе.
Каким образом - появляется нечто "новое", т.е. происходит создание чего-либо в нашем мире?
В основе всегда лежит, взаимодействие двух (и более) составляющих, т.е. соединение неких качеств.

Дерево+огонь=зола, вода+земля=глина, женщина+мужчина=ребенок.... и т.д.
Направленно привожу такие утрированно разноуровневые примеры.
 

Смотрите, если взять огонь+огонь=огонь ... нового не будет, будет только усиление проявления того же качества.
Поэтому нет врат "алеф-алеф", "бет-бет" и т.д.  -  т.к. СОЗДАНИЕ ничего нового не произойдет, не заложено.



Посыл, цикла-колеса и 231 врат (то есть ПАР сигналов, качеств)  -  относится именно к тому, что все Создание чего угодно, на любых уровнях в рамках этого запускаемого Цикла - Творения, происходит при СОЕДИНЕНИИ неких качеств (не менее двух разных).

Постоянное создание все новых и новых связей между этими вратами -  описывает 22-мерное пространство Творения которое постоянно находится в процессе Развития (колесо вращается вперед и назад). 



Тогда становится ясным - чем являются эти 231 врата, 231 комбинация 22 Качеств Сигнала - это некая база данных, исходные "кирпичики" с различными параметрами, из которых Создается все остальное во всех мирах и на всех уровнях. 

Они даны, никто не может СОТВОРИТЬ ничего "нового из ничего, из тоhу", все новое только СОЗДАЕТСЯ из сочетаний сотворенных и заложенных творцом. 

 

Дана Суть, сочетания разных качеств -  корни, являющихся Вратами для проявления дальнейших "вариаций" творения из их сочетаний.


На оба эти момента: есть еще одно указание в мишна 2:4, стих завершается строкой:
 

нет  лучшего наверху чем наслаждение (онэг) и нет худшего внизу чем бедствие (нэго)

 

На иврите слова наслаждение (ענג) и бедствие (נגע) состоят из 3-х букв, но  имеют одинаковую гематрию, буквы (сигналы) иврита одинаковые, только переставлены местами.



Т.е. Создание (не творение) идет через сочетание как минимум 2 качеств -  которые проявляют "новое" - 3.
И этот принцип работает "как наверху, так и внизу" на всем колесе, на всех уровнях и во всех мирах. 

Тот самый закон "три-единства", закон трех на всех уровнях и во всех аспектах.


Творение-замысел Творца, разворачивается в неком 22-м пространстве, и только по тем приниципам что заложены в нем.
Этот посыл, хорошо заложен в рисунке в посте Ириды.

Фактически речь идет о "22-мерной" координатной плоскости, на которой каждая из осей координат имеет 22 значения.
"Пересечение", 2-х осей - Врата.


Если подумать, то все многообразие мира или например поведения человеков, что от действий, то и до мотивации - можно свести к нескольким общим алгоритмам-сутям. 
 


Таким образом, мы приблизились к осознанию сути того, что часто используем -  Язык Ветвей.
То есть 231 врата -  это и есть 231 корень, абсолютно всех проявлений что явного, что скрытого планов.
 

Каждый корень (врата), дает ветвь (проявление этой сути) - при сочетании с еще каким-то качеством, порождая новую ветвь и т.д. , вплоть до проявленности в вид "объекта" или "явления" или даже "понятия" -  на явном плане.

Самое интересное в том, что ... работая с текстами на иврите, не однократно сталкивались с этими моментами.
Когда фактически мы видим два одинаковых слова по буквам (корня) -  но добавленией к ним новых, вроде бы меняет полностью смысл на явном плане.
Такой пример мы уже приводили и с текстом Сефер Йецира, создавая общую-схему рисунок 1,3,4,5 глав.
 

В первой главе, описывается устройство 10 Сфирот.
Как мы написали выше, Сфира  -  слово образованное от корня "считать, счет", т.е. это некие Этапы. 
"Сфирот блима" - . фактически речь идет о неких 10 этапах торможения...

Что значит "торможение", если речь идет о распространении многомерного сигнала?

 

Тридцатью двумя путями удивительной мудрости установил-законы  Йуд-Хей, ....
и Сотворил он мир-его тремя (сфарим) уровнями: книгой (замысел), рассказчиком (действие) и рассказом (проявленный замысел)

 

То есть, есть тот кто творит это (первый)  3 уровнями:  книгой, рассказчиком и рассказом -  בשלשה ספרים בספר וספר וספור

Небольшой комментарий к этому стиху, имеющий значение для осмысления всей книги Сефер:

На иврите слова "книга", имеет также значение - уровень.
Обратите внимание на иврит:
- все три слова "книги", на иврите без огласовок можно написать одинаково: "ספר"

Слова  "счет-сфира" и "книга-уровень" - имеют корени: "ספר" - книга-уровень, "ספרה" - счет-сфира.
Изменилась только одна буква -  "ה" -  Хей.
А в самой первой строке речь идет о неких установленных законах, первый из которых "Йуд-Хей -  יה ".
Тот самый "Хей", что появился в корне. 
Что это не известно, пока прослеживается некая связь, между этим 3 уровням "книг" и  10 сфирами.

Эти три "книги", на самом деле отражают те самые три уровня:
замысел - Брия
действие (речь идет пока только о ментальной работе) - Йецира
реализацией замысла (это не физический мир, а именно  проявление замысла на менее мерных уровнях) - Асия

!Но они связаны с тем, кто Творит ими весь "его мир".

 

Здесь, при работе со 2 главой, и полученной информацией... встали "на места", все подобные вопросы.
Иврит, язык который был "мертвым" 2 тысячи лет. Он фактически воссоздается и понимается только сейчас, на основании древних текстов и осмысления.
Официально считается, что в иврите все корни трех-буквенные, существуют шаблоны -  для создания различных форм (существительные, биньяны глаголов, глагольные формы времен-лиц-числа) .... путем добавления в корень различных букв. 

Далее, как выяснилось -  существует уже признанная теория "двухбуквенных корней -  ячеек", называемых "супер-корни".
Речь идет о том, что все многообразие трех-буквенных корней иврита (из которых создаются все новые формы) - можно в итоге свести к 18 двухбуквенным ячейкам.  То есть несколько корней из трех-букв - имеющих разный смысл на явном плане, относятся к одной двух-буквенной ячейке - объединяющей ВСЕ эти смыслы, по их Сути. 
Мы выложили ряд материалов об этом, а также книгу где приведены все - сутевые двух-буквенные ячейки. 

Смотрите Пост Философа.  В нем в частности, есть и информация по "Сефер-книга", и "Сфира-счет". Оба трех-буквенных корня относятся к одной ячейке.

 

Букв, которые образуют ячейки, т.е. устойчивые пары, имеющие определенный смысл, в иврите 18. К их числу не принадлежат только 4, а именно י ,ה ,א и ו. Эти четыре буквы, стоящие несколько особняком и не участвующие в образовании ячеек,
вносят в корень, в котором находятся, оттенок, несколько меняющий его смысл, но, как правило, очень «узнаваемо». С ними особых проблем не возникает.

 

 

Обратила внимание, посмотрите на выложенную у нас таблицу всех биньянов со слонением глаголов во всех формах.
Напоминает менору ;) (3+1+3)
Смысл в другом.

Обращает внимание, что новые формы чаще всего создаются с использованием "йуд, хей, вав" или "алеф" -  "тав".
То есть суть этих букв -  дает идентичный смысл происходящего изменения (время, род) и т.д.
 

Почему они берут сейчас только 18 букв. Предположу то, что описывала в другой теме -  привычный алгоритм работы с изучением в Социуме, это разбор и сопоставление "фактов" явного плана (изучение текста, нахождение закономерностей, алгоритмов) -  так работает и языковедение и лингвистика.

На этом примере - того, как произошло осмысление 2 главы, хочу обратить внимание и на этот момент -  в чем отличие нашей работы, как по целям, так и по методам.
Мы работаем именно с текстом Сефер Йецира, ни на что не опираясь, сонастраиваясь насколько возможно с Эгрегорами и получая информацию, которую можем (или не можем) воспринять и осмыслить. 
Все написанное выше, отражает именно Групповую работу по Сефер Йецира: и осмысление 231 врат.
Т.е. мы идем от сути - написанного ... а не от явного плана как все ...
А те подтверждения которые обнаруживаются..., помогают непосредственно в работе с информацией (количественно) и не более.

Открывшаяся информация по 231 "паре"-врат и связь с 2-буквенным корнями иврита, открывает принципиально новый пласт работы и с переводами текстов и с осознанием сути написанного. 

 

Цель, которая проявляется сейчас -  заключается в том, чтобы со-настроившись создать "базу" сути каждого сигнала и их сочетаний..... тогда можно будет оторваться от "современного " значения слов, при переводе .... которые часто противоречат - тому, что стоит за словами в Древних Текстах.

А суть каждого сигнала, нам будет описана в 3, 4, 5 главах. 


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#9 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 21 December 2013 - 19:34

Эстер, хотела бы уточнить некоторые моменты и задать вопросы: 

Первый момент:

Твой рисунок Меноры с наложенным 7 двойственными сигналами, не совсем корректный.
На твоем рисунке не соответствие связи 7 Двойственных сигналов и Сфирот (соответствующих светильников).
 

1. Право-лево, относительные указатели (для двух людей стоящих лицом к другу другу)  право и лево -  это будут разные стороны.

То, что для человека стоящего лицом к Меноре "право", при описании Спускания Света по Сфирам, как мы это увидели в реализации Артефакта Меноры -  будет "лево", и наоборот.
 

В таком же порядке нужно выставлять свечи на Менору.
Значение имеет только Порядок Сфирот, наложенный на Светильники Меноры, описанный в Сефер Йецира.
Учитывайте, что здесь работает "зеркальное отражение".
То есть право-лево, будут для человека стоящего лицом к Меноре противоположными при описании Сфирот.

 

Мы описали подробно, почему сейчас, сейчас - вообще проявилось это восприятие связи Сефер Йецира с Менорой, в теме Работы с Черной Комнатой, получив и осмыслив информацию. 

 

2. На вспомогательном рисунке -  есть также  "расстановка"  7 Двойственных Сигналов  и Сфирот,  по Светильникам на Меноре. 
Так как это пришло при работе по настройке в Черной комнате, и как это связалось с Сефер Йецира, без "логического обоснования". 
Именно "суть" работающего на всех планах Артефакта ....
 

 

Menora_Hram_Kovcheg_Svyatya_Svyatyh_Sefe


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#10 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 22 December 2013 - 16:29

В совместной групповой работе, мы постепенно "продвигаемся" по тексту, уточняя наш перевод и работая над осмыслением. Файл с переводом регулярно уточняется...

Сейчас мы пришли к некому общему осмыслению 2  главы. Смотрите посты выше, в ближайшее время, мы выложим общее видение - написанного в ней, в теме Перевода: 
Сефер Йецира (ספר יצירה), Групповая работа: перевод и осознание в рамках Эзотерического Договора

Мы подошли к третьей главе, которая полностью посвящена описанию "качеств" 3 первопричин: Алеф-Мем-Шин.

Хотелось бы поделится идеями, которые пришли во время и  после, и возможно смогут помочь нам в процессе совместной со-настройки Группой на текст - осознать, суть эти трех сигналов-букв.

Эти три "сигнала, буквы" - отличаются по тексту от двойственных и простых.

Вопрос не в том, чтобы анализировать текст.
Невозможность передать многомерность через обычные слова на явном плане -  ведет к тому, что как я вижу -  в тексте Сефер Йецира, есть множество "ключей", которые можно обнаружить только начав воспринимать всю структуру описания "чего-то" как единое целое. 
Любое "изменение" одной из переменных - указывает, на нечто многомерное, что мы не способны воспринять в обыденном состоянии сознания.  

Давайте посмотрим на Текст, связанный с описанием Алеф-Мем-Шин.


Чтобы как-то пояснить пришедшую идею, по ссылке Alef-Mem-Shin.pdf, собраны все места текста, где нам встречается описание этих букв.
Только эти три сигнала первопричины (как мы переводим их в нашем тексте), упоминаются в 1 главе.

Первая Глава.
Сначала три сигнала-буквы упоминаются в 1 главе, где дается описание 10 сфирот:

 

 

Мишна 1:13
Отобрал три знака (сигнал, буквуа, буквы) из простых в тайне (тайком, секрет) Алеф, Мем, Шин и определил их именем великим-своим и отпечатал в них шесть концов (пределов, завершение, результат)

 

Здесь написано, что он выделил три сигнала (знака) из простых - Алеф-Мем-Шин в тайне и определил их каким-то своим Великим Именем. 
 

При этом, сигналы 3 Алеф-Мем-Шин в связи с этим счетом 1-10 (сфирот-этапы) упомянуты впервые.

И именно в них он запечатал 6 концов (5-10).

И этим именем он отпечатал в них Шесть концов, каждый из которых запечатан какой то комбинацией других букв "Йуд-Хей-Вав".

Получается в Мишна 1:13 - нам описан некий переход к другому уровню, с другой вариацией мерности.

Это уже уровень "пространства" для Проявления Замысла всего Творения.

Замысла - описанного "пространством" верхних 4 Сфирот, из которых 4 - Огонь.
На этом уровне, описания реализации замысла, трансляция касается именно Этапов Торможения -  т.е., проявлений единого Псих-Энерго-Информационного Сигнала, с меньшим набором проявленных мерностей.

 

Этот уровень 6 нижних Сфирот, будет определятся:

- во -первых, некой "тайной" Алеф-Мем-Шин (в последствии эти качества будут обозначены при описании сигналов как Воздух-Вода-Огонь). 

То есть эти 3 качества сигналов из 22 определяют "границы", для всего следующего уровня - реализации Замысла Творения из 6 Сфирот.

! Обратим внимание  на один интересный момент.
При описании сфирот 1-4 ... Воздух (авир на иврите) -  не упоминается.

В стихе 1:10, когда описывается II Cфира, говорится именно Руах (дух, сознание) из Руаха (духа, Сознания). Так же как и в 14 стихе.
Тогда как Вода и Огонь -  III и IV Сфира, обозначены именно так, также как далее будут описываться 3 сигнала Первопричины: Алеф-Мем-Шин
Возможно, что в будущем при дальнейшей работе это сможет помочь разобраться и осмыслить качества 22 сигналов.

Так как описании качеств 3 Сигналов Первопричин, в 3-й главе, также будет путаница с понятиями "воздух - авир" и "руах-дух-сознание".

 

 

Вторая Глава.
Вторая глава где будет как раз дано описание некого "гальгаля" и вовсе начинается со следующей трансляции:

 

 

Мишна 2:1
Двадцать Два знака (сигнал, буквуа, буквы) основания три первопричины семь двойственных (сложные состояния дуальности) и двенадцать простых (несложных действий) три первопричины Алеф-Мем-Шин основа их  чаша привилегии и чаша долга (обязаности) и язык закона доминантный (определяющий)  посередине
первопричины Алеф-Мем-Шин
Мем неодушевленная (безжизненная, неживая, неорганчическая)
Шин свистящая
Алеф воздух (дыхание, вздох, жизнь) Дух доминантный (определяющий)  посередине

 

 

! Обратите внимание.

При описании трех первопричин, во всех первых трех главах где о них идет речь -  сигналы-буквы меняются местами.
Например как в этом стихе.  

Описание дается почему-то с "Мем".
Если посмотреть на файл выложенный выше по ссылке -  видно более наглядно. 


Далее....
По структуре текста, как мы писали ранее, видно - что первые  две главы, касаются описания распрастранения света, создание Сфирот и универсальных принципов описанных во второй главе.
3, 4, 5 -  главы дают детальное описание качеств всех 22 сигналов: 3 первопричин, 7 двойственных, 12 простых. 

 

Третья Глава.
Интересно самое начало трансляции:

Мишна 3:2
Три первопричины Алеф-Мем-Шин тайна большая  чудотворная (волшебная) сокрытая и запечатаная шестью кольцами (кругами, связующими звеньями)  и вышли из них воздух вода огонь и из них были-рождены отцы (первоначало, оригинал, праобраз) и из отцов производные (летописи)


Комментарий к нашему переводу: 
-אמה-мать, причина, мера (измеренение), начало, косяк (опора),

- אבות – отец, первоначало, основа, оригинал, праобраз
- תולדות – летописи, производные, аналы, история

 

 

  • Что же это за "шесть колец"?

При том, что именно в тайне "в тайне (тайком, секрет) Алеф, Мем, Шин и определил их именем великим-своим и отпечатал в них шесть концов" в Первой Главе, описано сотворение 6 нижних Сфирот.

  • Что это за "отцы-праобразы" и летописи "производные", которые появляются именно в рамках "тайны запечатанной шестью кольцами"?

При этом в Мишна 3:3 идет следующая трансляция:
 

 

Мишна 3:3
Три первопричины Алеф-Мем-Шин узаконил (вырезал) их высек из соединил их взвесил их преобразовал их и создал ими
три первопричины Алеф-Мем-Шин в мире
и три первопричины Алеф-Мем-Шин в годах
и три первопричины Алеф-Мем-Шин в живом (одушевленном, нефеш) захар и нэкива (мужское и женское)

 

 

Продолжение следующим постом


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#11 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 22 December 2013 - 16:39

Продолжение по 3 Первопрчинам.

Для удобства из файла Alef-Mem-Shin.pdf, где собрано все сказанное об Алеф-Мем-Шин, сделана такая табличка:

Alef-Mem-Shin.jpg

Открыть таблицу по ссылке в новом окне*
 

Что мы видим в тексте:

  • В первой главе 3 первопричины даны перед описанием 6 нижних Сфирот, в первый раз в прямом в порядке: Алеф-Мем-Шин....
     
  • Во второй главе -  где про цикл, они даны в прямом порядке Алеф-Мем-Шин... но когда описывается их качество, начинают с Мем-Шин-Алеф...
     
  • В третьей главе , где начнется их  описание - они названы вновь "большой тайной" в 6 кольцах...
    И именно здесь "в 6 кольцах" появляется 3 уровня проявлений 3 первопричин: в мире, в годах, в живом...
     
  • Здесь же, нам идет описание: из Алеф-Мем-Шин → Воздух-Вода-Огонь → из них рождены Первоначала (отцы)  → из них Производные (летописи)
     
  • Три первопричины Алеф-Мем-Шин, постоянно меняют свою очередность при описании.
    Это хорошо видно в файле по ссылке. 
    С самого начала -  нам постоянно указывают на некую перестановку очередности проявления этих "сигналов-букв" на разных уровнях.
    В том числе и уже на вложенном уровне для "живого", их описание для Мужского и Женского (Захар и Нэкива), показано буквально ..

Пока я не пытаюсь заниматься анализом всех этих перестановок, без понимания что же такое:
- мир
- год
- живое мужское и женское 

На сайте в разделе Перевод и исследование Древних Текстов: Тора, Сефер Йецир, выложен дополнительный материал по "значению" слов, которые встретятся при описании качеств 3 сигналов (букв) первопричин (голова, живот, тело): Материалы, по "значению" слов, для работы с переводом Cефер Йецира)

Обобщу только, общий план видения написанного:
 

Пришедшая информация-идеи, для дальнейшей работы в Группе:

  1. То что в них Трех Первопричинах в Первой Главе, запечатаны 6 концов -  указание на то, что эти "сигналы-качества" .... проявлены с уровня Мира Творения (мира Брия (Ацилут) ...под которым разворачиваются 6 Нижних Сфирот: Мир Творчества  (Мир Йецира) и Мир Действия (Мир Асия).

    Т.е. Качества этих 3 Сигналов (Воздух-Вода-Огонь) -  будут Определяющими для всего Сотворенного.
     
  2. Качества, описание проявления этих 3 Первопричин, в "Печатях 6 Сфирот", о которых идет речь в Третьей Главе  -  это уже и есть Проявление Первопричин с Духовного плана Алеф-Мем-Шин (идей, принципов Мира Творения, Мира Идей, Мира Брия) -  на нижних плана:  Йецира и Асия

    Т.е. Качества этих 3 Сигналов (Воздух-Вода-Огонь) - будут проявляются в различных аспектах (и комбинациях) на 3 вложенных здесь уровнях, для каждого по своему:
    - мир
    - годы
    - живое
     
  3. То что, при их описании, они постоянно "переворачиваются" и меняют свои "комбинации" и очередность - указание на то, что в каждом мире эти принципы проявлены по какому-то отдельному параметру.

    Мишна 3:2 из Алеф-Мем-Шин → Воздух-Вода-Огонь → из них рождены Первоначала (отцы)  → из них Производные (летописи)

    Например:
    Ацилут-Брия: сами  первопричины
    Йецира: отцы (праобразы)
    Асия: производные (штапмы)

 

То что называется Языком Ветвей, или идеей-сутью любого "объекта явного плана".

Первопрчины - это информационные структуры, "сознание".

Праобразы - это их "каркас", энергетическое проявление

Производные - это их "плоть", проявление

 

Это вполне совпадает с Эзотерической моделью. И тем, что мы осмыслили в процессе работы с Торой.

Когда для каждого из 7 дней творения, шла своя трансляция понятий "небеса, воды, земля" и т.д. 

 

             4. Шесть колец, о которых идет речь в 3 главе, вполне могут быть  -  Вариацией комбинаций 3 качеств первопричин для этого уровня: Йецира - Асия.
Перестановки Алеф-Мем-Шин, которые даны явно и не явно в тексте (см. таблицу сверху)

 

5. Дополнительно пришла связь к этому и в том, как  описаны в 4-5 главах  двойственные и простые сигналы.

    При описании их качеств, никаких "переворачиваний" не будет.
 

    Но, Двойственность 7 сигналов, может указывать на то, что они имеют два уровня проявленности:  Йецира и Асия.

    12 Простых, простые именно потому что, проявление качеств этих сигналов-букв связанно только с миром Асия.

    
Появившиеся в Третьей Главе уровни для проявления 3 первопричин в 6 кольцах: мир-годы-живое ...
это именно описание   проявления первопричин имеющих свой корень на Духовных планах (Брия)  для уровня Миров  Йецира -  Асия, - 6 нижних Сфирот.

     Т.е. Качества:
     3-х Первопричин проявлены на 3 планах (может и более, где они являются еще неделимыми) - Идея, замысел.
     7 Двойственных проявлены на 2 - принципы проявления Идеи (управление, каркас)
     12-ти Простых на 1 - то как идея Проявляется (реализация, действия)

 

Для наглядности, можно посмотреть на наш рабочий "рисунок", сделанный по описанию 1-5 глав Сефер Йецира.

Можно привести очень плоскую аналогию, с тем как и мы здесь в Малькуте "реализуем" свои планы: сначала имея идею, затем выстраивая план ее реализации (продумывая детали), и только затем совершаем действия для достижения результата, проявление идеи (какой угодно). 
 

То есть фактически, перестановки Алеф-Мем-Шин для уровня Живого (Захар и Нэкива)  -  указывают на некие принципы "управления", проявленные по разному, с разным сочетанием качеств ...
Пост будет продолжен ....


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#12 Arey

Arey

    Пользователь

  • Пользователь
  • PipPipPip
  • 64 сообщений
  • ГородКиев, Украина

Отправлено 22 December 2013 - 16:52

Мишна 4:15 22
 
Семь двойственных Бет-Гимель-Далет Каф-
Пей-Рейш-Тав что ими узаконены семь миров 
семь сводов-небесных (ракия) семь земель 
(арец) семь морей семь рек семь пустынь семь 
дней семь недель семь лет семь семилетий 
(закон 7 года) семь юбилеев (50-летий) и дворец 
святой посему полюбил семиричность под 
всеми небесами 
 

 
Мишна 4:16 
Два камня строят 2 дома три камня строят 6 
домов четыре камня строят 24 дома пять 
камней строят 120 домов шесть камней строят 
720 домов семь камней строят 5040 домов 
отсюда иди и думай то что не может рот 
говорить и ухо не может услышать


Как уже говорилось ранее, здесь описана функция факториала.
Для торировки интуиции, что такое факториал, привожу рисунок:
 
EGqAC5xV1k0.jpg
 
Количество всех возможных путей (слева-направо) из 1ой точки ...в 7-конечных точек... (ну или наоборот справа-налево) =5440
Факториал !7=5440.
 
Понятие -Путь- выделено цветом. Т.е.оранжевый и зеленый - два разных пути из числа 5440.
 
Как это ложится на двойные буквы - давайте думать вместе.
----
Это действительно позиционная семиричная система индексации, с дополнительным ограничением - неповторения цифр.
Т.е. число состояит из 7 неповторяющихся 'цифр' (где 'цифра' - это буква из множества Бет-Гимель-Далет Каф-Пей-Рейш-Тав)
 
1) первое 'число' = Бет-Гимель-Далет Каф-Пей-Рейш-Тав
2) второе 'число' = Бет-Гимель-Далет Каф-Пей-Тав-Рейш
.......................
5040) последнее 'число' будет выглядеть = Тав-Рейш-Пей-Каф-Далет-Гимель-Бет

 



#13 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1195 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 22 December 2013 - 18:17

В комбинаторике факториал определяется как количество перестановок множества из n элементов. Например, элементы множества {A,B,C,D} можно линейно упорядочить 4!=24 способами:

ABCD BACD CABD DABC
ABDC BADC CADB DACB
ACBD BCAD CBAD DBAC
ACDB BCDA CBDA DBCA
ADBC BDAC CDAB DCAB
ADCB BDCA CDBA DCBA

 

Мы видим, что в Сефер Йецира используются именно перестановки.

Это и 231 двух буквенная ячейка, и перестановки перво-причин Алеф-Мэм-Шин в мужском и женском при сотворении объектов в живом...

 

Физическое представление в виде "путей", а не в виде "перестановок" по-моему меньше соответствует тексту: "семь камней строят 5040 домов"...

 

Т.е., не вся последовательность от 1 и до 7,- а только лишь сами 7 камней...


"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#14 Бат Шева

Бат Шева

    Пользователь

  • Заблокированные
  • PipPipPip
  • 77 сообщений
  • ГородМосква (Россия)

Отправлено 26 December 2013 - 03:07

Начиная с первого стиха первой Мишны сефер йецира мы встречаем глаголы действия, некоторые из которых повторяются на протяжении всего текста вплоть до конца. Текст сефер йецира написан языком ветвей, поэтому нам ясно, что данные глаголы не описывают физические действия – перевод слов на русском языке. За каждым словом скрывается многомерное значение, относящееся к процессу сотворения, который описывается в сефер йецира. Фактически нам рассказывают нашим примитивным языком, как Некто творил миры и сигналы, как скульптор творит из камня сложную статую.

 

В тексте имеется 6 глаголов, которые повторяются в каждой главе. Повторяются вместе все 6, повторяются группами: первые два, вторые четыре, повторяются по отдельности.В первый раз мы встречаем их перечисление в Мишне 2:2:

 

Мишна 2: 2

עשרים ושתים אותיות יסוד חקקן חצבן צרפן שקלן והמירן וצר בהם את כל היצור ואת כל העתיד לצור

 

Двадцать два знака сигнала (буквы) основания узаконил (вырезал) их высек (создал от созидать) их соединил взвесил и преобразовал их и создал ими все это созданное и всё то что будет создаваться.

 

             Шесть глаголов:

  1. חקק – (хакак) – узаконил (вырезал)
  2.  חצב- (хацав) - высек
  3.  צרפ- (цараф) - соединил
  4.  שקל- (шакаль) - взвесил
  5.  המיר- (hамир) - преобразовал
  6.  צר- (цар) - создал

Окончание нун (ן) обозначает принадлежность – 3 лицо множественного числа, женского рода – "их".

 

Воспользуемся предложенной к изучению книгой Й. Лемельмана для толкования двухбуквенных корней этих глаголов, чтобы лучше понять их смысл.

 

1. חקק – (хакак) – узаконил (вырезал)

 

Корень חק имеет следующие значения: проникновение внутрь поверхности, в поверхностный слой.

 

Таким образом, חקק имеет значения вырезать, гравировать закон («высечен в камне») (однако, значение отличается от значения глагола חצבвысекать – см. ниже).

 

Если брать пример со статуей, то חקק будет обозначать первичную обработку материала, когда скульптор начинает обрабатывать поверхность (поверхностный слой). Обработка и высечение деталей будет потом. На данном этапе мы работаем с «сырым» материалом – идем от общего к частному – сверху вниз – проникаем от поверхности в глубину.

 

2. חצב- (хацав) – высек

 

Корень חצ имеет следующие значения: острый (стержнеобразный или лезвеобразный) объект, давящий на поверхность, рассечение на части (половины).

 

Значение צב – накапливать, сгребать.

Вместе получаем приведенное описание глагола חצב – выбивать породу и скапливать ее.

 

Здесь мы с одной стороны так же видим процесс высечения – некое действие острым предметом, совершаемое под внешним давлением. Однако, тут уже есть указание, что это процесс рассечения на какие-то части (некая завершенность процесса, а не просто процесс работы с поверхностью) и процесс накопления (имеется первичный результат от этого процесса и он накапливается). Видна разница со значением глагола חקק который описывает лишь начало работы.

 

3. צרפ- (цараф) - соединил

 

Корень צר имеет следующие значения: конденсация, сужение, сжимание.

Отсюда происходит слово Мицраим (מִצְרַיִם) – Египет – узость. Прилагательное צר значит «узкий», глагол לצר значит «собирать в пучок, связку».

При этом רפ обозначает «слой».

 

В книге дается интересное описание глагола צרפочистка металла путем его расплавления, при котором идет расслоение на чистый металл и шлаки (металл конденсируется в узком (!) слое).

 

Если на момент уйти от аналогии со скульптурой и вернуться к процессу Творения, то получается, что данный глагол описывает процесс сужения первичного света, его разделения и конденсацию в более узком слое – спускания света на более низкие уровни. Идет следующий уровень Творения.

Далее мы увидим, что на этом этапе происходит разделение 6 глаголов на 2 и 4 – два первых встречаются тексте вначале, 4 других – идут отдельно.

 

4. שקל- (шакаль) – взвесил

 

Корень שק имеет следующие значения: влечение, стремление, желание.

קלэто устремляться к цели.

 

שקלустремиться к желаемому предмету, приобретать его, покупать, отсюда – «отбирать товар», отвешивать его, а затем переосмысление – «взвешивать». Глагол לשקל – чаще всего означает «взвешивать». Отсюда – шекель – денежная единица Израиля.

 

Здесь идет описание некого отбора и оценки проделанной работы, получение желаемого результата.

 

5. המיר- (hамир) - преобразовал

 

Кореньמר имеет следующие значения: бросать, бросаться, отбрасывать; освобождать место.

 

(Напомним, что по теории двухбуквенных корней буквы хей, йуд, алеф, вав не образовывают корни. Буквы хей и йуд в данном случае обозначают биньян хифиль, описывающий действие, направленное на кого-то).

 

Глагол להמיר переводится как «заменить», «сменить».

 

Предыдущим глаголом была совершена оценка (взвешивание) полученного результата. Здесь же происходит замена «отбракованных деталей».

 

6. צר- (цар) - создал

 

Здесь мы сталкиваемся с тем же корнем, что и в глаголе צרפкорень צר означает конденсацию, сжимание, сужение. Глагол צר имеет значения «создавать», «созидать», «формировать». צורה – это «форма».

 

В отличие от «цараф» здесь уже нет разделения на слои. Речь идет об окончательном сотворении, облечении в форму. Данный глагол завершает цикл Творения.

 

В первых главах книги Берешит процесс Творения описывался в течение 6 дней – т.е. так же имелось 6 этапов Творения (на 7ой день Бог отдыхал).

 

Таким образом, мы имеем полное описание создания чего-либо:

  1. Начало работы с первычным материалом – сырьем.
  2. Получение первого результата – пробных версий, их накопление.
  3. Очистка непрошедших пробных версий, «Убирание шлаков», получение продукта.
  4. Оценка продукта в соответствии с желаемым результатом.
  5. Замена неисправных деталей после оценки.
  6. Упаковка в необходимую форму.

 

Весь процесс можно разделить на 3 этапа.

  1. Работа с сырьем – пункты 1 и 2.
  2. Работа с продуктом – пункты 3, ч, 5. Третий пункт – переходный между сырьем и продуктом.
  3. Упаковка готового продукта.

 

Возможно, эти 6 глаголов описывают процесс Творения на 3 уровнях:

  1. «Вырезал» и «высек» – творение на Ментальном плане.
  2. «соединил» – переход на Астрально-эфирный план, «взвесил» и «преобразовал» – творение на Астрально-эфирном плане.
  3. «создал» – опускание Творения на Физический план.

________________________________________________________________________________________________________

Теперь давайте посмотрим употребление данных глаголов в тексте.

 

В первом стихе первой Мишны употребляется только первый глагол חקק (вырезал) и таким образом начинается процесс сотворения. В конце стиха так же употребляется глагол ברא (бара, творить), который встречается в книге Берешит в первом стихе первой главы – начало процесса Творения мира.

 

Следующее упоминание – начало творения сфирот:

 

Мишна 1:10

Два - Дух из Духа узаконил (вырезал) и высек им  двадцать два знака (сигнал, буквуа, буквы) основания три первопричины семь двойственных (сложные состояния дуальности) и двенадцать простых (несложных действий) и Дух (руах) один из них.

 

Первая сфира – сам Творящий, поэтому процесс Творения начинается со второй сфиры и описывается двумя первыми глаголами -  חקק  и חצב. Идет начальный процесс Творения – работа с «сырьем» на Верхних планах. И в процессе создания всех сфирот вплоть до Мишны 2:2 остальные 4 глагола не употребляются.

_______________________________________________________________________________________________________

Мишна 2:2 – начало описания творения сигналов (букв) – употребляются все 6 глаголов – общее описание процесса, который далее расписывается в деталях.

 

В следующем стихе (Мишна 2:3) снова встречаем только первые два глагола – творение пока только Ментальном плане.

Мишна 2:5 – употребление «соединил», «взвесил» и «преобразовал» - переход на Астрально-Эфирный план.

Мишна 2:6 – употребление «создал» - «Создал что-то поистине из хаоса (тоhу)». Завершение процесса на Физическом плане, на котором ранее ничего не было (был хаос).

_______________________________________________________________________________________________________

Мишна – 3:3 – начало описания творения трех первооснов (матерей) Алеф, Мем, Шин – снова употребляются все 6 глаголов.

 

Интересно, что перед этим в Мишне 3:3 описываются некие кольца-связующие звенья, которых шесть.

Три первопричины Алеф-Мем-Шин тайна большая  чудотворная (волшебная) сокрытая и запечатаная шестью кольцами (кругами, связующими звеньями)…

Может это как раз 6 звеньев процесса Творения, 6 глаголов?

 

В следующих стихах при описании встречается только глагол «бара» (творить), который видимо можно соотнести с Ментальным планом.

 

Мишны 3:7-9 – «соединил» («соединил одно с другим») и «создал» для каждой первопричины-матери. Употребление глагола, описывающего Астрально-Эфирный план, остальные два опускаются. Переход на Физический план – описание проявления первопричин в мире, году и живом мужском и женском:

…создал ими воздух в мире и благодать (насыщение, изобилие) его в годах, и тушку (тело) в  живом, захар (мужское) в виде Алеф-Мем-Шин, и нэкива (женское) в виде Алеф-Шин-Мем».

_____________________________________________________________________________

Мишна 4:6 – начало процесса творения семи двойственных сигналов(букв) – и снова присутствуют все 6 глаголов – общее описание всего этапа творения.

 

В Мишнах 4:8-14 сразу приводятся глаголы «соединил» («соединил одно с другим») и «создал» для каждой двойной буквы и различные ее проявления по аналогии с тем, что мы встречали в Мишнах 3: 7-9 для первооснов-матерей.

 

Однако, в следующей Мишне приводится глагол חקק и говорится, что 7-ью двойственными созданы 7 миров, рек, земель и т.д – данный принцип семеричности присутствует и на Ментальном плане.

________________________________________________________________________________________________________

Мишна 5:3 - начало процесса творения 12 простых букв-сигналов. Присутствуют все 6 глаголов.

 

После этого в Мишнах 5:7-10 так же как для 3 первооснов и 7 двойных приводится процесс «соединения одного с другим» и «создания» принципа 12 на Физическом плане.

 

На этом процесс создания 12 простых завершается, другие глаголы из 6 не употребляются. Может быть разделение на 12 на Ментальном плане просто не присутствует, а есть лишь на Физическом и Астально-Эфирном планах?

________________________________________________________________________________________________________

Приведенный выше анализ учитывал лишь 6 повторяющихся глаголов. В дальнейшем необходимо учесть и проанализировать другие глаголы, которые встречаются при описании процесса Творения.

 

В тексте присутствует еще один интересный момент. В Мишне 1:4 шестью глаголами описывается процесс-путь, который читателю предстоит проделать:

 

Десять сфирот (этапов) торможения - десять и не девять десять и не одинадцать Пойми в Мудрости (обинись в хохме) Помудрей в Понимании (охохмись в бине) проверь их и исследуй их и установи слово-дело должным образом (как следует) и верни создателя на замысел (намерение) его.

 

И в последней Мишне приведено 6 глаголов-действий, которые сделал Авраам, прежде чем  «стало доступным ему Творение».

 

Возможно, Творению необходимо пройти тот же последовательный процесс снизу вверх, состоящий из 6-ти этапов, чтобы слиться с Творцом.



#15 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 29 December 2013 - 22:55

Эстер, есть несколько вопросов по поводу уже "поправленного" рисунка "Меноры" и 7 Двойственных из Сефер Йецира в твоем посте ...
 


Эстер писала: 
k9KtTQmYTag.jpg
Рис.2 Получившийся рисунок наложенный на менору.

 
Можно выдвигать любые версии, но иметь для этого какое-то обоснование. Если речь идет о тексте Сефер Йецира, который ты по каким-то причинам решила "наложить" на Менору -  нужно воспринимать весь текст целиком, также как и то, что постепенно проявляется в работе с Артефактом Меноры.

Право-Лево, писала  постом выше -  относительно "изображения" Меноры,  это только наша ориентация в 3-х мерном пространстве.
Право-лево в таком ключе  не имеют никакого отношения к тексту Сефер Йецира.
Какие есть другие "основания" для подобной интерпретации и сопоставлении текст и меноры? Из поста и рисунка это непонятно.  

Поэтому мне все также непонятны многие моменты по рисунку и посту, даже если ты поменяла "право-лево" местами на Меноре.

Если можешь проясни эти моменты по своему посту, в свете того что будет написано ниже.
Иначе висит какая-то путаница, красивый, но не очень обоснованный и совсем непонятный рисунок Меноры и всего на нее нанесенного.
 

- По каким параметрам и с чего ты начала соотносить текст Сефер Йецира с Менорой? 
Кроме того что используется "урезанная логика", вырванная из одной 4-й главы текста без связи со всем остальным: уровень Живого (правый-левый глаз-ухо-нос-рот)?
В том числе и  без связи с описанием Меноры в Торе -  где 22 сигнала это именно 22 чашечки на всех 7 стволах?

 

- Почему 7 двойных сигналов у тебя расставлены на именно по стволам-светильникам?
Даже если учесть что 7 двойных описаны как "7 врат в живом": правые и левые "парные органы" головы и рот...

Кроме этого уровня: 7 двойных-7 стволов ....  Какая связь-логика между "право-лево" стволов Меноры?  Между "глазами-ушами-носом-ртом" на стволах и на центральном стволе?
 

- Как это можно будет увязать с 12 простыми знаками-буквами? Где будут описаны "12 управителей" для уровня живого, также связанные с "правыми-левыми" органами. 
Как в таком случае ты соотнесешь 12 знаков-букв и все три уровня: в мире, в году, в живом созданные ими и стволы-светильники Меноры?
Куда и что припишется, на каком основании -  в соответствии с тем, что ты уже сделала с 7 двойными и менорой? 
 

- Непонятно также почему "Алеф" в центре у тебя стоит с надписью - корона? Откуда это взялось?

 
Попробую разобраться с "логикой рисунка".

  • - По каким параметрам и с чего ты вообще начала соотносить текст Сефер Йецира с Менорой? 
    Кроме того что используется "урезанная логика", вырванная из одной 4-й главы текста без связи со всем остальным.
    В том числе и описанием Меноры в Торе -  где 22 сигнала это именно 22 чашечки на всех 7 стволах?  

Поправь,если ошибаюсь. Твоя "логика"  заключается в том, что ты пошла по пути расстановки соответствия 7 двойственных только в зависимости от их описания для уровня Живого: правый глаз-правое ухо-правая ноздря, левый глаз-левое-ухо-левая ноздря.

Даже если пойти путем "логики" и начинать сопоставлять текст Сефер Йецира накладывая его на Менору, то 22 Сигнала (3+7+12), о которых написано, в том числе и 7 двойных, соотносятся все же с 22 чашечками Меноры, как это описано в Торе.

Мы писали об этом в теме "Менора - Древний Артефакт", дав наш перевод из текста Торы с описанием Меноры.
 

Шмот 25:33-35
И Шесть стволов Выходят из боков ее Три ствола Меноры из одного бока ее и Три ствола Меноры из бока ее второго
Три чашечки миндалевидные на этом стволе каждом бутон и цветок и Три чашечки миндалевидные на этом стволе каждом бутон и цветок так на шести стволах исходяших из этой меноры
А на меноре четыре чашечки миндалевидные бутоны ее и цветки ее

 

На боковых стволах находится по 3 чашечки = 18.
И на центральном 4.
Всего = 22. 
При этом было воспринято и то, каким образом связаны 12 простых, 7 двойственных и 3 первопричины с чашечками на всех стволах. 

То есть по "хорошему" наложение 7 двойственных на стволы-светильники в таком контексте  вообще без основательно.

Тем не менее связь между 7 двойными, и стволами-светильниками (7) -  действительно есть, но совершенно на другом основании.  

Писала выше:

2. На нашем вспомогательном рисунке - есть также "расстановка" 7 Двойственных Сигналов и Сфирот, по Светильникам на Меноре.
Так как это пришло при работе по настройке в Черной комнате, и как это связалось с Сефер Йецира, без "логического обоснования".
Именно "суть" работающего на всех планах Артефакта ....

Menora_Hram_Kovcheg_Svyatya_Svyatyh_Sefe

Менора - артефакт, в который заложены все принципы Договора описанного в Сефер Йецира.
Этот рисунок был сделан, только как вспомогательный, чтобы каким-то образом пояснить трансляцию по сути воспринятой работы всех "объектов Храма" (или скинии Завета, не важно).
Подробна трансляция работы Артефакта Меноры и связи всех объектов, описана в тексте в посте в теме работы в Черной Комнате.

На последнем рисунке внизу-справа, 7 двойственных мы действительно поставили как указатели к стволам Меноры.

Но только в силу полученной информации, связи Меноры и Сфирот ....
Именно связь Сфирот (1 глава) и 7 двойственных (4 глава),  данных в Сефер Йецира. 

Остановлюсь подробнее, пояснив еще раз этот момент. 
Качества 22 сигналов (знаков, букв), это чашечки Меноры на стволах (22).

На первом рисунке сверху, отображены 12 простых (12 чашечек) на 4 боковых стволах.
Под стрелкой к нижнему рисунку слева, он показывает как соотносятся 7 двойственных и чашечки на двух боковых-стволах и на центральном (3+3+1).

 

Менора воспринималась в нескольких срезах:
В шедшей - трансляции был выделен "западный светильник".
Западный - не столько относительно сторон света, а именно как некое качество, которое он проводит.

Затем этот посыл развернулся, пришла информация, что 7 светильников отражают 7 Сфирот таким образом:

Сама Менора, это центральный светильник-ствол.
Соответствующий IV-Сфире (Огонь).
Из которой разворачивается следующий план, выстроенный 6 Сфирами (V-X).
Это 6 боковых светильников-стволов.

6 светильников (бутонов) на боковых стволах Меноры - символизируют 6 нижних Сфирот, которые были запечатаны печатями.

2 Боковых ствола-светильника ближе к центру - Сфира V и VI (Верх-Низ)
4 Боковых ствола - Сфиры VII-X, (Восток-Запад-Юг-Север)

Затем выделилась важность этой связки, что 6 боковых светильников - разделяются на 2 уровня, это уже относилось к связям Чашечек:

4 боковых (2 справа и 2 слева) - 4 Сфиры - Восток-Запад-Юг-Север. Связанные и 12 чашечек на них, связанные с 12 хлебами.
2 светильника ближе к центру - 2 Сфиры: Верх и Низ и 7 чашечек. По 3 чашечки на каждом связанные с одной чашечкой на Центральном (Огонь)

 

Но рисунок снизу справа, - где те же 7 двойственных соотнесены со стволами - связан исключительно с описанием Сфирот: высота-низ-восток-запад-юг-север .... как это пришло в работе в Черной комнате.

Мы дали подробный комментарий, связи 7 двойственных "Бегед Капорет", как возможное "значение этих слов", и связи между названиями в Храме.

 

Такая расстановка 7 двойственных на стволах меноры, связанна только с этим моментом: связь Сфирот в первой главе, и общее описание 7 двойных:
- капорет
- парохэт
- хейхаль

Это подробно описано в посте, а также отображено на рисунке (пояснительный текст под двумя нижними рисунками)

 

  • - Почему 7 двойных сигналов у тебя расставлены на именно по стволам-светильникам?
    Даже если учесть что 7 двойных описаны как "7 врат в живом": правые и левые "парные органы" головы и рот...

    Кроме этого уровня: 7 двойных-7 стволов ....  Какая связь-логика между "право-лево" стволов Меноры?  Между "глазами-ушами-носом-ртом" на стволах и на центральном стволе?
     

На основании чего сделано все предположение на твоем рисунке?

Получается ты взяла только один уровень описания "право-лево" для Живого, когда идет описание качеств каждого из 7 сигналов и нанесла в связи с этим на стволы Меноры и их и  все остальные их  описания.

Право-Лево, писала  постом выше -  относительно "изображения" Меноры,  это только наша ориентация в 3-х мерном пространстве.
Право-лево в таком ключе  не имеют никакого отношения к тексту Сефер Йецира.
Тем более если учесть то, сопоставление текста Торы о Меноре (22 чашечки на стволах) и 22 сигналов, данное выше.

Давай посмотрим на текст: 
 

Мишна 1:13
Отобрал три знака (сигнал, буквуа, буквы) из простых в тайне (тайком, секрет) Алеф, Мем, Шин и определил их именем великим-своим и отпечатал в них шесть концов (пределов, завершение, результат)
Пять запечатал (закрыл) высоту и обратился наверх и запечатал его Йуд-Хей-Вавом
Шесть запечатал (закрыл) снизу и обратился вниз и запечатал его Хей-Йуд-Вавом
Семь запечатал (закрыл) восток и обратился перед собой и запечатал его Вав-Йуд-Хеем
Восемь запечатал (закрыл) запад и обратился за собой и запечатал его Вав-Хей-Йудом
Девять запечатал (закрыл) юг и повернулся направо-свое и запечатал его Йуд-Вав-Хеем
Десять запечатал (закрыл) север и повернулся налево-свое и запечатал его Хей-Вав-Йуд

Мишна 4:4
Семь двойственных Бет-Гимель-Далет Каф-Пей-Рейш-Тав верх и низ восток и запад север и юг и дворец святости (святилище) направленный (намеренный) в середину и он несет (возносит) всех их

 
Наша расстановка 7 двойственных именно в таком порядке  по "стволам-светильникам" дана только в этой связи Сфирот и общего описания 7 двойственных.    

Связав "скрытый" уровень 7 двойственных "Бегед Капорэт" (одежда-крышка-занавес-дворец) и Сфирот, которые соотнесены со светильниками: верх-низ-восток-запад-юг-север.

 

Посмотри на текст, даже если 7 Двойственных соотнесены с этим описанием 6 Сфирот:   -  то Право и Лево, указаны только для Юга-Севера (если посмотреть на двойственные то это только Пей и Рейш)

Связи  между этим "право лево ЕГО" в 1 главе и "правыми-левыми органами" для уровня живого в остальных главах  - не прослеживается нигде.

Эти "7 врат" (органы на уровне Живого, где есть правые-левые органы) в 4-й главе -  Созданы 7 двойными.
Фактически врата являются только один из уровней проявления их качеств.
Кроме живого есть еще и уровни: мир-год ... (внизу в посте есть таблица).

Каким образом увязать то, что 3 эти  уровня и то что создано на них одним из двойных сигналов наложены на 7 стволов на твоем рисунке именно в таком порядке, с такой расстановкой? Почему? 
 

Мишна 4:6
Семь двойственных Бет-Гимель-Далет Каф-Пей-Рейш-Тав основания узаконил (вырезал) и высек  и соединил и взвесил и преобразовал и создал ими
семь звезд в мире
семь дней в году
семь врат в живом (одушевеленном, нефеш) захар (мужское)и нэкива (женское)

 

  • - Как это можно будет увязать с 12 простыми знаками-буквами? Где будут описаны "12 управителей" для уровня живого, также связанные с "правыми-левыми" органами. 
    Как в таком случае ты соотнесешь 12 знаков-букв и все три уровня: в мире, в году, в живом созданные ими и стволы-светильники Меноры?
    Куда и что припишется на стволы Меноры, на каком основании -  в соответствии с тем, что ты уже сделала с 7 двойными и менорой?

 

Для нашей работы,  сделана сводная таблица со всеми описаниями 22 знаков (сигналов, букв), из текста Сефер Йецира.

Посмотри, на дальнейшее соответствие 12 простых и созданных ими 12 управителей для уровня Живого:
 

22.jpg
.
Если не "рвать" текст на части -  то в 5-й главе, при описании 12 простых ... точно также для уровня Живого, появится 12 управителей, где будут также "правые-левые органы". 
И точно также будут даны и уровни 12 простых в мире, в году, только это будут уже 12 знаков зодиака и 12 месяцев. 


Если пойти твоей же логикой, и начать наносить "правые-левые" органы и в соотвествии с этим расставлять 12  простых "знаков-буквы" на  стволы-светильники меноры - что получится в целом, как это будет связано с той логикой что ты использовала сейчас?
Каким образом это можно будет увязать с этой версией рисунка Меноры и таких расстановок как сейчас?

Получается, что весь твой  рисунок соотношения Меноры и 7 Двойственных , сделан только на основании "право-лево" для уровня Живого данного при описании 7 двойственых и не связан больше ни с чем ....
Мне это остается не понятным и не кажется действительным основанием для такого предположения, как ты выдвинула на своем рисунке.

  • - Непонятно также почему "Алеф" в центре у тебя стоит с надписью - корона?
     

Откуда это взято? В тексте Сефер Йецира и в нашем переводе об этом нигде не сказано ... во всяком случае прямо, поправь если ошибаюсь.

Что ты имеешь ввиду вводя "алеф" - почему то еще и как "корону",  в связи  с твоей расстановкой 7 двойственых ?

 
Второй момент по самому тексту, есть неточность: 
 

Эстер писала:
Ниже при описании 7 букв описывается уровнь нешама - ему соответствуют принимающие органы (глаз, ухо, нос) и рот как отдающий обратно Творцу - состояние отдавать обратно - поднимает  весь уровень нешама. см. Рис.2

 

В тексте Сефер Йецира, нет "ивритского слова" - "נשמה" нешама, в нашем переводе который выложен для работы, указано слово "нефеш".

-בנפש זכר ונקבה- Бэ-нефеш захар и нэкива. Которое мы перевели как "в живом мужском и женском".

Например:

Мишна 4:6
Семь двойственных Бет-Гимель-Далет Каф-Пей-Рейш-Тав основания узаконил (вырезал) и высек и соединил и взвесил и преобразовал и создал ими
семь звезд в мире
семь дней в году
семь врат в живом (одушевеленном, нефеш) захар (мужское) и нэкива (женское)


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#16 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 08 January 2014 - 16:37

Последние несколько занятий, мы начали пробовать работать с текстом Сефер Йецира при помощи магических Машин: Черная комната и Гипермозг.
Сложности, вопросы и моменты связанные с самой работой, будут освещены в другой теме.

Первый сеанс работы с Гипермозгом был посвящен 2-й главе, второй сеанс -  3-й главе.

Этот пост посвящен только осмыслению информации по этим двум главам, на основании того, что удалось воспринять при совместной Групповой работе.

 

При работе по настройке на 2-ю главу, где нам описаны:

  • - сначала 3 Первопричины: Алеф-Мем-Шин
  • - затем даны 5 рядов всех 22 знаков (букв):
    Горло
    Небо
    Язык
    Зубы
    Губы
  • - затем описано колесо гальгаль с 231 вратами-парами

Более менее сложилась многомерная картина сути той информации, что заложена в ней.
Поэтому я буду опираться на информацию, которая уже изложена выше в этой теме , а также в теме работы с Гипермозгом: 
Посты: работа с Гипермозгом - 2-я глава, работа с Гипермозгом -  3-я глава, где описана трансляция сути 3-х первопричин и колеса гальгаль (в теме перевода).
 

В связи со всей этой работой, пришел еще один момент ....
 

О некой перестановке буквы "Рейш", есть очень выделяющийся момент, связанный с тем, что в современном иврите -  эта буква относится к 1-му уровню: горло.
Тогда как в Сефер Йецира "Рейш", относится к 4-му уровню: зубы, т.е. более удаленном от первоисточника. 

 

Пост об этом будет написан отдельно в теме Версий по Сефер Йецира, для дальнейшего осмысления.

5 уровней, на которых расположены все 22 сигнала, данные перед тем как описано колесо "гальгаль" c 231 вратами (осмысление этого момента в общем контексте СЙ мы выложили в теме перевода).

Давайте посмотрим на эти вопросы, в свете всей остальной осмысленной ранее информации.
 

Очевидно, что 5 мест, на которых расставлены все 22 сигнала, транслируют определенную иерархию, которая непосредственна связана с колесом гальгаль и 231 вратами-парами всех сигналов

 

В этой связке, проявилось несколько мерностей-граней восприятия.

Вывод который мы осмыслили ранее: 231 врата-пара, корень идеи на духовном плане -  дающий "рост" определенной ветви идей-явлений-объектов на меньших уровнях мерности.

В таком случае эти 5 мест - линеек на которых все 22 сигнала стоят каждый на одном из мест, указывают на определенную иерархию.
 

На примере языка иврита, то есть на самом низком уровне трехмерной материальной реальности, произношение всех букв по описанным 5-ти местам (горло, небо, язык, зубы, губы), наглядный рисунок:

  • Алеф-Хет-Хей-Айн в горле
  • Гимель-Йуд-Каф-Куф на нёбе
  • Далет-Тет-Ламед-Нун-Тав  на языке
  • Зайн-Самех-Шин-Рейш-Цаде на зубах
  • Бет-Вав-Мем-Пей на губах

В современном иврите, произношение этих звуков на явном плане -  полностью совпадает (пост  Ириды об этом в теме выше).
Кроме "Рейш"!  В современном иврите, он относится к гортанным.


Т.е. произносится как остальные буквы (алеф, хет, хей, айн) -  относящиеся к горлу. На это указывает и грамматика языка иврит, т.к. каждая группа букв ведет себя по разному в случае получения огласовок и т.д. 

Среди лингвистом и языковедов есть масса споров и различных версий -  к какой же группе относится "Рейш".

Не будем забывать, что иврит фактически оставался "мертвым языком" 2000 лет и сохранялся среди различных групп евреев раскиданных по миру. Статус национального языка, он получил в 20 веке, в 20-м же веке и начались исследования истории языка и т.д. Любая Социальная наука, в том числе и лингвистика опирается на некие исторические факты и т.д, анализируя некую динамику изменений -  делаются попытки добраться до причин.
Фактически, если подумать - то идет перестановка и подмена причин -  следствиями, за редкими исключениями.

 

Очевидна, некая натяжка в среде лингвистов, которые также знакомы с текстом Сефер Йецира - и высказывают мнение, что "Рейш" -  зубной звук (как это написано в Сефер Йецира).
 

Википедия:

Современное произношение отличается от древнееврейского, и является более адаптированным к звучанию буквы R в европейских языках (например, в немецком); это произношение проникло в современный иврит из немецкого и идиша.
В оригинале же звук был более близким к звучанию в других ближневосточных языках, в частности, в арабском. В формальных речах, — к примеру, в трансляциях новостей, — по-прежнему используют произношение, максимально приближённое к оригинальному.
Согласно традиционной классификации у ивритских букв в книге Сефер hа-йецира — это один из пяти звуков, создававшихся с помощью зубов (זשסר"צ), что отражает старое произношение этого звука как переднеязычного согласного

 

В нашем подходе важен только тот факт, что в действительности же, в современном произношении и на протяжении уже какого-то времени -  как ни крути, -  "Рейш" в основном и произносится и ведет себя именно как гортанная буква. 

 

Для нас интересен именно этот момент -  не спор о том, "куда" отнести "Рейш" ведущийся учеными, а конкретика:

  • - Почему же "Рейш" в современном иврите ведет себя как Гортанный, то есть как будто стоящий на 1-м месте: Горло? 
  • - А в тексте Сефер Йецира: Рейш стоит на 4-м месте: Зубы?
    И главный вопрос: 
  • - О чем нам может сказать, такая "случайная" подмена сути этого качества (описанного затем буквой) в рамках Эзотерического Договора и нашего осмысления Сефер Йецира?
      О чем это может сказать нам также в свете некого видения того, что когда-то по какой-то произошла серьезная подмена и разрушение Древних Договоров?

Давайте посмотрим  на эти вопросы в этом ключе:

  • - Сефер Йецира описывает многомерность единого Творения.
  • - Где каждый элемент, имеет четкие параметры, качества.
  • - Где каждое "действие" подчинено определенным сотворенным принципам взаимодействия разных качеств.
  • - Где есть четкая иерархия, как 10 Сфирот торможения (уровней по мерности-частоте Сигнала-Сознания), так и 22 знаков (сигналов) (качеств Сигнала-Сознания).

Чем в конечном счете являются этим 5-ть мест даже если мы пойдем от аналоги самого примитивного явного плана?

  • Горло
  • Небо
  • Язык
  • Зубы
  • Губы

Каждое из 5 мест, все более удалено от "источника". Т.е. на явном плане -  "место" - это различная вибрация возникающего звука, при соединении с "воздухом, дыханием".

То, с чего начата вся вторая глава:
 

Мишна 2:1
Двадцать Два знака сигнал (буквы) основания три первопричины семь двойственных (сложные состояния дуальности) и двенадцать простых (несложных действий) три первопричины Алеф-Мем-Шин основа их  чаша привилегии и чаша долга (обязаности) и язык закона доминантный (определяющий)  посередине
первопричины Алеф-Мем-Шин
Мем неодушевленная (безжизненная, неживая, неорганчическая)
Шин свистящая
Алеф воздух (дыхание, вздох, жизнь) Дух доминантный (определяющий)  посередине  


В основе принципа всего творения, лежат 3 "первопричины".

  • Основой которых является именно: "ладонь"  Права - Мем, "ладонь" Обязанности -  Шин, и закон языка Посередине -  Алеф. 
  • Только в этой главе, три первопричины названы также: Молчащая - Мем, Свистящая - Шин, Воздух (дыхание) -  Алеф. 
     

Этот принцип, когда есть ДВА базовых качества  -  которые в чем-то "противоположны" другу другу, и связывает их Третий ....

Который на уровне сути, именно принципа три-единства, является именно уровнем Сознания для того, как проявится именно эта ветвь идущая из этих конкретных врат.

  • Т.е. фактически ветвь из каждых врат будет  зависеть от третьей составляющей -  "закона". 
  • Т.е. сами врата -  пара, это "право" и "обязанность", (молчащая и свистящая).

    Мем -  молчалива, (отсутствие Алефа -  воздуха), - фактически пассивное состояние
    Шин - свистящая (приложение Алефа - воздуха), -  фактически активное состояние


    Таким образом есть два варианта-состояния, которые являясь противоположными, тем не менее объединены тем, что определяет их состояние.
    И в таком ключе -  определяющий, третий принцип (первопричина) -  это Сознание "действующее" тем или иным образом. 


    Фактически это определенной Качество Сигнала (Воздух) - обозначенное затем буквой Алеф .

 

 

Обратите внимание, что и "расстановка" 22 знаков (сигналов, букв) в 5 местах -  также начинается с Алефа.

 

Каждый ряд из этих 5-ти мест, таким образом действительно отражает  очень четкую иерархию. Которая в том числе, заложена и на явном плане.
На скрытом же, фактически речь идет о разных частотах вибрации.
И "звуковые" вибрации знаков на первом месте -  в горле, будут более высокочастотными относительно вибраций знаков, связанных с местами по мере их удаления от "горла".

 

По той информации, которая пришла по работе в Гипермозге, связь распределения 22 знаков на 5-ти местах с колесом "гальгаль" в виде 231 врат-пар всех сигналов, проявлена таким образом:

 

 

- Трансляция сотворения базовых корней (Эгрегоров) -  Брия, которые будут проявляться в виде ветвей (Эгрегоров) в следующем мире  -  Йецира. Но исключительно по тем принципам, что сотворены и описаны нам через описание трех Первопричин: Алеф - Мем - Шин.
При этом, уровень ветви Эгрегора, - как пришло, зависит от "третьего" добавленного качества (трехбуквенный корень). 

  • Колесо "Гальгаль" с вратами - сотворение "корней",  базовых Эгрегоров.
  • Показывали "принципы" заложенные на уровне мира Брия.

-  Создание конкретных Договоров, следующий пласт.
Уровень Сознаний, знающих и владеющих этими принципами, являющихся Богами относительно нашего уровня.

  • Пять уровней - , на которых расположены все 22 сигнала: 5 уровней проявления ветви (Эгрегора) идущей из определенного корня (врат).
  • Показывали, как может проявляться "материлизовываться" информация на явном плане в виде.
  • Также в виде объектов, с более низким уровнем Сознания (уровнем восприятия), для которых эти Договора -  являются управляющими на всех планах. 

 

Что же в таком случае мы видим в случае с РЕЙШ, который с одной стороны  -  в современном иврите гортанный (1 место -  горло), а с другой по структуре Сефер Йецира -  зубной (4-е место зубы).

Вполне уместно предположить, что  эта "случайная" перестановка РЕЙШ  -  проявленная на явном плане, говорит о конкретном искажении Сигнала, с определенным качеством.
И всех "ветвей", которые будут связаны с этим корнем, с этим Качеством.

То есть, в отличие от того качества, которое заложено-сотворено и присуще этому Сигналу (обозначенному буквой Рейш) изначально, так как это описано в Сефер Йецира, в которой описана сотвореная определенная иерархия, в каком-то Договоре -  исказили.
Т.е качество Сигнала, обозначаемое буквой "Рейш", в рамках такого Договора -  стало соотносится с другим уровнем-местом, не соответствующим ему.
Напомню также, для дальнейшего осмысления, что "Рейш" -  один из семи двойственных знаков (сигналов, букв), основа которого "Мир" в замену которому "Война".

Получается любое понятие-ветвь развернутая во вложенных мирах, будет идти не к своему корню, определяющемуся по одному из 5-ти уровней восприятия, а к другому.

Можно предположить на основании нашего первичного понимания этой иерархии 5 уровней, что, все что связано с буквой "Рейш", как сами врата-пары образованные с ней, так и любые ветви возникающие при сочетании рейш с любыми другими вратами-парой  - искажено.
Т.е. идет не по своей частоте вибраций -  определенных 4-м местом  удаленности от Алефа (воздуха) - "зубы", а с претензией на 1-е место, где "Рейш" поставлен в один ряд с гортанными.

Еще один момент, связанный с этим - дающий возможность подумать и проанализировать и то что происходит вокруг.

Что такое звук? Вибрация -  из горла одна, из неба другая  и т.д.

Зачастую восприятие многомерной информации на тонком плане, идет именно в состоянии повышения частоты вибрации, которую конечно можно какиим-то образом потом выразить звуками.
Но суть в том -  что эти "звуки" настраивают нас на определенную частоту вибрацй, на другой уровень восприятия сознания.
Важно какую волну мы строим.

В Сефер Йецира транслируется множество мерностей, заложенных за каждым "знакомым и привычным словом". По той информации, что уже удается как-то осмысливать, считывается что нам дано описание  как Творения на Информационном плане (Духовный уровень-Идеи, Эгрегоры), так и есть Создание на Энергетическом Плане (Формы) -  все имеет некую волновую вибрацию на определенной частоте. 

Нужно понять и не забывать: то что Рейш,  стали произносить на явном плане не правильно, где он стал Гортанным - только следствие.
Следствие которое, только отражает искажение которое уже проявлено на других уровнях мерности, - причина в том, что искажено изначальное Качество Сигнала, на информационном плане.

Как раз то, что мы поняли в восприятии 3-х первопричин (матерей), из которых вышли воздух-вода-огонь из которых были рождены Праобразы (отцы) и из них Производные (летописи).

 

Давайте попробуем ответить на главный вопрос:
- О чем нам может сказать, такая "случайная" подмена сути этого качества (описанного затем буквой) в рамках Эзотерического Договора и нашего осмысления Сефер Йецира?
  О чем это может сказать нам также в свете некого видения того, что когда-то по какой-то произошла серьезная подмена и разрушение Древних Договоров?
 

В 3-й главе, при Сотворении и создании в живом 3-мя первопричинами Алеф-Мем-Шин, в живом Шин связана с "Головой".

Голова на иврите, пишется как "рейш-алеф-шин" - "ראש". Также имеет значение - начало, лидер. 

В иврите, как вы видите -  буквы, обозначены не звуками (как в современных языках: а-б-в-г, или a-b-c-d), а неким "названием".
Каждая из 22 букв алфавита, носит название.  Судя по найденной информацции  само название буквы "Рейш"  на древнеарамейском -  также означает голова.

То есть фактически на этом уровне -  в живом, в договоре где "Рейш" - подменен гортанным, идет постоянно какое-то искажение несоотвествущее  тому что сотворено:
по "вибрации" на уровне энергетики, и по частоте (то есть по качеству Света) на уровне  Сознания.  Б

Без предположений -  здесь просто видна некая явная подмена, которая прописана в каком-то Договоре.

Если также посмотреть еще и связь, с той информацией которая была получена по 3-й главе:
 

 

голова - Шин - Огонь - Энергия - чаша Обязанности
 

захар:   Шин-Алеф-Мем
нэкива: Шин-Мем-Алеф

его "Голова-Шин-Энергия-Обязанность": Шин-Алеф-Мем: Энергия определяется Сознанием переходя в Информацию. 

ее "Голова-Шин-Энергия-Обязанность": Шин-Мем-Алеф: Энергия определяется Информацией переходя в Сознание.
 

Я-любое живое существо -как-Сознание, Сотворенное на уровне Отцов -  сотворено из трех качеств: Сознание-Информация-Энергия. Здесь шло восприятие - неделимости, единства восприятия себя, до того как проявится отдельная "форма", соответствующая каждому из этих качеств:

 

голова - Шин - Огонь - Энергия - чаша Обязанности
живот - Мем - Информация - чаша Права
тушка (тело, каркас) - Алеф - Дух (Воздух) - Сознание - Закон языка посередине

 

 

 

"Рош" -  голова, относится к принципу, описанному качеством первопричины "ШИН" -  Чаша обязанности. 

Фактически, это то что говорим и Эзотерический договор. Что человек -  вместо того чтобы проводить сигнал напрямую, жить в состоянии чистого Сознания -  подменил все на собственную логику, разум, понимание. 

Получается, что это изменение "качества -  Рейш", может говорить о некой подмене "Обязанности" - одной из основ, базовых принципов описанных 3-м первопричинами.
Голова-Шин-Обязенность, искажение  сотворенного принципа для всего Живого на уровне Головы.

Вместо того, чтобы этот сигнал соответствовал по частоте и вибраци которая заложена в нем через качество сигнала, идет искажение где "Голова" -  Рейш-Алеф-Шин - поставлена и соотносится не с 4-м уровнем - зубы, а с 1-м. 

Если посмотреть теперь еще и на аспект, того, что для всего живого нам даны разные вариации сочетания качеств Алеф-Мем-Шин: Сознание-Информация-Энергия ... в случае Головы -  мужской и женской, идет искажение которое проявлено и в современном Социуме крайне ярко: нет мужчин, нет женщин именно на уровне Ментала.  Люди усредняются как био-роботы на уровне животной составляющей, обслуживающие социальную машину. 
 

Дополнительный момент по самой работе  с Магическими Машинами по настройке на информационную структуру Сефер Йецира, наши попытки исследовать и осознать эту информацию через со-настройку с Эгрегором, Договор описанным здесь проявляют два момента:
- смещение и со-настройка на информационном плане, когда есть шанс зацепить какую-то информацию -  ничто, если нет состояния, качеств чтобы Осмыслить эту информацию, ее суть в рамках нашей Модели.
- без работы с Ивритом, работать с каким бы то ни было переводом -  бессмысленно. Сефер Йецира, описывает многомерный Договор, Творение на разных планах -  связанный в итоге на явном плане с Ивритом, "не случайно".
Как видно по попытке проанализировать информацию в этом посте, - без хотя бы базового знакомства, сонастройки с Эгрегором языка это крайне затруднительно, если не невозможно. 

 


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#17 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1195 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 09 January 2014 - 07:21

Сефер Йецира являет собой "классический пример" Эзотерической Литературы.

Это - настроечная таблица для Сознания, но, ни в коем случае, не "пища для ума".

 

Нет никакого смысла строить какие-либо модели по написанному,- необходимо с помощью данного текста включиться в Древние Эгрегоры и оттуда получить всю Информацию...

 

Именно этим отличается Эзотерическая Литература от социальной мистики...

 

Невозможно записать многомерные структуры,- но возможно дать на них настройку. 

С написанным, как правило, работает Разум,- а настраивается - Сознание...

Мы продолжаем работу Группой по настройке на Эгрегор Сефер Йецира при помощи магических машин, исследую одновременно и саму возможность такой работы.
В процессе работы, очевидно, что в случае какой-то со-настройки, которая занимает время - нам удается получать информацию. Чем лучше со-настройка между участниками, тем больше шансов осмыслить эту информацию в Эзотерическом Договоре Проекта.

 

Эта тема остается открытой для высказывания любых "идей" и версий...

Все результаты работы с Сефер Йецира при помощи магических машин, в том числе и индивидуальные состояния участников, выкладываются в виде отчетов после каждой работы в теме:

Сефер Йецира, работа в "Чёрной Комнате" и с "Гипермозгом"

Осмысление полученной информации, и наше осознание ее на сегодняшний момент в рамках Эзотерического Договора, мы решили выкладывать обобщенными постами по каждой главе в теме: 

Сефер Йецира (ספר יצירה), Групповая работа: перевод и осознание в рамках Эзотерического Договора


"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#18 Эстер

Эстер

    Пользователь

  • Группа - Целительство Рейки
  • PipPipPip
  • 71 сообщений
  • ГородКиев, Украина

Отправлено 13 March 2015 - 22:31

Сегодня затронули принцип семи, описанный в Сефер Йецира (ספר יצירה). По ходу обсуждения пришла такая идея, что если принцип 3-х на абстрактном уровне описывает разделение Единого на Свет (альтруизм, желание наполнять), Сосуд (эгоизм,желание получить) и то (Сознание), что удерживает в разделенном состоянии и не дает мгновенно взаимно-дополниться и слиться в одно.  

Похоже что принцип 7 (Мишны 4.1...4-15.) может быть описанием Сосуда с 7 вратами. Врата по сути это то через что идет наполнение Сосуда. 

 

правый глаз

правое ухо

правую ноздрю

Левый глаз

левое ухо

левая ноздря

рот 

 

Если отойти на миг от привычной формулировки Свет и подумать что это может быть ЭнергоИформация, обладающая какой-то Вибрацией, Частотой, то прорисовывается аналогия с получением информации "из вне" глаза - видимые частоты информации, уши - звук соответствует более низким частотам, Обаняние еще более низким.... и рот - получает информацию через "пищу" - самую низкочастотную. 

 

На первый взгляд кажется, что охвачен не весь спектр частот и есть большие пробелы между видимыми частотами, звуковыми, запахами и т.д.... человек номинально слышит звуки в диапазоне от 16 до 20 000 Гц, а большинство взрослых людей не могут слышать звук частотойвыше 16 кГц. Но в Сефер Йецира описано Живое как Нефеш - то есть и человек и все живое.  А у многих животных уровень восприятия частот намного шире. Например собаки воспринимают звуковые частоты до  80 000 - 100 000 герц, которые совершенно не слышимы человеческим ухом. Кузнечики издают и слышат звуки частотой до 90 000 герц, а у многих ночных бабочек верхний предел слышимых ими колебаний равен 175 000 герц.

Нужно помнить что Сефер Йецира описывает не Мир Малькут, а ментальный мир - мир информации, в котором прописаны "программы" - принципы существования нашего мира.

 

Есть 7 врат воспринимающих : три пары врат (глаза, уши, ноздри) и рот.

Рот служит также для изречения Слова=Дело (давар דברи установи слово-дело должным образом (как следует) и верни создателя в замысел его (намерение).

 

Мишна 4:5 Семь спаренных (двойных) Бет-Гимель-Далет Каф-Пей-Рейш-Тав семь и не шесть семь и не восемь проверь их и исследуй их и установи слово-дело должным образом (как следует) и верни создателя в замысел его (намерение).

 

Таким образом возможно, что принцип 7-ми описывает сосуд, врата (и способы) получения информации, и что с нею делать - проверить поступающий сигнал (свет, информацию) исследовать ее и это должно привести к какому-то действию со стороны сосуда и возвращению сигнала, света(?) Творцу.

 


Исправь себя...
Прежде чем выправлять горбатого, сделай нечто более трудное,
расправь свои плечи....
Гаутама Будда

#19 Arey

Arey

    Пользователь

  • Пользователь
  • PipPipPip
  • 64 сообщений
  • ГородКиев, Украина

Отправлено 14 March 2015 - 11:11

После вчерашнего обсуждения, во время "Возжигания Меноры", последней информации по Сефер Йецира (принцип 7-ми, принцип Сосуда), - напрашивается достаточно структурированная модель человека.
 
7 центров - 7 сознаний человека (осознающих себя ядер) - соотносящиейся с  чакрами человека строящие конкретные тела.
У каждого из 7 сознаний есть своё тело.
Все они разные по 'функционалу'. 
 
 
Каждый из этих центров как то относится 
- к каждому из других центров  (направленная связь один к одному, к другому центру)
- к коалиции из двух центров  (направленная связь один к блоку из двух центров)
- к коалиции из трёх центров (направленная связь один к блоку из трёх центров)
....
- к коалиции из шести других центров (направленная связь один к блоку из шести центров)
 
 
Что описано в Сефер Йецира как:
Два камня строят 2 дома
три камня строят 6 домов
четыре камня строят 24  дома
пять камней строят 120 домов
шесть камней строят 720 домов 
семь камней строят 5040 домов
 
 
камень = центр
дом - некий блок, коалиция множество из центров, которое само по себе является центром.
 
всего таких направленных связей - 5040.
 
...можно еще добавить такую фразу -  что мол один камень строит один дом, как связь к себе самому ( направленная связь один к одному, замкнутая на себя)
- т.е. саморефлексия самого себя, осознание или доступность для восприятие существование себя.
 
 
Т.е. можно сказать, что человек имея такую конструкцию живя в этом мире проходит через массу ситуаций в рамках которых он (вернее каждый из его центров) нарабатывает  осознание каждой из этих связей, и нащупывает золотую середину между отношениями своих собственных 7 центров восприятия, сознаний, центров.
 
На выходе из игры, когда все 5040 связей будут осознаны и сгармонизированны - человек станет полным. Все его центры будут работать в унисон, в резонанс. И его кокон сможет наполнится максимально светом, подняться вверх, схлопнутся со светом.
Но это будет потом.
 
А в начале ему надо пройти сквозь цепь событий-ситуаций, в рамках которых он в принципе увидит-воспримет каждый из своих центров, что у него есть не один и не два центра восприятия ( и принятия решений - осознания), что каждый из центров несёт какую то конкретную функцию, что не имеет смысла порабощать другие центры (например эксплуатируя подсознанием сексуальную энергию не по назначению) или не признавать-отказываться от уже доступных для восприятия центров ( например в силу доминирующего вокруг социального договора отказаться в следствии воспитания от астрального тела и сигналов-информации с него) и т.д.
 
Действительно, всего всевозможных таких конфигураций сосуда (разных сосудов) будет 5040 и соответственно разных типов людей, по построению столько же.
 
 
Эта модель очень хорошо описывает касты - можно запросто накидать под-модель какие именно центры у какой касты рабочие, рефлексируют, самоосознают, а какие нет.
 
Т.е. есть люди у которых есть (саморефлексируют и управляемы) два центра, у кого то три центра, а у кого то все семь, что регламентирует их уровень восприятия и отношение ко всему вокруг.
При этом само наличие центров - это только начало. Их еще надо 'подружить между собой'. Для этого - полигон ситуаций мира действий. Наша банка Малькут.
 
 
Созвучно с моделью Гурджиева, описывающего человека не как одного монолитного субьекта, а как многих людей-субличностей в одном сознании-теле иной раз не знающих о существовании других рядом и каждый раз тянущего весь паровоз в своём направление(в зависимости от того какой центр оказался у руля). И вот этой группе надо будет как то слиться воедино.
 
 
...






Темы с аналогичным тегами Сефер Йецира книга Творения, Новый перевод Сефер Йецира, Работа с древними текстами, Изучение Древнего Наследия, Исследование Артефактов, Каббала, Духовное Развитие, Творение Мира Модель, Дерево Сефирот Древо Сфирот, 22 буквы еврейского алфавита

Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых