Перейти к содержимому

Форум Esoteric4u Forum

Фотография

Словарь "Языка Ветвей" на основании работы с Древними Текстами

Тора Сефер Йецира Корни Иврита Ветхий завет Наследники Адама Экклезиаст Берешит Шмот Изучение Древнего Наследия Артефакты

  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 66

#21 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 01 May 2015 - 12:18

В этом посте, мы выделим сразу два понятия. 
Одно из которых, неоднократно встречается в Торе, и которое мы в наших переводах даем как: "Пасть-ниц, Распластаться". 
Подобное действие много раз описывалось при взаимодействии людей (Авраhама, Йиакова, Ицхака, Йосефа и т.д.) с Элоhим, Йеhовой и ангелами (посланниками) с Высших планов. 
Сейчас при работе с книгой Шмот, нам удалось воспринять суть этого состояния на Языке Ветвей. 

 

 

  • Кланяться (Поклониться) - "קד" (када), ментальное действие для того, чтобы провести "переход" от  обычного состояния до включения в Сигнал определенного Договора
     
לָקוֹד
кланяться (делать поклон) 
  • Распласться, Пасть ниц, Простереться ниц - "הִשתַחֲווָה" (hиштахава), - полностью провести сигнал из выше стоящей Иерархии,  слиться с ним, т.е.  встроиться в Иерархию. 

 

להשתחוות

поклониться (2. земным поклоном; пасть ниц)

Примеры:



Шмот, глава 12


И Скажете-вы жертва-минования это Йеhове который Миновал дома сыновей Исраэля в Мицраиме в-совершении-поражения-его мицримов а дома-наши Спас 
И-Поклонился этот народ
И-Пали-Ниц-они

 

И-Пошли

И-Сделали сыны Исраэля как Заповедал Йеhова Моше и Аhарону так Сделали-он


 
Шмот, 34 глава 
 

8. И-Поспешил Моше
    И-Поклонился до земли
    И-Простерся-ниц (Распластался)

9. И-Сказал если-пожалуйста Нашел-я миловидность (гармонию) в-глазах-твоих адонай-мои (господин, следующий уровень иерархии) Пойдет-пойдет адной-мой среди-нас ибо народ твердо-шеий он 

              И-Извини-ты вину-нашу и прегрешения-наши и Получи-во-владение-нас (Наследуй-нас)

 

 

Подробнее в теме Шмот.  

 


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#22 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 08 May 2015 - 12:50

Этот пост будет посвящен нескольким смежным "понятиям", которые в современном Договоре, не имеют никакого смысла. Особенно в переводе, в частности на русский язык и более того, являются однокоренными словами .... 
 

  • Хэн - "חן" - , миловидность (состояние гармонии), - качество которое обретает "Сосуд",  принимающий и наполненный Светом на 7-м уровне (уровень связывающий Сосуд и Свет), исправляя-изменяя свой Эгоизм.
     
  • Находить (Нашел) миловидность в глазах-твоих, - "אִם מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ" (им мацати хэн бэ-эйнеха), - критерий активности (восприятия, наполнения Светом Сосуда) на 7-м уровне для человека со стороны вышестоящих в иерархии Сознаний

     
  • Хэсед - "חסד" - , Милость, -  это качество которое есть только у "Света", которое направлено на наполнение "Сосуда", когда он готов принять его, исправить-изменить свой уровень Эгоизма. 

 

 

Эти слова требуют некоторого пояснения, на конкретных примерах.  

 

Для начала, обратимся к 2-х буквенным ячейках из которых затем образовываются 3-х буквенные корни в иврите, путём соединения двух  2-х буквенных ячеек,  у которых одна буква - общая.

 

 

Первое слово в списке "Хен" состоит всего из одной 2-х буквенной ячейки:

  • חן - хен 
    приятность, удобство (соответствие поверхности, удобство формы, соответствие внешнего вида)

 

Таким образом, мы видим что суть этого корня заключается именно в неком соответствии между внешним и внутренним, в том -  что мы называем Гармоничностью, гармонией.  


Напомним, что именно этим "понятием" обозначается основа одного из 7-ми спаренных-двойственных сигналов, которым описывается принцип "Сосуда" в книге Сефер Йецира: 
 

Мишна 4:2

Семь двойственных Бет-Гимель-Далет Каф-Пей-Рейш-Тав

основа их

мудрость (хохма),

богатство (изобилие),

семя,

жизнь,

правительство,

мир

и миловидность (гармония)

(причем это именно сигнал-буква "ת" - Тав, - который который обозначен как "Дворец Святости", поднимающий вверх весь Сосуд и связанный с IV Этапом (Сфирой), относящейся и к Свету и к Сосуду.  

 

 

Второе "Хесед" состоит уже из двух ячеек: 
 

  • חֶסֶ
    открытая поверхность, открывать обнажать, незащищенность, нужда в защите, предоставление защиты
  • סֶד
    наносить удары сверху, сбрасывать сверху , давать сверху вниз

Т.е. суть этого корня, в "предоставлении помощи сверху", фактически то, состояние которое мы называем уровнем в человеке (сосуде) к восприятию Духовных планов.  

 

Почему мы увидели связь между двумя этими понятиями? 

В Торе неоднократно встречается выражение "Если Нашел-я миловидность в глазах-твоих" ...  - "אִם מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ " (им мацати хэн бэ-эйнеха)

При этом оно почти всегда, употребляется при обращении человека к вышестоящему Сознанию (Авраам, Ицхак, Йааков, Йосеф, Моше и т.д.) к Элохиму или Йехове Элохиму или Йеhове.

Глаза, также как мы писали ранее о "руке" или "ноге"  - указывает на некую суть.
Как вы восприняли, все описанные "7 врат" в Человеке, в книге Сефер Йецира, привязанные как раз к 7-ми спаренным, - относятся только к голове и связаны только с ментальными телами (Сознаниями) Человека. 
Глаза - уровень Аджны, уровень Договора в иерархии человека.   


Например, в книге Шмот в 34 главе, когда Моше пытается исправить "вину" народа Исраэля, за то что они "отлили Золотого Теленка (Тельца)" -  встречается такой момент, который связывает оба этих понятия: 

 


וַיַּעֲבֹר יְהוָה עַל-פָּנָיו וַיִּקְרָא יְהוָה יְהוָה אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב-חֶסֶד וֶאֱמֶת

 

6.   И-Переместился Йеhова над-ликом-его 

      И-Воззвал Йеhова Йеhова (и запустил программу: логин и пассворд) милосердный и миловидный (гармоничный) долго-терпимый и много-милостивый и честный (истинный) 

 

נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים נֹשֵׂא עָוֹּן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה וְנַקֵּה לֹא יְנַקֶּה פֹּקֵד עֲוֹ ן אָבוֹת עַל-בָּנִים וְעַל-בְּנֵי בָנִים עַל-שִׁלֵּשִׁים וְעַל-רִבֵּעִים

 

7.  Придерживающий (хранящий-в-себе) милость для тысяч Несущий-Поддерживающий (Компенсирующий) вину и преступление (непреднамернное) и прегрешение (преднамеренное) 

     И-Очищает Не Очистит Учитывающий (Взыскивающий) нарушение (вину) на-сыновей и на сынов сыновей на три и на четыре (перевоплощения)


וַיֹּאמֶר אִם-נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ אֲדֹנָי יֵלֶךְ-נָא אֲדֹנָי בְּקִרְבֵּנוּ כִּי עַם-קְשֵׁה-עֹרֶף הוּא וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹתנֵנוּ וּלְחַטָּאתֵנוּ וּנְחַלְתָּנוּ

 

9.  И-Сказал если-пожалуйста Нашел-я миловидность (гармонию) в-глазах-твоих адонай-мои (господин, следующий уровень иерархии) Пойдет-пойдет адонай-мой среди-нас ибо народ твердо-шеий он 

     И-Извини-ты нарушения (вину)-наши и прегрешения-наши и Получи-во-владение-нас (Наследуй-нас)


- В седьмом стихе речь идет о той самой "милости -  Хесед", о которой мы сказали выше.  При этом она есть у Йеховы для тысяч ...

- В 9-м стихе, речь идет как раз о "миловидности" самого Моше -  т.е., наличии в нем некого уровня, который может позволить изменить ситуацию реализации замысла Йеhовы для всего народа Исраэля ....  
При чем это уровень Аджны (миловидность в глазах Йеховы), т.е. уровень Договора. 
И уровень Человека -  Мастера, т.е. способного удерживая определенную фиксацию и включение в конкретный Договор - проводить из него сигнал на других людей. 
Смещать их в этот Договор. 

- Отдельно, обращаем также внимание на 6-й стих, где идет перечисление неких "эпитетов" Йеhовы. 

Среди которых используются слова и "хесед" (много-милостивый) и производное от слова "хен" (ханун - миловидный), а также еще одно понятие:

Рахум вэ-ханум -  "רחום וחנון"  -,   милосердный и миловидный (гармоничный)  
 
 
  • Рахум - "רחום", - милосердный, -  действие, состояние "Света", для исправления и наполнения сосуда. 
     
  • Ханун -  "חנון",  - * производное от "Хен" (миловидность)  -  миловидный,  - состояние "Света", состояние Гармонии, к которому может приблизиться "Сосуд", наполняясь высокочастотным Светом. 


Посмотрим также на двух-буквенные ячейки:  

 

Рахум - רחום 

  • רח
    движение вдоль поверхности, поток вдоль поверхностного слоя 
  • חם
    наполненность до краев, переполнение

 

Ханун - חנון 

  • это фактически две ячейки "хен" - חנ
    приятность, удобство (соответствие поверхности, удобство формы, соответствие внешнего вида)

 


В тексте Торы, а также Книги Творения (Сефер Йецира) - встречаются некие устойчивые выражения, "эпитеты" описывающие того, кто сотворил мир ... 


Вспомним начало книги Сефер Йецира: 
 

 

Мишна 1:1
 

בשלשים ושתים נתיבות פליאות חכמה חקק יה יהוה צבאות אלהי ישראל אלהים חיים ומלך עולם אל שדי רחום וחנון רם ונשא שוכן עד וקדוש שמו מרום וקדוש הוא וברא את עולמו בשלשה ספרים בספר וספר וספור

 

Тридцатью двумя путями удивительной мудрости установил-законы  Йуд-Хей,
Йеhова Цваот (воинств),
Элоhим Исраэля,
Элоhим Живой и
Царь мира
Эль Шадай (Бог Всемогущий) милосердный и миловидный
возвышенный и вознесенный
обитающий вечно и священный имя его, возвышенный и священный он
и Сотворил он мир-его тремя книгами (уровнями):
книгой (замысел),
рассказчиком (действие)
и рассказом (проявленный замысел) 

 

 

Абсолютно тот же оборот и здесь (выделен также и в иврите): 
 

Рахум вэ-ханум -  "רחום וחנון"  -,   милосердный и миловидный (гармоничный)  

 

Т.е. фактически, все эти слова, потерявшие смысл в современном языке: миловидность, милость, милосердие -  обрастают конкретной "плотью". Ими описывается суть определенных уровней и качеств как Света, творящего Сосуд, так и Сосуда - цель которого в наполнении Светом, а также взаимодействия между ними ....  

 

 

 

 

Отдельно в качестве примера, характеризующего, что этими словами описывается другой Договор, чем привычный нам социальный мир,  хотелось бы привести часть одного из известных благославлений используемых в иудаизме -  "ברכת שים שלום" (Барух Сим Шалом)

 
שים שלום טובה וברכה, חיים חן וחסד ורחמים עלינו ועל כל ישראל עמך

Сим Шалом Това у-Враха Хаим Хен ве-Хесед ве-Рахамим Алейну ве-Аль Коль Исраэль Амеха

 

полный текст, с 3-мя вариантами, посмотреть можно здесь

 

Будет продолжено .... 


 

 

 

Более подробную связь "Хен" и "Хесед", миловидность и милости - мы рассмотрели подробно в посте по 34 главе книги Шмот


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#23 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1195 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 03 June 2015 - 06:32

Разберём слово  

 

  • כבד - Кавод

 

Это очень проблематичное слово, переводимое сегодня как Честь, Уважение, а в словосочетании Квод Йеhова - как Слава Господня, что лишено всякого смысла,- особенно, когда говорится - "сверху опустилась Слава Господня"...

 

Т.е., совершенно понятно, что истинное значение слова, а, соответственно, и смысл словосочетаний с ним - полностью утрачены, что привело к современной профанации и непониманию Древних Текстов.

 

Словарь 2-х буквенных ячеек Иврита - первооснов языка, как это описано в Книге Творения - даёт нам значения:

 

  • כב - Поместить на подставку на дно ёмкости.
  • בד - Отделять, изолировать.

 

Мы также понимаем из Книги Творения (Сефер Йецира), что в 4-й Сфире (Этапе Торможения Света) расположен Трон Кавода,- а значит остальные 6 Сфирот, образованных этой четвёртой - Огнём (Энергией) и есть сам Кавод.

 


Мишна 1:12

 

Четыре - Огонь из Воды Узаконил и Высек ею этот трон почета (кавод) серафим и офаним и животных святых (hа-хайот) и ангелов служителей, из них трех (имеется ввиду - сфирот) основал обитель-свою, что сказано: "Делает он ангелов (посланников) - его Духами (руах) служителей-его огнем пылающим"

 

Пособие (статья) "Философия Эзотерики". Изображение к главе: "Распространение Света Творца и формирование Дерева Сфирот – разложение верхнего источника Света на Свет и Сосуд (10 Сфирот - Этапов Торможения)."

 

Мы также понимаем, что описанные нам 7 двойственных Букв, которыми обозначены 7 Сфирот - это и Свет (Творца) и Сосуд (Души).

 

Трон Кавода отделяет Сосуд от Света - так создаётся Творение - Сосуд отделённый от Света.

 

Можно сказать, что этот Сосуд (6 Сфирот) помещён на "дно" - на 4-ую Сфиру,- как сказано, что при наполнении Сосуда Светом, эта 4-ая Сфира (Огонь) поднимает весь Сосуд (что отражено и в рис. выше).

 

Именно это мы видим в сути 2-х буквенных ячеек.

 

Отсюда - Квод Йеhова - это не Слава Господня, а Свет, способный наполнить Сосуд - Световая часть двойственного объекта.


"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#24 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1195 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 03 June 2015 - 06:53

Хочу на примере нескольких 3-х буквенных Корней Иврита показать - как и насколько изменилось понимание и толкование слов в Современном Договоре по сравнению с Древним Договором.

 

 

  • שמר - Шамар

 

שם - Гармония, внутренняя природа, покой.

מר - Бросать, отбрасывать.

 

Исходное значение Корня - Отбрасывать лишнее и Сохранять своё Состояние, свой Договор.

 

  • קרב - Карав

 

קר - Структура подобная решётке где чередуются заполненность и пустота. Прочный Материал.

רב - Скопление, собирание.

 

Исходное значение Корня - Заполнение структуры, собирание Материала.

 

  • קדש - Кадаш

 

קד -  Движение вперёд, давление изнутри.

דש - Полностью выдавать изнутри.

 

Исходное значение Корня - Установление внутренней связи.

Напомню, наше понимание этих корней и слов образованных от них уже выписанные в Словаре, которые совпадают сейчас с приведенными выше значениями 2-х буквенных ячеек. 

 

 

Теперь разберём такое понятие, как «мишка́ль» (в переводе с иврита это слово означает «вес»).

По сути мишка́ль в иврите — это словообразовательная модель имен существительных и прилагательных.

 

Мишка́ль, как сочетание всех частей данного слова, имеет грамматическое значение. Каждому мишкалю соответствует определенная грамматическая форма. Для иллюстрации этого рассмотрим несколько примеров.
 

Слова типа מִקְלָט («микла́т» — убежище), מִגְרָשׁ («мигра́ш» — площадка), מִשְׁמָר («мишма́р» — пост/караул), מִקְדָּשׁ («микда́ш» — святилище/храм). Все эти слова обозначают место действия и имеют одинаковое грамматическое строение, т.е. одинаковый мишкаль.

Разница в их значении связана со значением корня. Мишкаль слов תִּכְתֹּבֶת («тихто́вэт» — корреспонденция), תִּסְפֹּרֶת («тиспо́рэт» — стрижка), תִּקְשֹׁרֶת («тикшо́рэт» — система связи) обозначает некую систему, комплекс.

 

Эти примеры показывают, что мишкаль несет в себе определенную идею, но не лексическую, а грамматическую, словообразовательную. Подставляя в данный мишкаль различные корни, мы получаем конкретную реализацию этой идеи. Слово, таким образом, состоит из корня, дающего общее лексическое значение, и мишкаля, дающего грамматическое или словообразовательное уточнение, и синтезом этих идей является значение конкретного слова.

 

 

 

 

 

Здесь в переводах приведены уже современные, профанированные и встроенные в современный социум значения.

 

Попробуем восстановить исходные значения:

 

  • מִשְׁמָר, «мишма́р» — Место, где сохраняется Договор.
  • מִקְדָּשׁ , «микда́ш» — Место, где устанавливается духовная Связь.

 

Рассмотрим также Мишкаль (писец, графоман - כתבן) ,  ( оратор, говорливый - דברן)

 

от корней (писать - כתב), (говорить - דבר).

 

Этот Мишкаль означает Человека, обладающего Качествами, обозначаемыми данным Корнем.

 

Отсюда (корбан - קרבן) от слова "Карав" будет означать - Обладателя Структуры, или, говоря языком Проекта - Смещающегося в Договор.

 

Этим примером я хочу показать, что практически все современные толкования слов обусловлены современным Договором и в Древности имели совершенно иные значения, т.к., и Договор был совершенно иным.

 

Сегодня, Древние тексты полны таких слов, как Освятил, Посвятил, Благословил, Слава Господня, Жертва и прочее.

Современный человек читает по привычке эти слова и даже не задумывается, что за ними не стоит никакого образа.

 

Например, какой образ стоит за словами "Слава Господня",- это что, это как ?

 

Или - Освятил и Благословил,- это как, что именно произошло с Освящённым и Благословлённым ?

 

Возвращаясь же к Древнему Договору, мы получаем совершенно иные значения этих же слов.

 

Вместо קדש - Кидеш - "Освятил" - мы получаем - Установил Связь, т.е., Йеhова таким действием устанавливает связь с данной Душой.

 

А "Корбан" из "Жертвы" превращается в Человека, сместившегося в Договор,- соответственно, вместо "Приносить Жертву",- мы имеем - "Смещать в Договор".

 

Теперь, Древние Тексты начинают обретать совершенно иной смысл...

 

Например, словосочетание בית המקדש - Бэйт hа-Микдаш,- которое переводят сегодня как Храм.

По сути своей оно означает Дом, в котором устанавливается Духовная Связь с Высшим Сознанием.

 

Также, как и сегодняшнее употребление слова Храм, которое воспринимается как молельня, молитвенный дом,- хотя, по сути своей означает - Место Духовной Связи.


"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#25 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 14 June 2015 - 15:44

  • Кушать, потреблять - "אכל" (ахаль),  - для живого: Получать энергетическую подпитку (или Духовную подпитку)

 

Комментарий:

Посмотрим на слово через 2-х буквенные ячейки и буквы:



כל - вбирать, включать (в емкость) и брать, забирать (из емкости)

א — начало, конец, прерывистость
 
 
 

Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#26 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 25 June 2015 - 21:23

Продолжение о "жертвах" и жертвоприношениях... 

В Торе, встречается несколько разных ивритских слов - переводящихся на русский язык как "жертвовать": 


Про первое из них, мы уже писали в этом посте о корне "זבח" (зевах).  
    • לִזבּוֹחַ -  лизбоах

      1. заклать, принести в жертву (животное) 2. зарезать животное
       
    • Жертвоприношение, жертва -  от корня "זבח" (зевах), -  действие-ритуал дающий возможность добраться до сути явления или состояния, для возможности исправления его первопричины в человеке.  Расчистив всё наносное,- говоря языком Проекта - отбросить Субличности и добраться до Личности.​

      Например, корень זבח (Завах) от которого образованы как бы слова "жертва", "жертвенник" и "приносить жертву" - образован из двух 2-х буквенных ячеек:

       

      • זב - выделение изнутри наружу  
      • בח - перебирать, разгребать ("движение внутри поверхности")

       

      Существует словарь 2-х буквенных ячеек Иврита, который позволяет добраться до самой сути слова, в обход современного социального перевода .

       

      Итак, мы видим, что корень "завах" означает разгребание чего-либо и выделение изнутри наружу,- т.е., добирание до сути явления.

 

Кроме того, есть слово образованное от корня "карав", который рассмотрен постом выше: 

 

 

  • קרב - Карав

 

קר - Структура подобная решётке где чередуются заполненность и пустота. Прочный Материал.

רב - Скопление, собирание.

 

Исходное значение Корня - Заполнение структуры, собирание Материала.

Отсюда (корбан - קרבן) от слова "Карав" будет означать - Обладателя Структуры, или, говоря языком Проекта - Смещающегося в Договор.
А "Корбан" из "Жертвы" превращается в Человека, сместившегося в Договор,- соответственно, вместо "Приносить Жертву",- мы имеем - "Смещать в Договор".

 

 

 

Он имеет следующие значения:

В биньяне "Пааль" (относительно простое, непринуждённое действие или состояние): 

 

  • קרב (карав) - 1. приближаться, быть близким 2. собраться (что-л. сделать)

а в биньяне "hифиль" (побуждение другого лица к действию (приказ, просьбу, создание условий для некоей операции), вызывание некоего действия или приведение объекта в действие), следующие: 
  • הִקרִיב (hикрив), - 1. приносить жертву 2. пожертвовать и 1. приблизить 2. приблизиться

 

Причем в современном иврите, "жертвование", описанное этим корнем носит оттенок "поступиться чем-либо". 

 

В Торе корень используется как в разных биньянах, так и в разных контекстах. 

Ранее мы переводили его и как производные и от "Приближать" и от "Жертвовать". 

Например: 


Экклезиаст 4:17: 
Береги ноги-твои когда Пойдёшь к этому дому Элоhима (Храму) 
и-совершай-приближение (Приближай) Услышать от-этого-совершения-давания глупцам жертвы ибо Они-Не Умеют Делать намерение (мысль, зло, плохое)


שְׁמֹר רַגְלֶיךָ (רַגְלְךָ), כַּאֲשֶׁר תֵּלֵךְ אֶל־בֵּית הָאֱלֹהִים, וְקָרוֹב לִשְׁמֹעַמִתֵּת הַכְּסִילִים זָבַחכִּי־אֵינָם יוֹדְעִים לַעֲשׂוֹת רָע


Шмот - Имена (Исход) 29:1
И Ты
Приблизь к-себе Аhарона брата-твоего и сыновей-его с-ним из среды сыновей Исраэля Быть-Коhэном-ему (первосвященником) для-меня Аhарон Надав и Авияhу Эльазар и Итамар сыновья Аhарона

 

וְאַתָּה הַקְרֵב אֵלֶיךָ אֶת-אַהֲרֹן אָחִיךָ וְאֶת-בָּנָיו אִתּוֹ מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְכַהֲנוֹ-לִי אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר בְּנֵי אַהֲרֹן

 

Бемидбар - В-Пустыне (Числа) 16 гл:

16. И-Сказал Моше к Кораху ты и вся община твоя Будете пред ликом Йеhовы ты и они и Аhарон завтра

17. И-Возьмет человек совок-его

И-Дали на них воскурения
И-Принесете-жертву (Приблизитесь)

 

 

Бемидбар - В-Пустыне (Числа) 18:9
Это Станет тебе от-этой-действительно-духовной-связи (святости) от этого огня всех-жертвований-их (смещений точки сборки) и всех-подношений-их и повинностям-всем-их которые Вернут-они-мне действительно-духовная-связь (святость) тебе она и сыновьям-твоим 


ז֣ה יֽהְֶי֥ה לְךָ֛ מִקֹּ֥דֶשׁ הַקֳּדָשִׁ֖ים מִן-הָאֵ֑שׁ כָּל-קָרְבָּנָ֠ם לְכָל-מִנְחָתָ֞ם וּלְכָל-חַטָּאתָ֗ם וּלְכָל-אֲשָׁמָם֙ אֲשֶׁ֣ר יָשִׁ֣יבוּ לִ֔י קֹ֣דֶשׁ קֽדָשִׁ֥ים לְךָ֛ ה֖וּא וּלְבָנֶֽיךָ

 

 

 

Таким образом, на текущий момент, в Словаре Языка Ветвей, мы выделяем суть этого понятия как: 
 

  • Приблизиться, приблизить, жертвовать, приносить жертву -  "הִקרִיב" (hикрив), - действие по смещению Точки Сборки. Либо целенаправлено кем-либо кому-либо, либо смещение ТС у человека в результате каких-то собственных действий ("принесение жертвы").  

     
  • Также как и все производные от корня в других частях речи ("жертвование", "приближение" и т.д.), несут ту же суть. 
    ​Таким образом, в наших переводах сейчас мы даем перевод словам от этого корня, в зависимости от контекста, указывая в скобочках (смещение ТС, Сместить ТС)

 

 

Отдельно, отметим - что это непосредственная суть данной команды, реализуемая Человеком.
"Суть" всего, что связано с жертвоприношениями описанными в Торе -  в смещении Точки Сборки. 


А вот само это смещение будет разным, у разных людей, с разными качествами и уровнем Сознания ... 

 

Поэтому и "жертв" такое множество. Два понятия, которые мы уже рассматривали ранее  
 

  • 1. "жертва Ола" (עלה) -  (образовано от слова "подниматься")  - официальная трактовка "жертва всесожжения".

    Наше понимание: - Поднятие ТС, - это воздействие на Энергоинформационную структуру человек с целью поднятия его Точки Сборки для вхождения в более высокочастотное состояние...

     
  • 2. "жертва Шалам" (שלם), - (образовано от слова цельный "шалем" или мирный "шалом") -  официальная трактовка "мирная жертва".

    Наше понимание: - Гармонизация Кокона, -  - означает такое воздействие на Энергоинформационный кокон человека, при котором он становится - Цельным.

 

И еще несколько, которые встретились сейчас при работе с Бемидбар: 

  • 3.  "жертва Хатат" (חַטָאת)  - (образовано от слова "грех") -  официальная трактовка "очистительная, искупительная жертва", жертва приносимая за грех (прегрешение) сделанный не намеренно.  
    Эти жертвы заповедано совершать, только для Искупления. 

    Наше понимание:-  Возвращение Фиксации ТС, - это "жертвоприношение" суть которого в том, что искупается выпадение из сигнала (не соблюдение заповеди, закона) .... т.е. Договора. В этих действиях, чаще задействован Коэн (смотрите следующий пост).  

    Кроме того, если посмотреть на 2-х буквенные ячейки, то: 

    חֵ֔טְ - рассечение поверхности, вырезание отверстий (обработка поверхностного слоя)
    Т.е., добирание до сути нарушения,  исправление нарушения
    В этом и смысл жертвы Хатат - исправить локальное нарушение

    Бемидбар 15
    27.  И если душа (нефеш) одна Согрешила по ошибке (оплошности) Принесет-она козу годовалую искупительная-жертва (за грех)

    Бемидбар 18

    9. Это Станет тебе от-этой-действительно-духовной-связи (святости) от этого огня всех-жертвований-их (смещений точки сборки) и всех-подношений-их и всех-искупительных-жертв-их (за грехи-их) которые Вернут-они-мне действительно-духовная-связь (святость) тебе она и сыновьям-твои


     
  • 4. "жертва Ише"  (אִשֶּׁ֛ה), -  (образовано от слова "огонь") - официальная трактовка"огненная жертва", жертвоприношение, сжигаемое на алтаре.
    Причем при реализации "принесения" этой жертвы, речь идет о "Восскурении" (תַּקְטִ֔יר אִשֶּׁ֛ה) (см. пост по 18 главе книги Бемидбар, где описывается функция Коэнов и левитов)

    Наше понимание: - Связущая жертва, связь Человека с Йеhовой, - это "жертвоприношение", суть которого в том, чтобы включиться и получить сигнал с Духовных планов. Эти действия всегда совершаются по отношению к Йеhове: 

    Бемидбар:

    И-Искупит коэн (проводник духовной связи) над всей общиной сынов Исраэля и Будет-Прощено вам ибо ошибка (оплошность) она и Принесли-они сближающее-их (смещение ТС) огненную к Йеhове и грех-их пред-ликом Йеhовы на ошибку-их (оплошность их)


    И-Сделаете огненную-жертву Йеhове всесоженния (Подъема)  или жертву к-чуду-зарока (обета) или добровольное пожертвование или в-особые-даты-моменты-ваши Сделать запах аромата Йеhове из этого крупного рогатого скота или из этого мелкого рогатого  скота

    Бемидбар 18
    17. Но первенца вола или первенца овцы или первенца козла Не Выкупай духовная-связь-они кровь (суть)-их Брось на жертвенник (место-установления-духовной-связи) а лучшая-часть Восскуряй огненной-жертвой для запаха благовония для Йеhовы

 

 

О Восскурении и жертвеннике Воскурений пост по книге Шмот об устройстве Скинии и Храма в теме "Изучение и Исследование Древнего Наследия":

 

3. Далее - "жертвенник воскурения",

- это уже Артефакт для поднятия Точки Сборки Священников - Левитов и Первосвященников из рода Аhарона.

На нём воcкуривалась очень конкретная смесь, указанная Йеhовой.

 


А также пост, где рассматривался сам корень "восскурение" и что такое "жертва" в той же теме: 
 

Рассмотрим таким же образом корень от которого образовано слово "курение. воскурение",- קטר (Катар).

Он образован из двух 2-х буквенных ячеек:

  • קט - удалять покров, оставлять неприглядным беззащитным
  • טר - структурированный слой на поверхности, строй, ряды линии

Т.е., "воскурение" превращается в процесс удаление наносного, внешнего, социального слоя (Субличности) и структурирование внутренней беззащитной Личности.

А весь "жертвенник воскурений" превращается в Артефакт, воздействующий на прихожан Храма описанным выше образом.

Понятно, что это очень высокочастотный Артефакт и поэтому, он располагался непосредственно возле  Парохэт (תכרפ) - Занавеса, Экрана отделявшего Святая Святых, где располагался Ковчег Завета от общего Зала.

Теперь становиться понятным, что и все остальные "жертвенники" - это Артефакты, воздействующие на тонкие тела людей.

 

 

 

 

 

Почему мы акцентируем внимание на всех этих моментах и какой смысл дает осмысление этих понятий и состояний нам самим?  

Чем дольше продолжается работа с Древними текстами, и чем больше нам удается "цеплять" Договор в котором они были созданы, тем более укрепляется ощущение - что все описанное в Торе, в действительности может не иметь никакого отношения к той физической реальности в которой мы пребываем, и к каким-то конкретным событиям и действиям на физическом плане.  

В частности, все то что касается принесения в жертву животных, причем для разных жертв - разных (баранов, коз, быков) - не имеет никакой связи с убийством физической тушки, окропления ее кровью чего-то, ее сожжения и т.д.  
Почему? 

Например, при описании скитаний народа Исраэля после выхода из Мицраима, когда из-за голода им был дан в пищу "ман" и перепела (16 глава книги Шмот):  

 

6:12
Слышал-я жалобы сынов Исраэеля Говори к-ним Сказав в-сумерки Будете-Кушать-вы мясо а утром Настытитесь хлебом
И-Узнаете что Я Йеhова Элоhим-ваш
16:13
И-Стало вечером
И-Поднялись эти-перепела


Но из того же текста явно следует, что люди имели "стада крупного рогатого-скота и мелкого рогатого-скота", из которого собственно и должны и приносились "жертвы".

Возникают закономерные вопросы: 

  • - почему люди не могли есть баранов-коз-овец, а нужны были "перепела с небес"?
  • - если у людей был скот, - почему был голод? 
  • - если бы голод у людей, и вокруг была каменистая пустыня, чем собственно питался весь это бесчисленный скот? 
  • ....

 

 

Напомню также момент из книги Берешит (Бытие) 15 глава, ... с рассечением каких-то "трех-годовалых (трех-мерных) животных": 
 

И-Сказал к нему Возьми мне телицу трехмерную и козу трехмерную и овна трехмерную и горлицу и птенца (голубок)

И-Взял он ему всё это
И-Рассек их по содержимому (сущность инь янь)
И-Положил суть (сечения) (ишь) напротив ближней ей а эту птицу Не Рассек
И-Спустился стервятник на трупы


где описывался некий ритуал с "рассечением животных, факелом, дымной печью, сном" - для Аврама, ставшего после этого Авраhам - приравненного к уровню Элоhим ... - подробнее и наш комментарий по ссылке пост в теме Берешит.  

 

 

То есть, все написанное Языком Ветвей, - описывает некие универсальные Законы действующие на Духовных планах, - следуя которым Человек может включиться в этот Договор, имея в нем шанс отработать программу разума, включившись в Иерархию Творения.   

Все описания неких физических действий - исключительно попытка передать суть трансляции, того каким образом работает Управляющая Программа Вышестоящих Сознаний, сотворивших этот Договор - включая все его аспекты сверху вниз (духовные планы, ментальные, астральный, эфирный, физический).  
Поскольку человечество и человеки, живущие и существующие исключительно на уровне восприятия самой низкочастотной составляющей -  материи, - не имеют ни возможности, ни способности воспринять информацию напрямую, без интерпретации ее в образы, объекты и т.д. 

Попробую пояснить это, приведя пример все с тем же программированием и цифровыми технологиями. 
Если человеку показать исходный код, любой самой примитивной программы -  он не увидит ничего кроме цифр, значков и т.д. 
Только когда этот код, дешифруется декодером - и человек видит на мониторе (дисплее телефона и т.д.) понятные и знакомые ему образы -  он может как-то взаимодействовать с программой .... 

Также и в этом случае, "программист" -  оставил дешифрованную программу, Тору - сутью которой является не "объект" на экране, а исходный код - реализуя и меняя который, мы получаем объекты (результаты) или их изменение ... 


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#27 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 25 June 2015 - 23:08

Хотелось бы вернуться к пониманию сути корня "נשא" (наса)  - о котором мы уже говорили, при рассмотрении его значения "прощать"
 

Прощать, Простить, Нести, Поднимать - "נשא" (наса), в случае осознания совершения ошибки, возможность и готовность совершить осознанное действие по смещению Точки Сборки в другое положение.

 

 

Сейчас бы хотелось остановиться на другой грани.  
Что это за "Нести"? 
 

Посмотрим на современные значения:

В биньяне "Пааль" (относительно простое, непринуждённое действие или состояние)
  • "נשא" (наса) - 1. нести 2. терпеть, вынести

а в биньяне "Нифаль" (пассивное действие несовершенного вида по смыслу глагола биньяна Пааль (‘подвергаться некоему действию’)

  • נִישָֹא   (ниса) -  1. подниматься ввысь, возвышаться; 2. был несом; 1. выходить замуж 2. пожениться 

Ивритские слова образованные от этого корня встречаются в разных контекстах. 

В частности, при описании  Коэнов и левитов в книге Бемидбар, - когда Йеhова - создает за счет этого уровня сознаний некую прослойку между собой и остальным народом, их функцией является следующее: 

 

Бемидбар 18
1. И-Сказал Йеhова к Аhарону ты и сыновья-твои с тобой и дом отца-твоего с тобой Будете- Нести-Поддерживать (Компенсировать уровень) это нарушение (покушение) духовной-связи (святости) а ты и сыновья твой с тобой Будете- Нести-Поддерживать (Компенсировать уровень) нарушение (покушение) при-проведении-духовного-сигнала (коэнства) 

2. И также братьев-твоих ветвь Леви колено (клан) отца-твоего Приблизь к себе (Смести точку сборки) и Будут-Следовать-тебе и Будут-Служить-тебе а ты и сыновья-твои с-тобой пред этим Шатром Свидетельства
3. И-Будут-Сохранять как-сохраненное-сотояние -у-тебя и как-это-сохраненное-состояние-всего-шатра но к этим инструментам духовной-связи и к этому-месту-жервоприношения Не-Будут-Приближены и Не-Будут-Умирать как они так и вы 

5. И-Будете-Сохранять-состояние-вы (удерживать фиксацию) это-сохраненное-состояние духовной-связи и это сохраненное-состояние жертвенника и Не-Будет-более-Гнева на сыновей Исраэля

 

 

Таким образом, на текущий момент, в Словаре Языка Ветвей, мы выделяем суть этого понятия как: 
 

  • Нести, Поддерживать, Возвышать -  "נשא" (наса), - Компенсация состояний, возникающих вследствие действий (нарушения заповедей) и выпадения из Договора.
    После определенного момента, эта - Функция возложенная на Коэнов и левитов, людей 4-й касты.  


    В нашем переводе, мы даем значение Нести или Возносить -Поддерживать и скобках указываем (Компенсировать уровень), также как и во всех производных словах других частей речи от корня. 

Напомним, что и понятие Коэн и глагол "Коэнствовать" - имеет ту же трансляцию: проводник, человек, чьи функции проводить сигнал и быть в контакте с Духовным планом. 
Соответственно, глагол-действие "לכהן" - проведение сигнала с Духовных планов. 

 

Т.е. суть, в том что, люди с таким уровнем Сознания включены и получают Сигнал с более высоких духовных планов и способны гармонизировать (до определенного момента) массу "негармоничных" поступков. 
И принесение "жертвы за грех, искупительной жертвы" - человеком перед Коэном, - служит именно "Возвращению к фиксации, включения в Договор". 

 

 

Подробнее написано в теме по книге Бемидбар - В-Пустыне (Числа), при рассмотрении 18 главы ... 


 
 


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#28 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 28 June 2015 - 16:51

В продолжение темы "жертвоприношений", в частности искупительной жертвы за нарушение заповедей или законов, - в этом посте рассмотрим несколько ивритских слов, в классических переводах имеющих значение "грех" ... 
 

1. עוון

 

Перевод:

1. грех 2. преступление 3. правонарушение 4. возмездие 5. наказание

 

Обратим внимание, что слово имеет как минимум два противопоставленных смысла: грех-проступок и взыскание-наказание. Т.о, суть этого понятия многомерна.  

Что отражено в тексте Торы, там где используется это слово.

 

Вспомним книгу Шмот, где впервые даны 10 заповедей. 



Шмот 20. 
 

Не Делай тебе скульптуры и какой либо картины (изображения) которая в небесах сверху и которая в земле снизу и которая в воде под земле
Не Поклоняйся им и Не Служи им ибо Я Йеhова Элоhим твой Эль (Бог) ревностный (кана) берущий на учет нарушения (преступления) отцов над сыновьями над третьим и четвертым поколением ненавидящих-меня

 
А также, использование этого слова при описании функции Коэнов, когда Йеhова впервые дает указание Моше, выделить отдельную группу людей для определенной задачи 


Шмот 28 глава. 
 

И-Станет (Будет) над-лбом Аhарона и Будет-Нести Аhарон эти нарушения (преступления) духовных-связей (святости) которые Создали-связи сыны Исраэля все-эти дары (наработки) духовных-связей-их (священные)

И Будет-он на лбу-его всегда (постоянно) для-воли (желания, мотивации, намерения) у них пред-ликом Йеhовы

 

Если посмотреть в 2-х буквенную ячейку: 

ען - источник энергии, силы 

таким образом, мы даем этому понятию следующий перевод и толкование: 

 

  • "עוון" (авон) - нарушение (вина), - состояние на уровне Сознания (возможно даже при отсутствии реального действия),  приводящие к выпадению из Договора, которое необходимо и возможно компенсировать уровнем Сознания Коэнов - для удержания Договора 

 

 

 

2. חטא 

Перевод: 
1. грех 2. проступок 3. порок

 

Напомним также, что  именно от этого корня, образовано слово "искупительная жертва (за грех)", о которой шла речь выше.  И где мы рассматривали двух-буквенную ячейку: 

 

חֵ֔טְ - рассечение поверхности, вырезание отверстий (обработка поверхностного слоя)

Т.е., добирание до сути нарушения,  исправление нарушения
В этом и смысл жертвы Хатат - исправить локальное нарушение

 

 

таким образом, для этого слова мы даем следующий перевод и толкование: 
 

  • "חטא" (хэта) - грех,  - конкретное действие человеков, нарушающее одну из заповедей, оставленных Высшим Сознанием. 

 

Наглядный пример тому, история с "золотым теленком", которую мы рассматривали в теме книги Шмот

 

 

3.  שגיאה

 

Перевод:
1. ошибка, заблуждение 2. оплошность

Одна из двух-буквенных ячеек этого слова, имеет следующее значение.  

 

שגִ - нащупывание, поиски на ощупь (ощущение границы), ошибка, заблуждение

таким образом, для этого слова мы даем следующий перевод и толкование: 

  • " שגיאה"  (шгиа), - ошибка (оплошность), - не намеренное действие человека, нарушающее законы. 

Оба понятия и "грех" и "ошибка" (оплошность), предусматривают действие того или иного жертвоприношения... 

Например, в книге Бемидбар, в 15 главе - оба эти понятия идут вместе: 
 

 

И если душа (нефеш) одна Согрешила по ошибке (оплошности) Принесет-она козу годовалую искупительная-жертва (за грех)
И-Искупит этот коэн за эту душу (нефеш) ошибающуюся в грехе по ошибке (оплошности) пред ликом Йеhовы Искупить за него
И-Будет-Прощено ему 
Этот гражданин из сынов Исраэля и для чужака проживающего внутри-вас Учение (Тора) одно Будет вам Действовать в-ошибках

 

 

Если же человек, совершает предумышленное действие нарушающее одну из заповедей (т.е. осознает что идет против воли Йеховы), то такое действие "не искупается: 
 

 

А душа (нефеш) которая Будет-Делать рукою-высокою от этого гражданина и от этого чужака Йеhову он Бранит и Будет-Отторгнута эта душа (нефеш) из-среды (близости, сути) народа-ее (ам)
Ибо слово-дело Йеhовы Опозорил и заповедь-его Нарушил Действительно-Будет-Отторгнута эта душ (нефеш) нарушение (вина)-ее в-ней

 

 

Подробнее о том, что подразумевается под "нарушением" и компенсацией, искуплением и отторжением души, - в теме по книге Бемидбар 18 глава, - функции левитов и Коэнов... 


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#29 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 29 June 2015 - 23:09

В Торе, встречается ряд понятий обозначающих "законы". 

Например, одно из них мы уже выделили ранее:  

  •  
  • Закон, Устав (сборник законов) -  от корня "חקה" (хука), -  сборник-свод, описывающий действия совершение которых необходимо для фиксации Точки Сборки и включения в определенный Договор, Эгрегор. 

    В нашем переводе, мы даем этому слову значение -  Закон (ы). 

 

 

 

Например, в книге Шмот в 18 главе к Моше сказано
 

И-Освети-ты (Озари) им эти законы и эти учения (торы)и Сообщи-ты им этот путь Пойдут-они по которому и делание которое Будут Делать 

 

 

Сейчас хотелось бы обратить внимание, на другое ивритское слово. 

Которое в Торе, также переводится как "закон", - но которое действительно различается с выше обозначенным понятием.  

В частности, при работе с книгой Шмот, после описания 10 заповедей в 20 главе, далее следует ряд глав - "Мишпатим", - переводящихся также - "Законы".

До текущего момента, в нашем переводе -  мы давали такое же значение. 

Однако, сейчас стала понятна разница, между двумя этими понятиями: 

 

  • Закон, законодательство, правосудие - от корня "משפט" (мишпат), - это некий свод закономерностей того, что происходит с человеком который намеренно или не намеренно нарушил Заповеди. Т.е., выпал из Договора, из определенной фиксации Точки Сборки. 

    В нашем переводе, мы даем этому слову значение -  Правосудие. 

     

Примеры:

Эти слова нередко встречаются в Торе совместно: 

הַחֻקִּים וְאֶל-הַמִּשְׁפָּטִים  и наш перевод, звучит так -  эти законы и эти правосудия.  


Чтобы еще более пояснить разницу понятий на Языке ветвей, посмотрим на двух-буквенные ячейки корней: 

חקה, - хука 
 

חק - проникновение внутрь поверхности, поверхностный слой

Т.е., суть в том, чтобы иметь связь между поверхностью и внутренним содержим ... 

 

משפט, - мишпат 
 

מש - тянуть по поверхности, ощупывать, гармоничный контакт с веществом

פט - шлепать, похлопывать  

Т.е. суть этого понятия в том, чтобы привести контакт к гармонии. Причем происходит это при определенном "мягком" воздействии.... 


Если соединить, то Договор - описанный 10 заповедями (мицвот) - для включения в него, имеет свод-законов (хуким) - для фиксации и удержания ТС в этом Договоре, и правосудие (мишпатим) определяющее степень необходимой компенсации при нарушении Заповедей, -  для того, чтобы сгармонизировать выпадение из Договора... вернуться к прежней фиксации. 

 

Подробнее написано в теме по книге Бемидбар - В-Пустыне (Числа), при рассмотрении 18 главы ... 


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#30 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 05 July 2015 - 16:56

Этим постом, хотелось бы вернуться к корню  "דבר" - давар, который мы уже рассматривали в теме "Корни иврита"
 

 

Напомним, что даже в современном иврите этот корень обозначает диаметрально противоположные состояния на уровне материальной реальности:  
 

דבר - давар 
1. слово, высказывание 2. вещь, предмет 3. дело 4. факт 5. нечто, что-то

В сегодняшнем мире, каждое из этих понятий относится к своей "сфере". 
Слова - это просто звукоизвлечение
Дела - это некие действия
Вещь, предмет - это нечто конкретно осязаемое ("объективное") 

Однако, корень имеет также значения "факт" и "нечто, что-то". 

Наше понимание, данное раньше этому корню - "слово-дело-предмет", стало основанием того, чтобы показать уникальность древнего языка, иврита - описывающего многомерность.  

Язык - это суть, основа, отражение Договора, - уровня миропонимания и мировосприятия человека


По мере работы с текстами, - на сегодняшний день, пришло осознание сути этого понятия на Языке Ветвей: 
 
  • Слово, Дело, Вещь-Предмет, Факт -  от корня от корня "דבר" (давар), -  Реалия, что означает принцип построения любого Договора, т.е. любой "Реальности", выстраиваемой с Духовных Планов. 

    Также как и все производные слова от этого корня, означают те или иные состояния при реализации этого процесса.  

    На сегодняшний день, в наших переводах мы даем следующий перевод этому понятию: Реалия, Построение-Реалии, Договор-Реальность .... 

 

Посмотрим также на значения 2-х буквенных ячеек, составляющих корень: 
 
  • דָבָ - сдавливать, выдавливать, выводиться наружу 
  • בָר - разбирать структуру, прояснять, давать выход наружу 
  • דָבָר - нечто выводящееся наружу, и расходящееся во все стороны

Т.е. действительно, - языком ветвей этот корень передает суть и смысл проявления чего-то "сокрытого" выходящего наружу. 

Представьте себе для аналогии, как работают все современные цифровые технологии. 
Создаются различные языки программирования, функцией которых является описание какого-либо процесса. 
Затем на этих языках, создается описание конкретных программ, включая и синхронизацию того, каким образом "код" языка программирования будет дешифрован тем или иным устройством. 

В результате, мы используя сотовые, компьютеры  - нажимая на кнопку "запуска" программы "ворд", "скайп", "фотошоп" и т.д., и т.п.  -  в действительности запускаем действие программы уже написанной кем-то. И любая из этих программ будет работать в рамках условий предусмотренных программистом.  

Фактически, этим корнем и его производными в Торе - каждый раз описывается процесс взаимодействия между "программистами" и "пользователями", между "пользователем" и "программой". 


Для пояснения, приведем ряд примеров, что это обозначает в действительности. 

Например, пиельная форма глагола от корня "Давар"  -  "Дибер", сейчас имеет значение - Говорить. 

דִיבֵּר (дибер)  -  לְדַבֵּר (лэдабер)  - говорить, разговаривать

Мы писали ранее в наших переводах, что всегда переводим все глаголы "речи" разными словами: אָמַר -  "Амар" -  Сказать,  הוֹדִיעַ -  "hодиа" - Сообщить,   דבר  -   "Дибер"  - Говорить.... 

При этом в текстах, постоянно встречается буквально устойчивое выражение: 

"И-Говорил .... Сказав...  ", - т.е. подряд используется два разных слова для обозначения речи. 

Причем реализуется это как "Богами" к определенным людям (Авраhам, Йиаков, Ицхак, Йосеф, Моше), так и эти людьми для всех остальных. 
 


Например: 
 
Книга Шмот:  


И-Говорил Йеhова к Моше Сказав 

 

וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר

И-Говорил Моше так к сынам Исраэля и Не Слушали Моше из-за нетерпения (короткости) Руаха (Духа) и от работы тяжелой

 

Достаточно странное сочетание, которое раньше мы никак не понимали.
Сейчас же все встало на свои места, понимая суть этого корня, мы видим буквально следующее за этими фразами: 

"И-Говорил", т.е. -  "И-Разворачивал-Реальность (Договор) Йеhова к Моше Сказав", - т.е. буквально вводил Сознание Моше в новый Договор, - разворачивая перед определенную картинку интерпритации Сигнала в конкретную реальность. 

А действия Моше, по отношению к остальному народу -  подразумевают тоже самое, что делает Мастер - транслируя Человеку другой Договор. 
Т.е. сам Моше -  не выстраивает Реальность, но будучи включенным в определенный Договор, имеет уровень Сознания - на котором он способен удерживая эту фиксацию Точки Сборки вводить в нее других людей. 

 

 

Также, можно рассмотреть и примеры использования самого корня "давар", которые в современном Договоре, обозначают "речь, высказывание". 

 

И-Сказал тесть Моше к-нему не хорошо это слово-дело (давар) которое Ты Делаешь  

Действительно-Ослабеешь (Разрушишься) также ты также этот народ который с-тобой ибо тяжелее (кавед) возможностей-твоих это слово-дело (давар) Не Сможешь- Совершать-ты совершение-делания-этого в-одиночестве-твое

 

 

Или в момент, где Моше просит Йеhову "показать ему его кавод" (Славу), где сразу встречаются обе формы этого корня: 



И-Сказал Йеhова к Моше также и это слово-дело которое Говорил (Делал) ты Сделаю ибо Нашел-ты милость в-глазах-моих И-Познал-я-тебя в-имени
 

Т.е. - то каким образом Моше "проводил сигнал из Договора" (слово-дело), выстраивая его на всех уровня (говоря)  - было хорошо, гармонично, в соответствии с замыслом программиста ...
И в соответствии с уровнем Сознания самого Моше, он включен в Иерархию на определенном уровне ...  

Таким образом, во всех наших переводах мы стараемся выделять  все подобные места, отличающиеся на иврите от русскоязычной версии. И советуем обращать внимание всех, кто знакомится с нашей работой - на подобные моменты. 

Что "И-Говорил" - ни в коей мере не тождественно современному состоянию человеков произносить некие слова, за которыми ничего порой не стоит. 

Отнюдь, и "слово-дело-предмет" (давар) и "Говорить" (дибер) - являются маркерами на принципиально иной уровень и состояние Сознания, способного выстраивать, воспроизводить ту или иную "Иллюзию реальности", зная язык программирования с Информационных-Духовных планов.... вплоть до ее проявления в плотной, физической реальности.  

 


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#31 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 08 August 2015 - 10:14

На данный момент, стало возможным выделить суть корня "כבד" (квод), который имеет некое ключевое значение в Древнем Договоре, - абсолютно утерянное в сегодняшнем языке. 
 

Если взять этот корень в двух-буквенных ячейках: 

 

כב - поместить на подставку, на дно емкости

בד - отделять, изолировать

כבד - тяжелый, находящийся на отдельном основании, помещать на пъедестал, на подставку

 

То фактически, речь идет о выделение из целого отдельной части.  
Создается основание, - на которой выстроена изолированная структура, тем не менее являющаяся частью того, кто ее создает ... 

Т.е. ключевое значение самого трех-буквенного сочетания  - это "создание Сосуда", Светом Творца разделившимся на "Свет" и на "Сосуд". 

Сосуд - о котором идет речь с Духовных планов, это не отдельно взятый "Человек-Сознание".

"Человек", то что мы вкладываем в это слово (и Сознание текущей Личности и весь опыт Подсознания)  - только часть большего Сосуда-Души ... 
Именно поэтому не Человек-Душа, но человек - Часть собственной Души ... 

 

Далее, мы имеем ряд производных от этого корня... 

 

 

  • Честь, Почет, Слава - "כְּבוֹד" (квод, кавод)  - Сосуд, цель которого в наполнении Светом. 


    При этом этот корень, встречается только в следующих сочетаниях:


     
  • Трон Почета (Славы) - "כסא הכבוד" (киса hа-кавод) (в Сефер Йецира), - то что соответствует нашему понятию Точки Сборки.
    Отвечающей и за то, какую порцию Света получает Сосуд, т.е. фактически - куда включена Сахасрара, откуда человек получает управляющий Сигнал. 

"Трон Почета (Кавода)" - установленный на уровне 4-го Этапа Торможения, Сфиры Огня ... уровня, относящегося и к Свету и к Сосуду, с которого выстраивается Сосуд ... 
Что указывает, что она и следующие 6 Сфирот (Этапов Торможения), которые она строит - являются Каводом.

Подробнее об этом последние два поста в теме "Сефер Йецира". Где описано наше сегодняшнее осмысление того, что Трон Кавода - является аналогом тому, что мы называем Точкой Сборки. Т.е.  - это что фокусирует Свет Творца в Сосуд и наполняет Сосуд Светом

 

  • Слава Господня - " כְּבוֹד יְהוָה" - Кавод Йеhова (в Торе), - Сосуд Вышестоящего Сознания, создающий вложенные уровни Сознаний (сосудов Человека) и управляющий ими

 

Напомним также посты в теме "Исследование и изучение Древнего Наследия" об устройстве Обители Йеhовы и пост по работе с книгой Шмот, - где описано одно из проявлений "Квод Йеhова" в истории с "манной небесной". 
 

Отсюда и ... глагол в биньяне Пиель - усиленного действия, на Языке Ветвей: 

 

  • Почитать, Уважать -  "כיבד" (кибед), - Наполнять (способствовать наполнению) Сосуд Светом.  При этом это Действие-Команда для выполнения Человеками. 
     

Пояснение и комментарий, изложен в теме "Осмысления 10 Заповедей, в посте о Заповеди о "почитании отца и матери"

 

 

Отсюда мы видим, что слово "Кибед"  -  Почитание, три сигнала-буквы этого корня, отвечают за следующие уровни в сосуде: 

  • כ -  Жизнь (Развитие) 
  • ב -  Мудрость (Хохма) 
  • ד  - Семя (Созидание) 

 

Почитание Родителей - Кибед - Наполнение Сосуда, на уровне Жизнь-Мудрость-Семя .... - имеет в таком Договоре, абсолютно иную трансляцию, - все эти действия и состояния исходят из иной Мотивации и Целей Жизни - выполнить свои-задачи и функции - Наполнив Светом тот общий Сосуд Души, частью которого является каждое из наших отдельных Сознаний... 

И говоря простым языком, на Языке Ветвей: 
Почитание-Уважение (Почитать-Уважать) -  это Преемственность Мудрости (Сознания) и ее несение далее ... , что и наполняет Сосуд Светом. 

 

А, понятие: 

  • Быть тяжелым, Быть веским (важным) - "כָּבֵד" (кавед), - процесс наполнения Сосуда Светом на разных уровнях.

    Судя по всему - это именно процесс, который может иметь как положительное (гармоничное) состояние, так и негативное (дисгармоничное) состояние.  
    Так существует ряд устойчивых выражений, когда сочетание этого корня с другими словами, дает негативный оттенок "испорченности": 

     
    כָּבדָה אוֹזנוֹ - кавда озно,- стал туг на ухо
    כָּבדוּ יָדָיו - кавду ядав, -  его руки опустились (отяжелели)
    כָּבֵד לִיבּוֹ -  кавед либо, -  он заупрямился, ожесточился (буквально отяжелело сердце его)
    כָּבדוּ עֵינָיו - кавду эйнав, - его зрение испортилось
    לֵב כָּבֵד - лев кавед, -  тяжесть на сердце, тяжёлое сердце
    כּבַד-בָּשָׂר - квад-басар,  -  тучный (буквально: тяжелая плоть, мясо)
    כּבַד-גוּף - квад-гуф, - грузный
    כּבַד-מִשקָל -  квад-мишкаль, - 1. тяжёлый 2. весомый, очень важный
    כּבַד-פֶּה - квад-пе, косноязычный
    כּבַד-שמִיעָה - квад-шмиа, - тугоухий, плохо слышащий
    כּבַד-תנוּעָה - квад-тнуа, - неуклюжий, неповоротливый

Или например, выражение которое хочу предложить отдельно, для возможности осмыслить его суть на Языке Ветвей - попробовав сделать это всем желающим: 

Которое состоит как раз из этого слова и второго "давар" - также выделенного постом выше в Словаре Языка Ветвей

כָּבֵד מִמֶנוּ הַדָבָר - кавед мимену hа-давар, - современной значение: это выше его сил, это для него слишком трудно (архаич.)  

Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#32 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 09 August 2015 - 10:52

Разбор этого слова, требует некоторого комментария: 

В Древних текстах, встречается ряд неких сущностей, чье предназначение и функции - не понятны: херувим, серафим, офаним, священные животные ... 
В Религиозных Договорах, - считается, что речь идет о разных "чинах ангелов" и т.д. Но что такое ангелы, о чем вообще говорится у пророков когда описываются подобные сущности и т.д. - все это необъяснимо и не имеет смысла ...  

В Эзотерической Философии, основой которой является акт Творения - все рассматриваемые нами тексты, являются некой настроечной картой, - описывающей Модель Другого Договора,-  другого положения Точки Сборки.

Напомним, что Херувим, - впервые упоминаются в Торе в книге Берешит (Бытия), - после того как Адам и Хава съев плод с древа познания добра и зла, что мы воспринимаем как приобретение программы Разума, - были изгнаны из сада Эден. 
 

Берешит глава 4:
И-Изгнал этого адама

И-Поселил в преддверии (на пороге) сада эдена этих херувимов и энергию (пламя) этого меча меняющееся (переворачивающееся) Охранять этот путь дерева жизни


וַיְגָרֶשׁ אֶת הָאָדָם וַיַּשְׁכֵּן מִקֶּדֶם לְגַן עֵדֶן אֶת הַכְּרֻבִים וְאֵת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת לִשְׁמֹר אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים

 

 

Все дальнейшее повествование Торы, описывает уже мир "кожанных одежд" - цель жизни человека в котором, - это отработка Программы Разума, возвращение к состоянию Чистого Сознания  и включения в сотворенную Иерархию Сознаний. 

Весь этот Древний Договор, - описывает не физические или даже тонкие миры, - а передает Суть состояний на различных уровнях Сознания ...

И Херувим охраняющие дорогу к Древу Жизни, - это передача некого состояния, достижение которого обязательное условие, критерий Развития Сознания Адама в мире "кожанных одежд". 


Т.е. этим корнем здесь передана некая "мыслеформа" с определенными качествами.

Адам сможет "пройти к Древу Жизни", т.е. подняться (вернуться) на следующий уровень Иерархии, исключительно по резонансу к этим двум составляющим: 

- Херувим
- пламя (энергия) меча меняющееся (переворачивающееся) 

Полностью мы рассмотрим этот момент в другой теме. 

Здесь остановимся только на сути корня "Херувим" ... 

  • Херувим - "כְּרֻבִים‏‎‎" (Крувим, Керувим) - эталонное состояние уровня Сознания Собранной Личности
Единственное число:  כרוב‏‎‎‎ - Крув
 
Мы взяли этот корень, и рассмотрели его через двух-буквенные ячейки

כר  -  емкость наполненная содержимым
רב -   накапливать материал внутри, укрупнять(ся), множить(ся)
 

Т.е. суть корня, в том -  что нечто собирается и накапливается, заполняя некий объем.
 

 

Добавлю также, что Херувим были одним целым с крышкой Ковчега Завета, - смотрите посты в теме по книги Шмот-Исход

 

А их "внешний вид" - сочетает в себе: животное, птицу и человека: 

- Тело животного - животное начало, уровень Сознания Нефеш Хая.
- Голова человека - сознание человека, уровень Личностного Сознания Нешама.
- Крылья - максимальное развитие, полет, уровень Над-Личностного эгрегориального Сознания Руах.  
 

Таким образом, эта "мыслеформа" - описывает эталонное состояние, которое соответствует нашему пониманию Собранной Личности, уровню над-Личностного Сознания Не-Я. 

Это же аналогично тому, что мы осмыслили при работе с книгой Экклезиаста -  Диврей Коhелет, - что написана она и повествует именно об уровне человека как раз с Сознанием Собранной Личности. 

 

Что совпадает и с исследованиями Монро, где он описывает некий ИсКом (Исполнительный Комитет, - ядро его собственного "Сознания Я-Там", нашим языком Подсознания).

Напомним ряд наших постов в теме "Душа, Сознание, Адам, Человек -  цель и смысл Жизни", где выложены непосредственно эти моменты и наши комментарии к ним. Именно "Иском" - помогал и направлял самого Роберта Монро, в дальнейшем движении всей структуры Сознания, частью которой являлся и Роберт Монро. 
 

 

В мире псих-энерго-информации, работает только принцип подобия, резонанса, соответствия.
Т.е. "стражи на входе в сад" - это проверка уровня, резонанса качеств.
Для возвращение, подъема по Иерархии - критерием отработки Разума, наполнения Сосуда Светом (т.е. подъема по уровням Сознания), необходимо соответствовать двум эталонам. 
Один из которых это Херувим -  уровень Над-личностного Сознания Собранной Личности. Т.е. на следующий уровень поднимается только Цельный Сосуд Сознания Человека-Адама. 

 

 


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#33 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 28 October 2015 - 23:24

  • "Переворачивающий Вав" - "ו" - грамматическая форма в иврите Торы "переворачивающая время" глаголов. 

 

Напомним, что  это означает.

В иврите Торы, существует  "странная" грамматическая форма, о которой мы писали ранее - "переворачивающий вав". 

Так называется форма глаголов, когда перед глаголами в прошедшем и будущем времени - добавляется ивритская буква "ו" (вав) (которая также обозначает в других случаях Союз "и"). 
Глагол при этом приобретает форму противоположного времени. 

 

Например: 

ויאמר - И-Сказал  

***(в нашем переводе, мы выделяем эту форму, ставя дефис между "и" и глаголом действием. все подобные фразы мы ставим в нашем тексте с новой строфы).

 

 

Посмотрим на глагол, в котором мы выделили: 

ו - тот самый "вав" перед глаголом
יאמר - глагол "Сказать" в форме 1-го лица в Будущем Времени 

 

 

Но в этой форме, с добавлением "вав" - глагол переводится (и имеет смысл) Прошедшего Времени. 
Т.е.с "переворачивающим вавом" он означает НЕ "Скажет", а "Сказал". 

 

Aналогичное происходит и с глаголами в прошедшем времени, если к ним прибавляется "вав" - они имеют смысл Будущего времени (такое встречается гораздо реже).  

 

Если это понятно, то добавим: 

 

  • - Наряду с этим в тексте есть и обычное прошедшее и обычное будущее время
  • - При этом, подобные действия в разных формах (обычные и с "переворачивающим вав") перемежаются  

 

Т.е. - если в языке есть достаточно форм глаголов прошедшего и будущего времени - ЗAЧЕМ в отдельных случаях использовать "перевернутое время"?  

Понятно, что у лингвистов существуют версии, своего понимания этой формы - что так выделялись в древнем иврите формы "перфекта" и "имперфекта". 
Но, в таком случае, почему - в современном иврите этого не сохранилось?  
 

 

Наш комментарий: 

 

Начав работу с первой книгой Торы - Берешит (Бытие в Ветхом Завете), - мы пытались подступиться к осмыслению сути того состояния, что передано нам этой "утерянной" формой речи ... 

 

Если посмотреть на весь текст, то обнаруживается, что в подобной форме передаются: 

- либо действия самих Высших Сил (Элоhим, Йеhова) 

- либо действия направленные Высшими Силами на людей
- либо действия людей (Моше, Ahарона, Йосефа, Ицхака, Фараона и т.д.) - когда они проводят управляющий Сигнал Высших Сил для других ... 

 

Тогда, мы высказали идею, - что подобной формой обозначались действия на всех планах, которые обязательно реализуются.  

 

Однако, это мало что могло пояснить.  

По прошествии нескольких лет работы со всеми пятью книгами Пятикнижья Торы, работая сейчас с текстом заключительной книги "Дварим", - пазл дополнился. 

 

  • С помощью "прибавляющегося вав(а)" - выделены те действия, которые свершаются на уровне Сознания (Ментала) Вышестоящих Сознаний. 

    Д
    ругими словами это можно назвать "Божественными действиями" - Волей Творца - которые
    реализуются/совершаются Высшей Силой на информационном плане, вне времени и пространства.


По отношению к людям, Воля Творца - это программирование алгоритмов действия-поведения всех нас и всего в этой системе.  


То есть этой формой также переданы и те действия, которые предписано совершить людям на уровне Сознания, -  именно на Ментальном уровне,  с которого и выстраиваются все вложенные уровни: эмоций, желаний, действий....


То есть, - этой формой переданы те "действия", которые направлены к Человеку-Сознанию, а не только Организму ... 

 

При этом люди могут совершать их или нет, в чем и выражается та самая пресловутая искаженная  "Свобода Выбора". 

 

 

Поясним. 
 

Вспомним самое начало книги Берешит (Бытие): 

 

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי-אוֹר
 

И-Сказал Элоhим Будет (Станет) свет

И-Стал свет

 

Обратите внимание, что в этой фразе рядом стоит как раз один и тот же глагол (Быть, Стать) в одном случае в обычной форме будущего времени (Будет свет), и во-втором случае в форме "переворачивающего вав" ... 

 

Т.е. для того, чтобы "И-Стал Свет" Элоhим достаточно совершить действие Сознанием.  

 

Cмею предположить, что отсутствие этой формы в современном иврите, связанно с тем, что люди сейчас не способны реализовывать хоть что-либо напрямую своим Сознанием.  
Что в целом отражает и уровень современного Договора. 

 

Представьте, что мы делаем, чтобы сделать что-то в этом мире: 

  • - мы совершаем физические действия (хорошо если осмысленные, чаще это просто реакции на раздражители или перебор действий из списков разумом) 
  • - дожидаемся получения результата действия (в котором почти никогда не уверены заранее)  

 

Это касается всех сфер, включая и все научно-технические достижения, где уж казалось бы "творит сознание". 

 

Наше восприятие в  материальном трех-мерном мире - линейно. Мы воспринимаем что-либо по осям: высота-длина-ширина + 4-й параметр время. 
Это именно ось-параметр, - по которой "двигается" восприятие:  И именно по этому параметру - мы не способны быть одновременно в настоящем-прошлом-будущем.  
Для нас это "разные" точки пространственного-временного континуума. Которые в действительности, существуют одновременно.  
 

Нам даже не возможно представить, что "мысль" способна творить - сразу здесь и сейчас, таким образом - что ее работа сразу же реализуется в результат.  
И что вся "реальность" наших миров - выстроена с информационных-ментальных планов.  

 

Примером, чего-то подобного в слабой аналогии, и то не доступной -  может служить Никола Тесла, который как он говорил, что он не "нуждается в лабораториях" для экспериментов:  

 

 

К своемy yдовольствию Тесла замечал, что может отчётливо визyализиpовать свои откpытия, даже не нyждаясь в экспеpиментах, моделях, чеpтежах. Так он pазвил свой новый метод матеpиализации твоpческих концепций. Тесла очень ясно pазгpаничивал идеи, котоpые встpаиваются в мысль благодаpя видениям, и те, что возникают пyтём гипеpболизации (пpеyвеличения).

"Момент, когда кто-то констpyиpyет вообpажаемый пpибоp, связан с пpоблемой пеpехода от сыpой идеи к пpактике. Поэтомy любомy сделанномy таким обpазом откpытию недостаёт деталей, и оно обычно неполноценно. Мой метод иной. Я не спешy с эмпиpической пpовеpкой. Когда появляется идея, я сpазy начинаю её доpабатывать в своём вообpажении: меняю констpyкцию, yсовеpшенствyю и "включаю" пpибоp, чтобы он зажил y меня в голове.

Мне совеpшенно всё pавно, подвеpгаю ли я тестиpованию своё изобpетение в лабоpатоpии или в yме. Даже yспеваю заметить, если что-то мешает испpавной pаботе. Подобным обpазом я в состоянии pазвить идею до совеpшенства, ни до чего не дотpагиваясь pyками. Только тогда я пpидаю конкpетный облик этомy конечномy пpодyктy своего мозга. Все мои изобpетения pаботали именно так. За двадцать лет не слyчилось ни одного исключения. Вpяд ли сyществyет наyчное откpытие, котоpое можно пpедвидеть чисто математически, без визyализации. Внедpение в пpактикy недоpаботанных, гpyбых идей — всегда потеpя энеpгии и вpемени".

 

 

 

Этот пример, дан только как некое пояснение - разницы между привычным пониманием "действия" в Социальном материальном мире, и тем что в действительности подразумевается когда, речь идет об уровне активного (рефлексирующего) именно человеческого Ментала, Сознания. 

 

То есть, говоря  об этом уровне в Договоре Торы и Древнего Утраченного Завета, - эти действия в форме переворачивающего вав, по отношению к человеку, прежде всего подразумевают - Осознанное Выполнение Воли Творца. Именно это и есть уровень Рефлексирующего Сознания Человеческого Ментала, способного воспринимать Информационный, Духовный План. Что невозможно, когда человек полностью управляется Разумом, оперирующего выбором из уже загруженных списков (знаний), которые могут вообще не соответствовать моменту. 

И на первоначальном этапе критерий этого - этот тот самый "давар" - равенство слова-дела-предмета (результата), о котором мы уже неоднократно писали и говорили. 

Тогда Человек, только начинает двигаться к уровню Почитания Творца (Боязни Элоhим), не потому что это страх, - а именно в силу того, что он включен в Договор Творения.

И проводя Сигнал Света Творца, - Человек получает  абсолютно все необходимое и для жизнеобеспечения.
При этом - осознавая, что цель его существования не в этом -  а в отработке, умении управлять программой Разума, не выпадая из Света, в возвращении  в Иерархию Сознаний на своем уровне, и собирании "даров" для Создателя (наработке структур Сознания). 
 

Обычный человек полагает, что у него есть "свои желания" и он достигает их Сам. Поэтому он занят исключительно тем, как найти метод-способ заполучить нечто для себя.  
При этом - Творца в мире таких людей нет.

Когда же человек начинает понимать и воспринимать, что ВСЕ -  что мы получаем мы получаем с Высших Планов, из Света Творца:

  • - и знания,
  • - и наслаждение,
  • - и удовольствия,
  • - и удовлетворение... чем бы то ни было. 

 

Это не означает, что человек вообще ни к чему не должен стремиться, мол "все с неба упадет". Но стремиться можно по разному.

Именно на уровне получения "ради себя вопреки всему", либо получения "ради Творца", когда человек чувствует, воспринимает, осознает свои действия:

  • - насколько они гармоничны
  • - в каких состояниях он пребывает ... 
  • - ​какие результаты он получает и т.д. 

 

Хорошая трансляция для понимания этого момента, встречается в книге Дварим:
 

     8 глава: 

    И-Кормил-тебя этой маной которую Не-Знал-ты и Не-Знали отцы-твои ради совершения-сообщения-тебе что не на этом хлебе одном Будет-Жить этот адам     ибо на-всем-исходящим из-уст Йеhовы Будет-Жить этот адам 

     Вся эта Заповедь которую Я Заповедую-тебе сегодня Сохраните-вы-их Делать ради-того-что Будете-Жить-вы
     И-Становиться-многочисленными
     И-Будете-Приходить

     И-Унаследуете эту землю (арец) которой Поклялся Йеhова отцам-вашим

 

 

Здесь, "переворачивающий вав" - встречается в действиях "И-Cтанешь многочисленным", "И-Будешь-Приходить", "И-Унаследуешь землю". То есть это то, что является целью Договора, который дается людям во время Синайского Откровения, через Завет с Йеhовой Элоhим. 

 

A  вот действие "Будете-Жить"  - передано обычным будущим временем. Почему? Да потому что, люди в итоге живут исключительно на физическом и эмоциональном планах,  для "жизни" в этом мире на уровне организма, не требуется никакого Человеческого Сознания (Нешамы), любое Живое Существо - являясь Сознанием (Нефеш Хая) без программы разума, спокойно себе "живет" и получает все, что ему необходимо, даже не задумываясь и уже тем более не страдая, что ему достался "не лучший кусок". 

 

Человек был изначально сотворен и создан с иной целью, чем остальные животные души. С целью, которую он полностью утерял, - в силу приобретенного разума, управляющего искаженной свободой выбора из готовых списков на материальном плане. Создав в итоге общество  эгоцентричных био-роботов, разрушающих и уничтожающих планету, животных, друг друга - ради денег, власти, лживых идеологий. 

Хотя путь для выхода из этого замкнутого круга - описан и оставлен ... 

 

Подробнее об этом в посте в теме по книге Дварим по 6-8 главам

 


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#34 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 31 October 2015 - 12:56

Продолжение к понятию "Твердо-шеий" - пост написанный ранее здесь

 

 

 

 

  • Твердо-шеий (жестковыйный) - "קְשֵׁה-עֹרֶף " (кше-орэф),  - с одной стороны, - буквально это подразумевает жестко-фиксированный.
    С другой - это уровень Эгоизма, когда не возможно быть "пустым сосудом", т.е. выкинуть списки Разума, даже в случае внешнего воздействия и смещения Точки Сборки.  

 

Комментарий: 

Фраза состоит из двух слов: 


קְשֵׁה
1. твёрдый 2. тяжёлый, трудный 3. суровый 4. жёсткий

В подтверждение нашего понимания, есть например такое устойчивое выражение с этим словом:  

קשֵה-הֲבָנָה - кше-hавана, - непонятливый, туповатый
קָשֶה מִנשׂוֹא - каше минсо, - невыносимый

עוֹרֶף
1. задняя сторона шеи; затылок 2. тыл (воен.)

И собственно это выражение, которое рассматриваем мы сейчас, имеет перевод: 
קשֵה-עוֹרֶף - кше-орэф, - упрямый, жестоковыйный

 

 

 

Сейчас по следам работы с книгой Дварим, мы бы хотели несколько уточнить это понятие. 

  • Твердо-Шеий (официальный классический перевод "жестоковыйный") - это именно состояние жесткой-фиксации Точки Сборки и включения в определенный Договор.  При этом, Сигнал с верхних планов не проходит на уровень Личностного Сознания. 

 

 

Шея - уровень соответствующий частоте вишудхи, ментальное тело Личностного Сознания. 
 

Комментарии в посте по книге Дварим 9 гл... 


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#35 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 01 November 2015 - 18:06

  • Благословлять  - "ברך" (берах), -  действие к запуску чего-то уже сотворенного на ментальном плане к реализации (материализации) в рамках Договора. 

    Благословение - "בּרכָה" (браха), - реализация этого процесса. 

    По аналогии, т
    ак работает программирование: сначала создается программа, затем она отлаживается и запускается в действие.  

 

Посмотрим также на этот корень через двух-буквенные ячейки
 

בר - разряжать структуру, разбирать, пояснять. Давать выход накопившемуся внутри. 
רך - нечто нуждающееся в защитном покрове, уязвимая структура.  

 

Таким образом из этого, понимания  суть трех-буквенного корня - в наличии чего-то уже созданного ("уязвимая структура") - но еще не "протестированного", для чего и необходимо это нечто реализовать ("выпустить наружу").  

Как видно, это полностью совпадает с нашим восприятием сути понятия-действия "Благословить" на Языке Ветвей. 

 

Дополнительно, напомним - его связь действием  - Заповедать. 



Комментарий:  
 
1. Первое

Напомним, что мы выделили этот глагол действия, наряду с еще несколькими еще в начале нашей работы с первой главой книги Бе-решит (Бытия).  
 
Эта глава, отличается от всего остального повествования Торы.  И все действия в ней, описываются процессы происходящие на ментальном (информационном) уровне, на Уровне Сознания Элоhим. 
 
 
 
  • 1.2 И-Благословил (встречается 3 раза)

Этим действием сотворенный, но не завершенный "объект" запускается к действию с четким указанием, что именно будет «действием».


К  2 «идеям» – нефеш хая, адам -  идет указание «Плодитесь и размножайтесь».

По отношению к  7-му дню идет просто «И-Благословил», а затем....

И-Предназначил -  т.е. указание на конкретный функционал передачи продолжения действий в этом конкретном (дне-мире) для Делания
 

 

 

2. Второе 
 

Кроме того, далее во всех книгах Торы - это действие также присутствует и у людей, определенного уровня. 

Это именно действие, которое отсутствует в современном мире, и суть которого попросту утеряна. 

 

То что сейчас, является "Благословлением" - это просто некие слова пожелания, и не более того.

О бессмысленности слов в социальном Договоре  -  можно прочесть пост в теме Исследование и Изучение Древнего Наследия.  

Чтобы стало понятнее, приведем примеры из Торы.  

Например "Благословление"  даваемое перворожденному сыну.

Это действие, которое совершалось единожды.

Напомним,  пост  по 26-28 главам книги Берешит, где описывается ситуация "Благословление" от Ицхака "хитростью" данное Йаакову в обход первого сына Эсава. 

 

И-Стало в то время как Закончил Ицхак Благословлять Йаакова Действительно-Вышел Йааков от лица Ицхака отца его а Эсав брат его Пришел с охоты своей

И-Сделал также он лакомства
И-Принес к отцу его
И-Сказал отцу своему Встань отец мой и Покушай от добычи сына своего ради того что Благословит меня душа твоя

И-Сказал ему Ицхак отец его кто ты
И-Сказал я сын твой первенец твой Эсав

И-Озаботился Ицхак сильно большой до очень
И-Сказал кто таким образом он Наловил мне добычи
И-Принес мне
И-Кушал я от всего того до того как Пришел ты
И-Благословил его также Благословлен Будет

В-Совершении-Услышания Эсавом слов (дел) отца его
И-Закричал крик большой и горький до очень
И-Сказал отцу своему Благослови меня также  меня Отец мой

И-Сказал Пришел брат твой в хитрости
И-Взял благословение твое

И-Сказал не потому ли Названо имя его Йааков
И-Обошел меня дважды первородство мое Взял и вот теперь Взял Благословение мое
И-Сказал не правда ли Не сохранил мне Благословение

И-Отвечал Ицхак
И-Сказал Эсаву Поставил его действительно молодцем (доблестным) тебе и всех его братьев Дал ему в рабы и колос и молодое-вино Доверил ему и а тебе таким образом что Сделаю сын мой

И-Ответил Ицхак отец его
И-Сказал к нему вот из этих масел земли Будет место обитания твоего и из этой росы небесной свыше

И твоим мечом Будешь-Жить Ты и брату твоему Будешь-Служить
И-Станет когда Восстанешь и Свергнешь иго его с шеи своей

И-Возненавидел Эсав Йаакова за это благословение которым Благословил его отец его

 

 

Если бы это было просто некое пожелание, как представляется сейчас в Социальном Договоре, - в чем проблема "благословить" и Эсава?

Однако это невозможно. 

Именно потому что, "программа благословения первородного сына", - т.е. передачи какой-то родовой информации, Договор -  уже запущена. 
Напомним, также что "первородство" это особое состояние 


3. Третье 

Это действие, уровень возможности "Благословлять", был дан дан колену Леви - Коэнам "Первосвященникам" и левитам, после Синайского Откровения. 

Что мы воспринимаем -  как создание Иерархии Сознаний внутри Договора, где функцией Коэнов являлось - удержание Договора, включения в Духовные планы и проведение этого Сигнала для остальных уровней людей.  Кроме того, их функцией также "Компенсировать" этой духовной работой, все те действия остальных людей, которые выпадают из Договора...  
 

Дварим 10:8 

В то время Отделил Йеhова это колено (племя) Леви Нести ящик (ковчег) Союза с Йеhовой Стоять пред Йеhовой Обслуживать-его и Благословлять от имени-его до сего-дня

 

 

 

Про благословение Коэнов и левитов, подробнее читайте в теме по книге Дварим ... 


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#36 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 03 November 2015 - 22:48

  • Прилепать, приклеиваться, быть приверженным -  "דבק" (давак), -   Сонастроить положение Точек Сборки. Действие человека и по отношению к другому человеку, и по сонастройке Точки Сборки с положением соответствующем определенному Договору Вышестоящего Сознания.  

 

 

Существует также устойчивое выражение, соответствующее этой сути и в современном языке: 
 

דָבקָה נַפשוֹ בּ - (давка нафшо б) - он привязался всей душой к

Однако, в действительности современный материалистический Договор, - не в состоянии объяснить, что происходит с нами, когда мы испытываем привязанность, близость к кому-либо или чему-либо? 
Объясняя это какими-либо химическими процессами в гормональной системе, тем не менее, не имея ответа на вопрос почему и чем запускаются эти процессы. 

 

Посмотрим также на корень, через двух-буквенные ячейки

דָבַ -  сдавливать, выдавливать, выводить наружу
בַק -  пустоты, их образование в объекте,  проникать внутрь объекта, в его разъемы (проникать внутрь)  

 

Т.е. суть трех-буквенного корня "давак" именно в "соединении" выходящего наружу, заполняющего пустоту в "другом объекте". 

 

Комментарий: 

1. Это вдвойне интересный момент, поскольку - этим же глаголом "Приклеиться" - в книге Берешит обозначается и взаимодействие мужчины и женщины. 

 

Напомним, 3-ю главу Берешит, где описывается создание Хавы, и разделение единого адама на мужчину и женщину: 
 

21. И-Опустил Йеhова Элоhим глубокий сон (наркоз) на этого адама

      И-Уснул-он

      И-Вынул одно из ребер-граней- качеств

      И-Закрыл плотью (мясом) вместо

22. И-Построил Йеhова Элоhим это ребро – грань - качество  которое взял из этого адама (человека) в женщину 

      И-Привел ее к адаму
23. И-Сказал адам в этом случае кость от костей-моих и мясо из мяса-моего эта Будет Называться жещиной  потому что из мужчины Взята эта

24. Поэтому Оставит (Будет Оставлять) мужчина отца-своего и мать-свою

      И-Приклеится  к женщине-его

      И-Станут-они плотью (мясом) одним
 
   
(עַל כֵּן יַעֲזָב אִישׁ אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד)

 

 

Философ:
Хочется обратить особое внимание на Сад Неги и Наслаждения (Эден) созданный изначально в Планетарном Сознании.

 

Это говорит о том, что в рамках Сознания Планеты Земля, создаётся исключительно Сад для сбора Эмоций,- это не Научно-Исследовательская Лаборатория,- а именно Сад Неги и Наслаждений.

В книгах Р.Монро мы читаем о том, что целью создания Человека на Земле является сбор Эмоциональной Энергии (Страха, Секса, Желания, Ненависти, Ревности и прочее),- которую Монро называет "Хмель".

 

Т.е., по задумке Йеhова Элоhим, создаётся "ферма" (Сад Неги и Наслаждений) для получения "Хмеля",- то, что мы называем Эмоционально-Чувственным, или Астральным Планом Планеты.

Многие люди стремятся совершать Астральные Путешествия исключительно с целью испытать более сильные Эмоции, чем они могут себе позволить, находясь в Физическом Теле,- т.е., произвести ещё больше "Хмеля".

То, что мы видим во второй Главе книги Бытия,- это описание создания Астрально-Эфирного человека,- возможно, что в тот момент ещё вообще не существовало Физического Плана Земли,- то, что потом назовут - "Падением в Материю",- и весь Мир Планетарного Сознания творился на Ментальном (первая глава книги Бытия) и на Астрально-Эфирном (вторая и третья главы) Планах.

При подобном понимании Книги Бытия не возникает никаких накладок и никаких противоречий нигде и ни в чём...

Мы очень наглядно видим, что Человек - это исключительно Эмоциональное существо,- управляемое исключительно своими Эмоциями.

Человек обладает Разумом и Свободой Выбора,- т.е., он потенциально разумен,- но эта Программа Разума является какой-то внешней, не созданной изначально,- что мы увидим в третьей главе Книги Бытия.

 

Отсюда становится понятным и стремление Йеhова Элоhим создать "помощника с противоположными качествами" для Человека.

Пока человек Один - то он не вырабатывает "Хмель" - Эмоции,- одних только Деревьев "приятных на вид и хороших на вкус" оказалось недостаточно...именно поэтому сказано, что "не хорошо Бытие Человека когда он один",- кому нехорошо ? Йеhове Элоhиму нехорошо - нету "Хмеля".

 

Обратите внимание на современное толкование Торы исключительно с Эгоцентрической и чисто Эмоциональной позиции,- когда все Действия Высших Сил рассматриваются исключительно с позиции угождения человеку,- типа человеку должно было бы быть "скучно" одному,- сделаем ему "помощника"...

Но, это совсем не то, что написано...

С целью решить эту проблему, Йеhова Элоhим создаёт всевозможных животных и приводит их к Человеку, чтобы посмотреть - запустится ли эта эмоциональная "машина" по выработке "Хмеля",- она не запустилась,- животные, которых выбрал Человек тоже оказалось недостаточно для "второго полюса этой батарейки" - "помощника с противоположными качествами",- помощника в чём ? В выработке "Хмеля".

 

И тогда, Йеhова Элоhим создаёт Женщину - противоположный "полюс батарейки" и весь комплекс Сексуальных Наслаждений, к которым будет стремиться Человек,- теперь выработка "Хмеля" в Саду Неги и Наслаждений - обеспечена.

 

 

Если задуматься, над сутью того, что стоит за состоянием "приклеиться"  -  это не однозначно не физиологический акт для "сохранения вида". 

 

Это действие, не упомянуто ни для каких живых существ. Но только для человека, - раздвоившегося на мужчину и женщину. Цель соединения которых, именно в сонастройке на уровне сознания, соединении, образовании эгрегора пары. 

 

Социальный Договор, особенного связанный с христианством и исламом, заперший  людей в догмах и списках разума, привел к тому,  что человеки имеют массу проблем уже и на уровне обычной сексуальной физиологии. От которой не страдает ни одно животное. Масса преступлений также совершается на сексуальной почве. 

Причем не важно есть ли партнер, или нет его - проблемы скрываются не в физиологической плоскости, которую пытается решать сексопатология и иже с ними. 

 

 

2. Второй момент, где встречается это действие в Торе - это книга Дварим, где идет описание заповеданного людям, после Синайского Откровения. 

 

10 глава: 
И Совершите-Обрезание крайней-плоти сердец-ваших и Шеи-ваши Не-Будут-Затвердевать больше

Йеhову Элоhим-твоего Почитай (Бойся) его Служи ему  Приклейся (Соединись, Сонастройся) к-нему и от Имени-его Насыщайся (Клянись)

Он Хвала-твоя (Нимб-Отличие-Свет) и Он Элоhим-твой который Сделал с-тобой эти величия и эти почитания (ужасы) которые видели глаза твои 

 

 

При этом, - следствием "Приклеивания", человека к Йеhове Элоיим -  становится некое "насыщение от его имени", что говорит именно о Сонастройке на ментальном уровне и получение Света Творца. 

 

Подробный комментарий к этому моменту, будет изложен в посте в теме по книге Дварим. 


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#37 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 07 November 2015 - 08:18

  • Обрезать крайнюю плоть -  "למול את עורלה" (ламуль эт орла ),  - ментальное действие по "устранение" эгоцентризма - ЧСВ, гордыни, т.е. - замкнутости на себе.

    Благодаря чему, происходит открытие Сосуда человека на уровне Сознания Животного Ментала (Сердца), языком Торы - животной души "Нефеш Хая". 


    Корни: 

    Производить обрезание - "מל" (маль) (корень от инфинитива "למול" (ламуль) выше), -   удаление грязи (низкочастотных структур). 
    С
    уть обряда в заякоривании этого состояния, через включение в Договор Древнего Завета между Элоhим и людьми. 
     
  • Крайняя плоть (то что подлежит обрезанию)  - "עורלה" орла (от корня "ערל" - арэль) - структуры ЧСВ, Эгоцентризма. 
     

Понимание сути этого понятия "обрезания крайней плотина Языке Ветвей требует некого пояснения. 

 

Во-первых,  

 

Напомним, что о заключение Союза (брит) между Йеhовой и Aвраhамом, при котором людям было дано указание совершать обрезание "крайней плоти":  

 

 

  • Союз (Завет) -  "בּרִית" (брит) - равнозначно нашему понятию Договора. Более того, речь идет именно о Создании Договора, в который могут быть включены сознания людей. 

 

 

 

Кроме того, важно,  слово "Брит", в современном иврите также и значение "обрезание". Об этом чуть ниже. 
 

Посты по 15-17 главам книги Берешит  (Книга Бытия), где это описывалось: 

 

Берешит 17 глава: 

Не-Будет-Называться более твое имя Аврам

И-Станет твое имя Авраhам поскольку отцовство многих народов я Дал тебе

Тебя очень много и Дал-тебя  народам (гоим) и цари от тебя Произойдут

И-Воздвигну свой союз между мной и между тобой и между твоим семенем (потомством) после тебя на поколения их в вечный союз Быть тебе Элоhимом  и твоим потомкам (семени) после тебя
И-Дам тебе и твоему семени после тебя страну (эрец) для проживания твоего всю страну Кэнаан в вечное владение
И-Буду им Элоhимом

И-Сказал Элоhим к Авраhаму и ты мой союз Сохрани ты и семя твое (потомство) после тебя в поколениях (воплощениях) их
Это мой союз который вы Будете Соблюдать между мной и между вами и между потоством твоим после тебя Сделай-Обрезание  всему вашему мужскому полу (захар)

И-Будете-Обрезать вы мясо (басар)  крайней плоти вашей
И-Будет знаком союза между мной и между вами

И в возрасте восьми дней Будет-Обрезан у вас каждый мужского пола на поколения урожденный дома или купленный за серебро у любого чужестранец который не от семени твоего
Да-Будет-Обрезан-непременно урожденный в доме твоем или купленный за серебро
И-Станет мой союз в плоти (басар) вашей в вечный союз
Необрезанный мужского пола который Не-Сделал-Обрезал мясо (басар) крайную-плоть-свою
И-Будет-Отсечена та самая душа (нэфэш) из ее народа (амеха) этот мой союз Нарушил он

 

  • 8.2 Крайняя плоть и мясо. 

Само ивритское слово «ערלה» означает -  крайняя плоть  и кроме того, имеет также значение: закрытый, замкнутый, запертый...
 
- בְּשַׂר עָרְלַתְכֶם – мясо (басар) крайнюю плоть вашу.

Тем не менее перед этим еще используется слово, обозначающее именно «мясо, плоть».

- בשר -   басар, так же имеет перевод пища для размышления.

  • 8.3. И-Будет знак союза между мной и между вами -  Знак Союза. В чем он, о чем идет речь на языке ветвей?
«Обрезание» - как ЗНАК СОЮЗА -  означает фактически, переход на новый уровень восприятия себя самим человеком.  

Эта трансформация касается того, что человек более не закрыт-не замкнут на плоти (басар), имея опцию-возможность воспринимать себя чем-то большим, чем физическая тушка.


  • 8.5. Указание на то, в чем смысл "обрезания-завета", каким образом работает эта трансформация.
Впервые встречается новое слово - "народ"
 
 - וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ  -  И-Будет-Отсечена душа (нэфэш).
Первый глагол, имеет значения кроме истребления еще как «отрезать, отсекать».
 
Здесь дается четкое указание на то,  в чем именно смысл «обрезания-завета» -  в том, что происходит трансформация, включение на уровне Сознания в новый  Эгрегор.
И те кто не проходят трансформацию на уровне Сознания -  выходят из этого Договора-Эгрегора.
 
 - מֵעַמֶּיהָ -  из ее народа. Здесь впервые встречается новое слово, которое по русски имеет тоже значение «народ»,  но на иврите это другое слово, чем использовалось ранее.

 


 

 

Во-вторых, существует также выражение: 
 

  • בּרִית מִילָה -  "Брит мила"  - которое все целиком переводится как "Обрезание" 

Однако: 

  • ​Первое "Брит" (בּרִית)  - имеет значение и "Союз" и "обрезание"
  • Второе "мила" (מִילָה) -  имеет значение и "обрезание" (от вынесенного выше корня "маль") и второе значение "Слово" 

 

Т.е суть, что - это совершение того самого "действа" - обрезания, и есть якорь, знак этого Союза.  

 

 

Об этом встречается интересный момент в книге Сефер Йецира (Книга Творения, Созидания). 

 

Напомним текст  первой главы: 

 

 

Мишна 1:3

 

עשר ספירות בלימה במספר עשר אצבעות חמש כנגד חמש וברית יחיד מכוון באמצע במילת הלשון ובמילת המעור         

 


Десять сфирот (этапов) торможения
по числу десяти пальцев пять напротив пяти
и союз единственный (уникальный) направленный  (намеренный) в середину (посредством) в виде этого слова языка (манера говорить)
и в виде этого обряда-обрезания кожи (нагота, тело).

 

 

 

В тексте, выделено то самое слово "мила", которое в русском переводе имеет значение и "Слово" (как в первом случае в переводе на русский) и "Обрезание" (как во втором случае в переводе на русский). 
Одн
ако, на иврите это одно и то же слово. 

По этому моменту, мы пис
али наше текущее восприятие текста Сефер Йецира в постах в теме: 
 

 

2014 год:

Прежде всего речь об определенном Договоре. Союз, - тот союз что был заключен между 
Авраhамом и Богом (Элоhим, Йеhова).


Что такое "союз"-Договор? Это определенное положение Точки Сборки, включение в определенные Эгрегоры.

Десять сфирот ПО числу десяти пальцев.  Т.е. речь не о качествах Сфирот в связи с каким-то пальцами, а непосредственно указание на некое состояние в самом человеке.

 

В этом и последующих стихах, дана непосредственно трансляция состояний, которые проходит, берет Человек на уровне Сознания.

Давайте посмотрим конкретно на то, что стоит за этими словами.

"Союз" направленный в середину, - посредством языка и посредством обрезания -  это Договор:

  • - устная традиция (положение Точки Сборки)
  • - ритуал - посвящающий человека в этот Договор (включение в Эгрегор, Фиксация в Договоре)

имеют суть: 
Обретение неких качеств и состояний сознания.

 

Суть этого Союза-Договора, в том есть единый Ментальный план, в котором для Сознания Слово-Дело едины, намерение получается из Системы и совпадает с Действиями. 

Программы Разума управляющей проведением -  нет. 

 

 

Последний пост в той же теме, написанный по следам последней работы и пособия "Философия Эзотерики"

 

2015, Философ: 

Почему 10 Сфирот разделены на 2 какие-то противостоящие части - как пальцы ?

 
В чём различие пальцев на двух руках ?
В направлении Энергии - Янь - Инь...
 
Правая рука отдаёт энергию, а левая рука - принимает энергию.
Аналогично этому, 5 Сфирот - это Свет наполняющий,- а 5 других - Сосуд принимающий.
 
Далее, возникает сложность с определением 5 Сфиры Света.
 
Первые 4 - это просто,- это Свет Творца - Сознание Элоhима, Сознание из Сознания, Вода и Огонь.
 

Затем, 6 Сфирот, выстраиваемых Светом и обозначаемых как Двойственные, т.е., они могут быть "пустыми" - чистый сосуд, и "наполненными" - чистый свет, и, соответственно, все промежуточные состояния...
 

Пособие (статья) "Философия Эзотерики". Изображение к главе: "Распространение Света Творца и формирование Дерева Сфирот – разложение верхнего источника Света на Свет и Сосуд (10 Сфирот - Этапов Торможения)."

 

Но, одна их них, называемая: "дворец святости  (вместилище духовной свяхи) направленный (намеренный) в середину" - относится к Свету до того момента, пока весь Ссосуд не наполнится Светом и 
не поднимется наверх, на следующий уровень.
 
Нам говорится, что Союз направлен посередине между Светом и Сосудом, по аналогии с Обрядом Обрезания, который с одной стороны воздействует на кожный покров - физический мир, а с другой стороны воздействует на духовный мир, на Договор, в котором живёт человек, посредством заключения Союза с Богом.
 
У человека таким центром является Анахата Чакра, воспринимающая Высшую Гармонию Света и проводящая эту гармонию в Физический Мир.
Т.о., Анахата чакра относится к Сфирот Света, что поясняет наличие 2-х типов Души у человека - Животной Души (Нэфеш) и Человнеческой Души (Нэшама),- это два соединения Сосуда Души со Светом Творца.
 
Один - через Анахату, а другой - через Сахасрару...

 

 

 

 

В-третьих, после всего сказанного вернемся к рассмотрению самих корней, суть которых мы выделили сегодня в Словаре:  

 

Далее - спустя многие события, после данного обряда через Aвраhама обряда Обрезания, как "Знака Союза"  - на этапе после выхода из Мицраима потомства семени Aвраhама и всех тех, кто вышли с ними и заключения с этим народом Союза Синайского Откровения, - в книге Даврим (Второзаконие) встречается следующая трансляция: 

 

Дварим 10 глава:
 

16. И Совершите-Обрезание крайней-плоти сердец-ваших и Шеи-ваши Не-Будут-Затвердевать больше 

16. וּמַלְתֶּם אֵת עָרְלַת לְבַבְכֶם וְעָרְפְּכֶם לֹא תַקְשׁוּ עוֹד

 

 

Здесь, встречается тот самый корень "орла" - крайняя плоть, которую следует "обрезать".

Но речь идет об Обрезании крайней плоти - СЕРДЦA. 

Понятно, что никакое физическое сердце никто не режет ...  

 

Прямое указание на тайный смысл того, что происходит человеком - совершающим ритуал включения в Договор народа Исраэля.

 

Мы посмотрели на корень, через двух-буквенные ячейки
 

ערל 
  • ער  - встряхивание, возбуждение; разрушение 
  • רל -  впитывать,принимать к себе

 

Т.е. -  "крайняя плоть"  - это не физический кусочек материи, а некая структуры через разрушение которой, - приходит возможность впитывать, воспринимать.  

 

Это же подтверждается и следующими словами - после "обрезания крайней-плоти сердец-ваших" Шеи Не-Будут-Затвердевать ... 

Напомним, что это понятие "твердошеий", мы также выделили в словаре Языка ветвей вышеэто именно состояние жесткой-фиксации Точки Сборки и включения в определенный Договор.  При этом, Сигнал с верхних планов не проходит на уровень Личностного Сознания. 

Таким образом, в этой строфе  - заложена суть "обрезания крайней плоти" (сердца), которая заключается именно в разрушении структуры ЧСВ, изменение Эгоцентризма, и открытие Свету Творца на уровне Сознания ... 

В продолжение читайте пост в теме по книге Дварим ... 


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#38 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 27 November 2015 - 15:28

Хотелось бы вернутся к корню ""נשא" (наса)", о котором мы писали в Словаре ранее здесь.

 

 

  • Нести, Поддерживать, Возвышать -  "נשא" (наса), - Компенсация состояний, возникающих вследствие действий (нарушения заповедей) и выпадения из Договора.
    После определенного момента, эта - Функция возложенная на Коэнов и левитов, людей 4-й касты.  


    В нашем переводе, мы даем значение Нести или Возносить -Поддерживать и скобках указываем (Компенсировать уровень), также как и во всех производных словах других частей речи от корня. 

 

 

 
Именно этот глагол, кроме того используется в одной из 10 Заповедей: 

  • לא תשא את שם יהוה אלוהיך לשוא

Наш перевод: 
Не Возноси-Поднимай (Не Компенсируй) имя (шем) Йеhова Элоhим-твоего в-фальши (во-лжи, понапрасну)

 

Пост с комментарием к этой заповеди можно прочесть здесь


В связи с чем, проявилось, что суть этого корня на Языке Ветвей, означает: 

  • Нести, Поддерживать, Возвышать -  "נשא" (наса) -  Возвышать что-либо над обычным уровнем, т.е. Создавать Управление. 
    Т.е. "возвышать", - обозначает именно вознесение или принадлежность к более высокому уровеню в Иерархии Сознаний. 

 

 
Дополнительно
 
Кроме того, в других биньянах этот корень имеет следующие значения:  


В биньяне "hитпаэель" (действие направленное на себя): 

  • התנשא (hитнасэ) - 1. возвеличиваться 2 .важничать
Т.е. по сути - ставить себя выше других, контролировать, управлять другими... 
 
Еще один важный и интересный момент. 
 
В биньяне "нифаль" (пасивное действие, страдательный залог обычного действия биньяна "пааль", т.е. подвергаться некому воздействию. Например: писать -  быть написанным) - этот корень имеет также значение "пожениться".. 
 
  • נישא (ниса,инфинитив להינשא - леhинасе) - 1. подниматься 2. был несом 3. пожениться (выйти замуж) 
В свете сегодняшнего понимания сути этого корня, мы также находим подтверждение тому, что говорили ранее: суть заключения Союза между мужчиной и женщиной, именно в создании Эгрегора пары.  
Именно потому что,  по уровню включения в Иерархии Эгрегор пары будет выше, чем у каждого из партнеров по раздельности .. 

 

Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#39 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 28 November 2015 - 13:27

Этим постом, хотелось бы вернуться к корню "דרש" (дараш), который мы уже выделили как многозначный, в этом посте

 

 

На сегодняшний день, мы - смогли более четко сформулировать, суть этого корня на Языке Ветвей ...  

 

  • "דרש" (дараш) - Контролировать-сверху (со следующих уровней в Иерархии Сознаний)  

 

Это понимание дополняет сказанное ранее... 

 

Кроме того, мы  посмотрели на корень, через двух-буквенные ячейки
 

דרש - притягивать сверху вниз к себе, для дальнейшего использования
  • דר -  давление вниз, наступание (естественное давление на структуру) 
  • רש -  использование чего-либо ценного, потребление запаса 

 

Комментарий: 

 

Например ... книга Дварим, 11 глава 22 стих:

Напомним, классические значения этого корня:   1. требовать 2. заказывать, вызывать 3. расспрашивать, выяснять 4. проповедовать 5. комментировать, толковать

Однако, в переводах Торы, - встречается также значение "заботиться" ... 

 

 

אֶרֶץ אֲשֶׁר-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ דֹּרֵשׁ אֹתָהּ תָּמִיד עֵינֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בָּהּ מֵרֵשִׁית הַשָּׁנָה וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה

В классическом переводе:  

[Это] страна, о которой Господь, ваш Бог, заботится всегда: Господь, ваш Бог, присматривает за нею от начала и до конца года.

 

В нашем переводе: 


Земля которую Йеhова Элоhим-твой Контролирует-сверху-ее постоянно глаза Йеhовы Элоhим-твоего в-ней с-начала этого года до конца года

 

 

 

Как вы видите, на иврите слово "заботиться" - передано именно этим корнем ... 
Однако, что такое забота и откуда вообще взялся этот перевод на русский? ... Это явно, подбор какого-то слова, под эмоцию "любви" - "бог добрый и заботится" ... 

В действительности же, написано иное ... 

Та земля, которую Йеhова Элоhим Заповедует - находится под его Контролем, т.е.  - полностью Управляется с этого уровня Сознания... 
Но это управление, также зависит и от действий людей, включенных в этот Договор ... 

Подробнее в постах по книге Дварим ... здесь.... 

 


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#40 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 1051 сообщений

Отправлено 04 December 2015 - 00:25

  • Бояться, Почитать - יָרֵא (ярэ) -  критерий способности Человека (уровень Сознания) воспринимать Свет Творца самому, включаться в Духовные Эгрегоры. Собственная ответственность человека в том, чтобы не вмешиваться на уровне Эго и Разума в то, что ему недоступно..  

 

Комментарий: 

 

Этот корень, и в современном иврите имеет два значения: 

1. Бояться, страшиться 2. Почитать 

Мы говорили о сути этого корня и его производных (боязнь, почитание) в Духовном Договоре Творца, - при работе с книгой Коэлета, где идет четкая трансляция, что "Боязнь Элоhима" -  это не страх животного начала, а состояние Сознания, воспринимающего Свет Творца,  когда Человек сам осознает идею Творения, являясь его частью. 

Т.е., в этом Договоре - "Боязнь", "Устрашитесь"  - это не страх. 
Это именно, то что в социальном мире заложено в слове "Почитание", однако это почитание зависит от каких социальных мерок, и также искажено являясь либо преклонением перед статусом, деньгами, положением. 

Т.е. в одном этом корне, заложены две стороны одной медали. 
Суть же в том, что Человек-Сознание, включенный в Договор Творца, имеет собственную ответственность жить согласна Замысла, в силу осознания и чувствования того, что  он как и всё его окружающее - является результатом Творения более высокостоящих Сознаний в Иерархии.  

В этом случае и "Боязнь" - это желание не навредить, не вмешиваться на уровне собственного Эго в то, что не доступно Человеку ... 

Продолжение здесь...


Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан





Темы с аналогичным тегами Тора, Сефер Йецира, Корни Иврита, Ветхий завет, Наследники Адама, Экклезиаст, Берешит, Шмот, Изучение Древнего Наследия, Артефакты

Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых