Перейти к содержимому

Форум Esoteric4u Forum

Фотография

Исследование Иудейской Традиции как наследия Древней Цивилизации


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 20

#1 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1 101 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 30 Сентябрь 2012 - 16:33

В этой теме, мы хотим объединить информацию из внешних источников, наши исследования данного вопроса - и продолжить познавать Тайный смысл этой традиции...

Если учесть, что вся Тора написана Языком Ветвей и описывает некую Духовную Реальность, Духовный Мир с помощью понятий нашего мира,- то можно очень легко увидеть, что в ней описан Путь Духовного Развития.


Наше новое направление исследований, будет основываться на Эзотерической Философии, которая изложена в статьях сайта:

 

На сайте в разделе "Наши исследования" создан раздел "Исследование наследия Богов.
Информация по нашей работе и собранная из внешних источников при подготовке к очной работе в Центре, а также результаты исследований при помощи магических Машин при очной и заочной работе - перенесена  в этот раздел Сайта.


"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#2 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1 101 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 30 Сентябрь 2012 - 16:52

Если посмотреть на Древний Завет, данный Иудеям Богами с позиции Эзотерического Договора,- то мы увидим чёткую схему работы над Развитием Сознания, отражённую в Древних Еврейских Праздниках.

Если убрать из рассмотрения более поздние, привнесённые людьми, "праздники", такие как Ханука - победа Макавеев над Элинами и освящение Храма, и Пурим - победа над Аманом в Персии,- то мы увидим следующий цикл:

1. Начало Цикла - Рош ХаШана - начало Осенних Праздников - начало ежегодного цикла, витка спирали Развития.
2. 10 Дней для осмысления и осознания своего жизненного предназначения, своей прошлой жизни, прожитого года, оценка достигнутого результата.
3. Полное принятие Творца - понимание и осознание Духовного Плана - Йом Киппур - Судный День - готовность услышать и принять Сигнал (Суд) от Системы.
4. Уход от социального Договора и восстановление связи с Творцом, планы на новый год - Суккот - 8 Дней проведённых в шалашах (Суккот) из которых видны звёзды.
5. Далее идёт период Активного Действия до Весенних Праздников.
6. Ту БиШват (15 число месяца Шват) - Новый Год Деревьев,- Активизация Сознания в Свете Творца. Пробуждение к Новой Жизни в Свете Творца.
7. Пэсах - Пробуждение Сознания, Выход их социальной программы Эго.
8. 49 дней Сфират-Аомер - Наработка Качеств Сознания.
9. Шавуот - Просветление - Получение, Взятие на себя Божественного Закона (Торы) - Путь Воина, Движение к Творцу, Постижение Творца...

Весь этот цикл, вся эта программа Развития Сознания, описана в деталях в Древних Текстах, которые необходимо воспринимать в рамках не современного социального Договора.

"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#3 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1 101 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 01 Октябрь 2012 - 16:34

Изучая Эзотерическую традицию, мы отчётливо видим проявление 2-х принципиально различных направлений.
Первое направление - это Тора (Ветхий Завет) и Каббала, как её эзотерический смысл.

Этот Завет Богов направлен на Развитие Личности и Сознания, на сближение с Творцом, на отработку собственного Эгоизма.

Второе направление - это Руны, Веды, Махабахарата...
Этот Завет Богов направлен на Войну, на использование сверх-мощного оружия, на покорение и подчинение.

Эзотерическая традиция говорит о двух искусственно-созданных Богами Расах - Ассурах (Атлантах) и Ванах (Ариях).
Ассуры создали развитую Цивилизацию Атлантиды,- Ваны же были созданы исключительно для борьбы с Ассурами,- чем они и занимаются по сей день всеми возможными
и невозможными способами.

Нацисты видели себя наследниками Ванов и пытались возродить Импернию Ванов, получить Оружие Богов,- истребить Ассуров и захватить власть над Планетой.

Наследники Ассуров никого не стремятся захватить и подчинить,- это совсем другая ментальность, совсем другие Монады,- совсем другое Сознание.
Это Сознание со-творцов, постоянно познающее, созидающее, творящее... но не разрушающее.

На сегодняшний день всё это сильно профанировано, тем не менее, тенденция очень ясно прослеживается.
Наследники Ванов постоянно ищут виноватых и стремятся к уничтожению наследников Ассуров,- в то время, как последние занимаются собой, своим развитием, познанием и соблюдением Завета в его современной социальной форме.

Поэтому, говоря об Эзотерическом Наследии Древних Цивилизаций, ни в коем случае, нельзя смешивать всё в одну кучу.
Мы имеем две принципиально разных Древних Традиции, два совершенно различных типа Монады, две различные жизненные мотивации...

Мы имеем либо стремление к Свету Творца, к постижению мира, к совершенствованию себя,- либо стремление к власти, могуществу, к управлению другими...

Наш Проект занимается исключительно Наследием Ассуров...

"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#4 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1 101 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 26 Ноябрь 2012 - 05:36

Давайте посмотрим на общеизвестные факты, связанные с Иудейской традицией, но с позиции Эзотерического Договора.

1. Три Праотца - Авраам, Йицхак, Яаков - которые общались с Богом (Богами) и заключали с ними Союз.
2. Испытание Авраама - жертвоприношение Йицхака на горе Мория.
3. Яаков, получивший имя Йисраэль - боровшийся с Богом.
4. 12 сыновей Яакова - 12 колен Израиля, исчезновение 10 колен (как-то очень напоминаем 12 нитей ДНК и убирание 10 нитей).
5. Египетское рабство (падение в материю, программа Эго, ЧСВ).
6. Пророк Мойсей, получивший указание от Бога вывести народ Израиля из Египта (выход из Эгоизма).
7. Синайское откровение - дарование Торы - Закона Бытия, создание нового Договора,- избрание народа Израиля на миссию по распространению нового Закона Божия.
8. Строительство Ковчега Завета.
9. Разделение всего народа Израиля на 3 категории (Касты) - Народ Израиля, Левиты (священники), Коханим (Первосвященники).
10. 40-летнее скитание по пустыне, пока не умерли все те, кто вышел из Египта (пребывающие в Договоре Эго),- формирование народа Израиля в новом Договоре.
11. Завоевание Обетованной Земли (особое Псих-Энергоинформационное пространство на Планете).
12. Эпоха Судей - Боги управляли Народом через Судей.
13. Эпоха Царств,- передача управления людям,- строительство Первого Храма на горе Мория - храма Соломона.
14. Вавилонское пленение, разрушение Храма, исчезновение Ковчега Завета.
15. Возвращение из Вавилонского плена, строительство второго Храма на горе Мория.
16. Утрата Устной Традиции, фиксация на Физическом Плане.
17. Появление различных толкований Традиции, возникновение сект и различных Пророков, появление Христианства.
18. Война с Римом, разрушений второго Храма, изгнание народа Израиля из Земли Обетованной, согласно Пророчеству.
19. 2 тысячи лет изгнания и всевозможных бедствий среди других народов - согласно Пророчеству.
20. Возвращение народа Израиля на свою Землю - согласно Пророчеству.

...

Современное материалистическое мировоззрение не позволяет в полной мере понять, осознать и осмыслить эту информацию.
Обожествление её в современном Иудаизме не позволяет провести её Анализ и Исследование.
Современная временная хронология также мало чего объясняет,- поскольку мы видим принципиально различные уровни Сознания у Праотцов и у современного человечества.

На сегодняшний момент, мы видим также множество непонятных Артефактов, которые донесла до нас Иудейская Традиция.

1. Язык Иврит - очень высокоразвитый, структурированный язык, более похожий на язык программирования, чем на язык общения...
2. Алфавит - самый первый Алфавит, известный сегодня как Финикийский, лежащий в основе всех европейских Алфавитов, начиная с Греческого.
3. Кастовое разделение - Народ Израиля, Левиты, Кохэны.
4. Календарь - очень точный, сложный, соответствующий изменяющемуся Энергоинформационному фону Планеты.
5. Праздники - Цикл Развития Сознания.
6. Атрибуты, описанные в Торе, которые, возможно являются отражением каких-либо реалий увиденных у Богов:
- Обряд Обрезания.
- Покрытая голова.
- Пейсы.
- Одежда Первосвященника при "работе" с Ковчегом Заветв.
- Талит.
- Малый Талит.
- Тфилин.
- Мезуза.
- ...

7. Мы видим также эзотерический смысл во многих ритуальных действиях:
- Групповая Молитва при наличии не менее 10 мужчин - миньян (создание Эгрегора).
- Каббала - попытка записать Устную Традицию,- Договор, необходимый для понимания Торы, написанной на Языке Ветвей и описывающей Ментальные, Духовные Миры.

8. Миссия Народа Израиля и отношение к нему других народов,- как бы то ни было, но Западный Мир построен на основе 10 Заповедей, полученных Моисеем.
9. ...

Перечень будет продолжен...

Я всего лишь перечислил некоторые факты, видимые в рамках социального Договора, проявленные на Явном, Физическом плане.

Даже из этих фактов, очень явно вырисовывается контакт, который был у Народа Израиля с Богами, или с одним конкретным Богом-покровителем.
Не нужно путать Богов с Творцом,- то, что происходит сегодня, в понятиях социального человека.
Боги - это более развитые, чем люди существа, находившиеся, а возможно, и сейчас находящиеся на Астральном и Ментальном Планах, на нашей Планете и управляющие нашим социумом...

Город Иерусалим (Йерушалаим) стоит на 3-х горах.
Их древние названия - Гора Мория (Указателей), Гора Цион (Сион, отсюда - сионизм) - Контролёров, и Гора Цофим (Наблюдателей),- что уже само свидетельствует о том, что речь идёт о каком-то высокотехнологичном Объекте Богов, типа Космодрома, или Аэродрома...

Гора Мория, известная также, как Храмовая Гора, т.к., именно на ней пытался Авраам принести в жертву Йицхака, и на ней был построен Храм Бога,- имеет сохранившуюся до наших дней Каменную Платформу из мегалитов, которую было совершенно не под силу построить представителям нашей Цивилизации...

Причём, эта Платформа существовала уже во времена Праотца Авраама...

Таким образом, в лице Еврейского Народа и его тысячелетней традиции, мы имеем дошедшую до нас связь с Богами, которая может быть Исследована не только на Явном, Физическом уровне,- но и на Астральном и Ментальном Планах.

Для подобной работы необходима Группа Исследователей, способных реально воспринимать Ментальный План,- работать Сознанием...


Именно это является Наследием Атлантов (Ассуров).
Те, кто пытаются рассуждать о какой-то "европейской каббале" и "сЕфиротичекой магии",- при этом, говорят это всё на одном дыхании с "Рунической магией" и всем прочим,- занимаются обыкновенной социальной профанацией...

За многие века изгнания, многие Евреи ассимилировались и растворились среди других народов,- например, считается что только в Испании, примерно 20% населения являются потомками Евреев.

Поэтому, сегодня Монады Ассуров присутствуют не только среди Евреев,- также как и среди современных Евреев присутствуют Монады Ванов...

Эзотерический взгляд на Иудаизм заключается в том, что эта Монотеистическая Религия (Договор), основанная на Вере в Единого Творца всего сущего,- была создана Богами, более развитыми существами.

Именно Боги создали этот Договор, включили в него Еврейский Народ и избрали это народ для распространения Договора.
Современный социально-религиозный подход превратил всё это Догму, из которой совершенно непонятно кто Даровал Евреям Тору,- получается, что это сделал сам Единый и непостижимый Творец всего сущего,- Высшее Сознание.

Это абсурд.
Тора - знания о мире, были переданы Евреям Богами, с которыми они общались, что и отражено в самой Торе.
Поэтому, в Торе можно найти и упоминания о Богах и о Творце...

"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#5 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1 101 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 26 Ноябрь 2012 - 17:55

Тфили́н (ивр. תְּפִלִּין‎, ед. число תְּפִלָּה, тфила́), или филактерии (греч. φυλaκτήριον, букв. «охранные амулеты») — элемент молитвенного облачения иудея: две маленькие коробочки (батим, букв. «домики») из выкрашенной чёрной краской кожи кошерных животных, содержащие написанные на пергаменте отрывки (паршиот) из Торы.

Изображение

Изображение
При помощи чёрных кожаных ремешков, продетых через основания коробочек, одну из тфилин укрепляют на бицепсе обнажённой левой[1] руки («против сердца» — немного повернув к телу), а вторую — над линией волос, между глаз.

Заповедь тфилин

Источником заповеди накладывания тфилин являются следующие четыре отрывка из Пятикнижия:

Изображение И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь сделал со мною, когда я вышел из Египта. И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь из Египта.

(Исх.13:8–9) Изображение

Изображение И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства; ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, — посему я приношу в жертву Господу все, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца [из] сынов моих выкупаю; и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта.

(Исх.13:14–16) Изображение

Изображение Да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоём... и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими.

(Втор.6:6–8) Изображение

Изображение Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими; и учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь

(Втор.11:18–19) Изображение


Тфилин начинают возлагать только с возраста бар-мицвы. Поэтому эта заповедь является своего рода символом еврейского совершеннолетия, наступающего для мальчиков в 13 лет. При этом, остальные заповеди начинают исполнять с самого маленького возраста, даже соблюдать посты начинают до совершеннолетия. Это связано с тем, что, по закону, сознание человека, надевшего тфилин, должно быть сосредоточено на нем, и он не должен отвлекаться на повседневные мысли. Считается, что способность сосредоточиваться таким образом появляется у ребенка именно в этом возрасте. Кроме того, идея тфилина – в подчинении разума и сердца для служения Б-гу. Это предполагает способность осознанно сделать свой выбор. Такая способность также появляется лишь к возрасту бар-мицвы.


Строение тфилин

Тфилин — как коробочки, так и отрывки из Торы, находящиеся внутри, — сделаны из кожи кошерных животных.
Тфилин имеют квадратную форму в трех местах: «байт» (часть, где собственно находятся свитки), «титура» — нижняя часть, где коробочка как бы расширяется, и шов вокруг «байта». Покрашен в чёрный цвет. Соотношение высоты «байта» к ширине не имеет значения.[3]
Что касается размеров, то согласно мнению гаонов, размер тфилин должен быть 2 пальца (4 см), однако Галаха не принимает это требование в качестве обязательного. Тем не менее, некоторые евреи, в частности любавические хасиды, стараются исполнить это предписание.
В коробке находятся 4 отрывка из Торы, где приводится обязанность надевать тфилин[4].

Внутри коробочек «тфилин» находятся пергаментные полоски, на которых написаны те четыре отрывка Торы, где упоминается заповедь «тфилин»:

1. «Посвяти Мне каждого первенца...» до слов «из года в год» (Шмот, 13);

2. «И будет – когда приведет тебя Б-г...» до «вывел нас Б-г из Египта» (Шмот, 13);

3. «Слушай, Израиль» до «и на воротах своих» (Дварим, 6);

4. «И будет: если будете слушаться...» до «так долго, как долго существуют небеса над землею» (Дварим, 11).

Эти отрывки пишут особым шрифтом – тем самым, каким пишут свиток Торы. Футляры – которые называются «батим» («помещения») – делаются из кожи чистых животных (желательно – из бычьей кожи).

В подлинном тексте Торы слово тотафот, которое мы переводим как «украшение», означает, согласно Талмуду, «четыре». Отсюда мы заключаем, что «тфилин шель рош» должны состоять из четырех отдельных «батим», «отделений». Что же касается того, в каком порядке вкладывают в них четыре отрывка из Торы, то на этот счет есть два основных мнения. Раши (раби Шломо Ицхаки, великий комментатор Торы и Талмуда, 1040-1105) постановляет, что он таков (слева направо того, кто эти «тфилин» носит): «Посвяти..», «И будет, когда приведет...», «Слушай, Израиль», «И будет, если будете слушаться...» Однако внук Раши, р. Яаков («рабейну Там») считает, что порядок их иной: в третьем отделении должен находиться отрывок «И будет: если будете слушаться...», а в четвертом, последнем справа, – «Слушай, Израиль».

Наложение тфилин


Изображение

ИзображениеСлева — тфилин для руки, справа — для головы.
Тфилин накладывают мужчины во время утренней молитвы во все дни, кроме Шаббата и всех праздничных дней. Девятого ава тфилин накладывают во время дневной молитвы Минха. В некоторых общинах при обрезании сына отец ребёнка также накладывает тфилин. Некоторые особенно благочестивые раввины ходят с тфилин весь день, пока изучают Тору или заседают в суде, однако на сегодняшний день этот обычай почти не встречается.
Порядок наложения тфилин соответствует порядку их упоминания в Торе — сначала на руку, затем на голову.
Существует несколько обычаев относительно деталей порядка наложения тфилин, однако для всех обычаев общий порядок таков: надевается тфилин на бицепс, затем он закрепляется вокруг руки и обматывается 7 раз. Ремешок достигает обратной части ладони и заматывается в несколько оборотов вокруг ладони. После этого надевается головной тфилин на начало волос на середину прямой линии идущий от носа наверх. Закрепляется тфилин ремешком охватывающим голову по кольцевой. Затем часть ремешка, обмотанная вокруг руки, разматывается и ей обматывается средний палец, так что очертания его становятся похожими на букву ד (далет).
Между тфилином и кожей (волосами) не должно быть никакого препятствия.

Духовный смысл тфилин

Наложение тфилин на руку должно влиять на сердце и руку, «чтобы подчинить все желания и действия воле Всевышнего», а головных — на мозг, «чтобы подчинить мысли служению Всевышнему».

Изображение

Фильм о Тфилин


Изображение



Изображение


Развёрнутый головной Тфилин.

Изображение

Вставление текста в наручный Тфилин.

Изображение

Последовательность завязывания узла - картинки справа налево..

Законы о тефиллин:

1. Все евреи – мужчины и мальчики с 13 лет и старше – должны одевать тефиллин.
2. Тефиллин одеваются каждый день, кроме Субботы и некоторых праздников.
3. Тефиллин можно одевать на протяжении всего дня, однако лучше всего одевать тефиллин- утром, во время молитвы.
4. Ночью одевать или носить тефиллин запрещено...
5. Существуют два тефиллина, которые нужно одевать: головной и ручной.
6. Те, которые пишут правой рукой, должны одевать тефиллин на левую руку, а те, которые пишут левой рукой, одевают тефиллин на правую руку.
7. Головной тефиллин одевается на верхнюю часть головы. Нижний край головного тефиллина должен быть немного выше границы волосяного покрова, точно на середине головы.


--------------------------------------------------------------------------------------------

Что сходу бросается в глаза:

1. Источник письменной информации о Тфилин - это 4 отрывка из Торы, в которых ничего не сказано ни об устройстве Тфилин, ни о процессе его возложения.

2. При этом, существует очень конкретная конструкция Тфилин и ритуал его использования.

3. Возникает вопрос - откуда взята эта конструкция и этот ритуал ?

4. Что именно она отображает, или копирует ?

5. Что это был за механизм у Древней Цивилизации ?

6. Цивилизация Атлантов была "Магическая", развивала и использовала Сознание,- безусловно, что Тфилин является "механизмом" для работы Сознания.

7. В современном толковании бросаются в глаза несоответствия с текстом - сказано "да будут они повязкою над глазами", т.е. на Аджна Чакре,- а накладывают выше кромки волос,- также возникает вопрос - на какую руку накладывать, почему и кто решил накладывать на разные руки у правшей и левшей ..

8. ...

Вот на эти вопросы мы и попытаемся найти ответы, исследуя Астральный и Ментальный Планы.

"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#6 Изида

Изида

    Пользователь

  • Группа - Целительство Рейки
  • PipPipPip
  • 70 сообщений
  • ГородМосква , Россия

Отправлено 28 Ноябрь 2012 - 08:15

Археологические находки в пещерах Мертвого моря подтверждают, что традиция наложения Тфилин - древняя.

Согласно мнению исследователей, предмет, носивший название тфилла, был в пользовании уже в библейскую эпоху. В одном из угаритских документов в описании Ваала упоминается тфилла на его голове.

Несомненно, что тфиллин существовали в Израиле в эпоху, предшествовавшую таннаям (Таннаи (от ивр. мн. "таннаим", ед. "танна"), период, начинающегося со времени Гиллеля (1 в. до н.э.- 1 в. н.э.) .Период таннаев начинается с воцарения Ирода и с падения дома Хасмонеев, продолжается во время римского правления. В это время происходит Великое восстание, в ходе которого разрушен Храм) так как много тфиллин было обнаружено при археологических раскопках в Кумране, в Мурабба‘ате, в Иудейской пустыни пещерах, где скрывались повстанцы Бар-Кохбы восстания. Во время последовавших за восстанием гонений, вызванных жестокими эдиктами Адриана, наложение тфиллин каралось смертной казнью.

Многочисленные тфиллин, обнаруженные при раскопках в Кумране, отличаются от современных величиной и формой — они значительно меньше современных; по-видимому, малые размеры этих тфиллин объясняются тем, что их носили весь день.

В отличие от квадратной формы, принятой ныне, кумранские тфиллин продолговатые (тфилла шель рош — в среднем 1,2 , 1,65 , 3,20 см; тфилла шель яд — в среднем 1 , 2 см). На найденных в Иудейской пустыне тфилла шель рош нет буквы шин.

Тот факт, что Галаха запрещает золотые и серебряные тфиллин, свидетельствует, что таковые были в употреблении.
Тексты, содержащиеся в древних тфиллин, соответствуют принятым ныне (однако в ряде случаев они более пространны). Обнаруженный в ряде тфиллин текст Десяти заповедей подтвердил предположения ученых (основанное на намеках у законоучителей и на сообщениях раннехристианских авторов), что в древний период, наряду с принятыми ныне четырьмя паршийот, тфиллин содержали также Десять заповедей.

Тора: «И не будете блуждать, влекомые сердцем вашим и глазами вашими» (Бамидбар, 15:39).

Сама эта тема заключает в себе особую сложность для людей, воспитанных на ценностях западной культуры, с ее неудержимым стремлением к земным благам. Именно в борьбе с этими душевными устремлениями нам и призван помочь тфилин.

Прямая связь с Б-гом, которую человек когда-либо способен достичь. Это пророчество.
Каждый еврей на горе Синай достиг этого уровня.
Тфилин возвращает нам этот неповторимый момент.

Надевая наш тфилин, мы возрождаем бесконечную связь любви, сформировавшуюся на Синае.

Известна реакция рава Элияу Лапиана, благословенна память праведника, одного из учителей мусара, на появление в продаже одного из первых радиоприемников. Узнав, как функционирует этот механизм, и испытав его, он сказал: «Благодаря этому приемнику можно понять действие тфилин. Он устанавливает прямой контакт посредством волн, идущих Свыше, не используя при этом ни проводов, ни других видимых соединений…»


......

В современной интерпретации Бог и Творец не разделяются и имеют единый смысл. В эзотерическом понимании Боги более развитые Существа, также сотворенные Творцом.
Мы считаем, что Заповеди полученные на горе Синай так же как и Тфилин, и другие артефакты - даны людям «Богами», более развитыми Существами.

#7 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1 101 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 29 Ноябрь 2012 - 08:26

The History of Tefillin

History of Tefillin
http://toldotyisrael...cteries-part-i/

Изображение

http://www.religionf...gs/tefillin.htm

Изображение

"There is no description of Tefillin (in the Torah), nor any hints as to how they must be made. The Torah merely outlines their contents and tells us nothing more. It is most important to realize that God gave us the Torah in two parts. There is the Written Torah, which we keep in the ark. However, there is also the Unwritten or Oral Torah, consisting of the oral tradition handed down from Sinai. The Torah was not meant to be a mere book, lying on the shelf. It was meant to be part of the everyday life of the entire people. As such, it could only be transmitted by word of mouth. The Oral Torah was handed down from teacher to disciple for almost 1500 years, until the harsh Roman persecutions finally threatened to extinguish it completely. Finally, some 1700 years ago, it was written down to form the Talmud. The Talmud itself cites Tefillin as a prime example of a case where the full description of the commandment is found only in the Oral Torah. If you think about it, you will realize that it was not necessary to write a description of Tefillin in the Torah. One need simply look at an older pair. Tefillin were worn by virtually every adult male throughout Jewish history, and they themselves provided as permanent a record as any book."

So you see, the Oral Torah is as important as the written. Every mitzvah given to Moses on Mount Sinai was given together with an explanation. God thus told Moses (Exodus 24:12), "[Come up to Me to the mountain...] and I will give you the tablets of stone, the Torah and instruction." "Torah" refers to the Written Torah, while "instruction" is its interpretation. We are thus commanded to keep the Torah according to its interpretation. This interpretation is what we call the Oral Torah.

===========================

It had occurred to me that I didn't know when Tefillin were first put into use within Judaism. The specifics of the tefillin are not found in the written text of the Torah and the typical Orthodox response to this is because this is an example of something which is only found in the Oral Law. And, they would say, that it actually strengthens the claim of the necessary existence of the Oral Law because how else could people know what to do?

In my eyes though, the absence of tefillin in the Torah merely suggests that tefillin was made into custom after the Torah was already written.

Anyway, here are a couple of sources I found useful. Though the story of tefillin remains unclear as sources have been lost and the origins are so long ago, there is a general understanding of what they probably were.


See here - History of Tefillin

Interesting things from the site:

DATE OF TEFILLIN.
Rabbi Judah ben Bathyra claimed that he had Tefillin dating back to the time of Ezekiel.3. This is probably an exaggeration, but the custom is clearly very old. Some of the earliest examples of Hebrew writing to survive are fragments from Tefillin. Tefillin were found in the Qumran caves dating from about the 1st cent. BCE. And the Nash Papyrus of the 2nd. cent. CE is another example. Josephus refers to them 4. as does the New Testament.5. The New Testament refers to them using the Greek word Phylacteries. This is not an accurate translation. Because a phylactery is an amulet, which usually means a protection from evil, while Tefillin are used for ritual connected with prayer and are not thought of as protective.
(3.) San. 92b. (4.) Antiquities 4, 8, 13. (5.) Matthiew 23, 5.


HISTORY OF TEFILLIN.
Originally, there were different practices as to which texts were included in Tefillin. The most important source passage was Deut. 6, 4-9. There it says These words which I command you this day...You shall bind them for a sign upon your hands, etc. The question was what does these words refer to? Many thought they referred to Deut 6, 4-5 which said Hear O Israel, the Lord our God, the Lord is one. And you shall love the Lord your God with all your heart and all your soul and with all your might. For this has always been the key belief of Judaism. However many others pointed out that Deut. Chapter 5 which precedes the passage contains the Ten Commandments, and that These words refers to them. A number of the early Tefillin found therefore contain the Ten Commandments. There is evidence that originally the Ten Commandments used to be recited with the three paragraphs of the Sh'ma in the Temple. During the Talmudic period the practice ceased lest sectarians might say that only these Ten commandments had Divine authority and not the remaining 603 of them.7.

The Talmudic Rabbis recognised stages of development in the use of Tefillin. They stated that although the use of Tefillin was a biblical commandment, the precise details of exactly how to carry it out were the work of the later scribes.8. There is also evidence that Tefillin were worn all day.9.
(6.) Tam. 5, 1. (7.) Ber. 12a. (8.) San. 88b. (9.) Men. 36a.


ALLEGORICAL INTERPRETATION.
Despite the long tradition of donning Tefillin, it is quite likely that the four proof texts contained in them were not intended to be taken literally. Exodus 13,9 says And it shall be for you as a sign upon your hand and as a reminder between your eyes in order that the Torah shall be in your mouth. It is clear that this did not mean that the written text of the Torah was to be put in the mouth. And if this was so, then equally the written text was not required to be put on our arms and foreheads. Rabbi Simeon ben Meir (Rashbam), the grandson of Rashi and brother of Rabbenu Tam, took this view. He said that the plain meaning is that it should be as a perpetual reminder as if it were written upon your hand.12.

This understood the passages to teach that putting these words between our eyes meant that we should think about the commandments. And that binding them on our hands meant that our deeds should be carrying out the commandments. Such an interpretation gives the verses a far more important meaning. Instead of being just a command to carry out rituals with little leather boxes when we say our morning prayers, they were now seen as commanding us to carry out God's teachings in every thing we do in life. As a result the literal interpretation has tended to trivialise some deeply religious verses.
(12.) Rashbam on Ex 13, 9.

And also here - Jewish Encyclopedia

In regard to their origin, however, the custom of wearing protecting coverings on the head and hands must be borne in mind. Saul's way of appearing in battle, with a crown on his head and wearing bracelets, is connected with this idea. The Proverbs reflect popular conceptions, for they originated in great part with the people, or were addressed to them. Prov. i. 9, iii. 3, vi. 21, and vii. 3 (comp. Jer. xvii. 1, xxxi. 32-33) clearly indicate the custom of wearing some object, with or without inscription, around the neck or near the heart; the actual custom appears in the figure of speech. In view of these facts it may be assumed that Ex. xiii. 9, 16, and Deut. vi. 8, xi. 18 must be interpreted not figuratively but literally; therefore it must be assumed that the custom of wearing strips inscribed with Biblical passages is commanded in the Torah. "Bind them as signs on thy hand, and they shall be as totafot between thy eyes" assumes that totafot were at the time known and in use, but that thenceforth the words of the Torah were to serve as totafot.

Epoch of Introduction.
It is not known whether this command was carried out in the earliest time, and if so, in what manner. But from the relatively large number of regulations referring to the phylacteries—some of them connected with the names of the first tannaim—and also from the fact that among the fifty-five "Sinaitic commands" ("halakah le-Mosheh mi-Sinai") eight refer to the tefillin alone and seven to the tefillin and the Torah together, it follows that they were used as early as the time of the Soferim—the fourth, or at least the third, century B.C. The earliest explicit reference to them that has been preserved—namely, in the Letter of Aristeas (verse 159; see Kautzsch, "Apokryphen," ii. 18)—speaks of them as an old institution.

Josephus ("Ant." iv. 8, § 13) also regards them as an ancient institution, and he curiously enough places the tefillin of the head first, as the Talmud generally does (comp. Justin, "Dial. cum Tryph." ed. Otto, ii. 154). The tefillin are mentioned in connection with Simeon b. Sheṭaḥ, brother-in-law ofAlexander Jannæus (Yer. Ḥag. 77d); and Shammai produces the tefillin of his mother's father (Mek., Bo, § 17 [ed. Friedmann, 21b]; the parallel passage Yer. 'Er. 26a reads "Hillel"). The date here given is the seventh decade of the first century B.C. Schorr (in "He-Ḥaluẓ," vol. iv.) assumes that they were introduced in the Maccabean period, and A. Krochmal regards the reference to Elisha's "wings" (Shab. 44a; Yer. Ber. 4c) as indicating that he was one of the first of the high priests to wear the tefillah ("'Iyyun Tefillah," pp. 27 et seq.). Johanan b. Zakkai never went four ells without tefillin; neither did his pupil Eliezer (Yer. Ber. 4c). Gamaliel II. (c. 100 C.E.) gives directions as to what shall be done with tefillin found on the Sabbath, making a distinction between old and new tefillin ('Er. x. 1), a fact that clearly indicates the extent to which they were used. Even the slaves of this patriarch wore tefillin (Yer. 'Er. 26a). Judah b. Bathyra refers, about 150 C.E., to the tefillin which he inherited from his grandfather; these were inscribed to the dead awakened by Ezekiel (xxxvii.; Sanh. 92b). In the following centuries they were used to an increasing extent, as appears from the numerous sentences and rules referring to them by the authorities of the Babylonian and Palestinian Talmuds.

Earliest Form.
Tefillin resembled amulets in their earliest form, strips of parchment in a leather case, which is called either "bag" or "little house." Tefillin and "ḳeme'ot" are, in fact, often mentioned side by side (Shab. vi. 2; Miḳ. vi. 4; Kelim xxiii. 9; et al.), and were liable to be mistaken one for the other ('Er. x. 1 et al.). As in the case of the Torah roll, the only permissible material was parchment, while the "mezuzah" was made of a different kind of parchment (Shab. viii. 3 et al.); for this reason a discarded tefillah could be made into a mezuzah, but not vice versa (Men. 32a). It was made square, not round (Meg. iv. 8). The head-tefillah consisted of four strips in four compartments, while the hand-tefillah consisted of one strip. The former could be made out of the latter, but not vice versa; and they were independent of each other (Kelim xviii. 8; Men. iii. 7, iv. 1, 34b; Yer. Ḥag. 77d et passim). The heretics had a way of covering the tefillah with gold, wearing it on the sleeve and on the forehead (Meg. iv. 8). The straps (Yad. iii. 3) were made of the same material as the boxes, but could be of any color except blood-red; they were sometimes blue or of a reddish purple (Men. 35a).

The most important tefillah was the head-tefillah (Kelim xviii. 8 et passim). It was put on according to rule (Sheb. iii. 8, 11; Men. 36a) and was worn from morning until night, with the exception of Sabbath and feast-days (Targ. to Ezek. xiii. 10; Men. 36b); some wore tefillin also in the evening, as did Akiba ('Er. 96a), Abbahu (Yer. 'Er. 26a), Rabba and Huna (Men. 36b) during the evening prayer, and Ashi (beginning of 5th cent.).

The head-tefillah was the principal one, because the tefillah worn on the arm was not visible (Men. 37b). A Jew was recognized by the former, which he wore proudly, because, according to Deut. xxviii. 10, all peoples knew thereby that the Name of the Eternal had been pronounced over him (Men. 35b; Targ. Esth. viii. 15; comp. Cant. viii. 1; Ezek. xxiv. 17, 23). Jerome says (on Galatians iv. 22) that the Jews feared to appear in the cities, because they attracted attention; probably they were recognized by the tefillah. It was not worn in times of danger ('Er. x. 1). The law in regard to tefillin, therefore, which did not demand obedience at the peril of life, had not taken such a deep hold upon the people as other laws (Shab. 130a; R. H. 17a; Yer. Ber. 4c; Pesiḳ. R., ed. Friedmann, p. 111b). However, it must not be inferred from this statement that the tefillah was not worn to any great extent (Rodkinson, "Ursprung und Entwickelung des Phylacterien-Ritus bei den Juden," p. 5), but merely that it was not generally worn.

_____

So it would appear that the custom of tefillin is fairly ancient. Likely from before the 4th century BCE. However, as they originally formed is rather different from how they appear today. A small pouch with scraps of parchment perhaps rather than the blocky weights that we have today. Also the custom for how they were worn has also changed. Clearly, the prayers for Shacharit were written after the custom began so their place in prayer was a later addition.

Perhaps they served the same purpose as the yarmulkah does today, as some religious Jews see it. That at serves to show the world that the individual is a Jew and that means that he recognizes God as his ruler. This would be especially true as some wore it all day. Though their original purpose probably had more to do with luck and protection than anything else.

However, it is also suspect that since before the morning prayers were written, there was no set time for tefillin to be worn and so many people simply went without them. Since Shacharit was not composed until after the Exile, people would make up their own prayers and some perhaps would put on their tefillin to get into the proper mood and attire. But their popularity as a regular item that every Jewish boy must have probably didn't come into effect until after the Exile - perhaps even as late as the time of the Mishnah or Gemara.

"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#8 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1 101 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 29 Ноябрь 2012 - 08:51

תפילין - בתים מעור ובהם ארבע פרשיות, שמניחים על הזרוע ועל הראש.
ארבע פרשיות בתפילין

4 Текста заложенные в Головной Тфилин
א. פרשת שמע
דברים פרק ו

(ד) שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹהֵינוּ ה' אֶחָד: (ה) וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ: (ו) וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל לְבָבֶךָ: (ז) וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ: (ח) וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: (ט) וּכְתַבְתָּם עַל מְזֻזוֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ:


ב. פרשה והיה אם שמוע
דברים פרק יא

(יג) וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹתַי אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם לְאַהֲבָה אֶת ה' אֱלֹהֵיכֶם וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם: (יד) וְנָתַתִּי מְטַר אַרְצְכֶם בְּעִתּוֹ יוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ וְתִירשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ: (טו) וְנָתַתִּי עֵשֶׂב בְּשָׂדְךָ לִבְהֶמְתֶּךָ וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ: (טז) הִשָּׁמְרוּ לָכֶם פֶּן יִפְתֶּה לְבַבְכֶם וְסַרְתֶּם וַעֲבַדְתֶּם אֱלֹהִים אֲחֵרִים וְהִשְׁתַּחֲוִיתֶם לָהֶם: (יז) וְחָרָה אַף ה' בָּכֶם וְעָצַר אֶת הַשָּׁמַיִם וְלֹא יִהְיֶה מָטָר וְהָאֲדָמָה לֹא תִתֵּן אֶת יְבוּלָהּ וַאֲבַדְתֶּם מְהֵרָה מֵעַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר ה' נֹתֵן לָכֶם: (יח) וְשַׂמְתֶּם אֶת דְּבָרַי אֵלֶּה עַל לְבַבְכֶם וְעַל נַפְשְׁכֶם וּקְשַׁרְתֶּם אֹתָם לְאוֹת עַל יֶדְכֶם וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֵיכֶם: (יט) וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם לְדַבֵּר בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ: (כ) וּכְתַבְתָּם עַל מְזוּזוֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ: (כא) לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם וִימֵי בְנֵיכֶם עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבֹתֵיכֶם לָתֵת לָהֶם כִּימֵי הַשָּׁמַיִם עַל הָאָרֶץ:


ג. פרשת קדש
שמות פרק י"ג

(א) וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמֹר: (ב) קַדֶּשׁ לִי כָל בְּכוֹר פֶּטֶר כָּל רֶחֶם בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה לִי הוּא: (ג) וַיֹּאמֶר משֶׁה אֶל הָעָם זָכוֹר אֶת הַיּוֹם הַזֶּה אֲשֶׁר יְצָאתֶם מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים כִּי בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיא ה' אֶתְכֶם מִזֶּה וְלֹא יֵאָכֵל חָמֵץ: (ד) הַיּוֹם אַתֶּם יֹצְאִים בְּחֹדֶשׁ הָאָבִיב: (ה) וְהָיָה כִי יְבִיאֲךָ ה' אֶל אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי וְהַחִתִּי וְהָאֱמֹרִי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לָתֶת לָךְ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ וְעָבַדְתָּ אֶת הָעֲבֹדָה הַזֹּאת בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה: (ו) שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצֹּת וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי חַג לה': (ז) מַצּוֹת יֵאָכֵל אֵת שִׁבְעַת הַיָּמִים וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל גְּבֻלֶךָ: (ח) וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה' לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם: (ט) וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל יָדְךָ וּלְזיכרון בֵּין עֵינֶיךָ לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת ה' בְּפִיךָ כִּי בְּיָד חֲזָקָה הוֹצִאֲךָ ה' מִמִּצְרָיִם: (י) וְשָׁמַרְתָּ אֶת הַחֻקָּה הַזֹּאת לְמוֹעֲדָהּ מִיָּמִים יָמִימָה:


ד. פרשת והיה כי יביאך
שמות פרק יג

(יא) וְהָיָה כִּי יְבִאֲךָ ה' אֶל אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לְךָ וְלַאֲבֹתֶיךָ וּנְתָנָהּ לָךְ: (יב) וְהַעֲבַרְתָּ כָל פֶּטֶר רֶחֶם לה' וְכָל פֶּטֶר שֶׁגֶר בְּהֵמָה אֲשֶׁר יִהְיֶה לְךָ הַזְּכָרִים לה': (יג) וְכָל פֶּטֶר חֲמֹר תִּפְדֶּה בְשֶׂה וְאִם לֹא תִפְדֶּה וַעֲרַפְתּוֹ וְכֹל בְּכוֹר אָדָם בְּבָנֶיךָ תִּפְדֶּה: (יד) וְהָיָה כִּי יִשְׁאָלְךָ בִנְךָ מָחָר לֵאמֹר מַה זֹּאת וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ ה' מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים: (טו) וַיְהִי כִּי הִקְשָׁה פַרְעֹה לְשַׁלְּחֵנוּ וַיַּהֲרֹג ה' כָּל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבְּכֹר אָדָם וְעַד בְּכוֹר בְּהֵמָה עַל כֵּן אֲנִי זֹבֵחַ לה' כָּל פֶּטֶר רֶחֶם הַזְּכָרִים וְכָל בְּכוֹר בָּנַי אֶפְדֶּה: (טז) וְהָיָה לְאוֹת עַל יָדְכָה וּלְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ כִּי בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ ה' מִמִּצְרָיִם:

Альбом фотографий Тфилин


צורת התפילין וסדר הפרשיות
אלבום תפילין: צורת התפילין, הפרשיות והרצועות

ארבע הפרשיות וסדרן
ארבע פרשיות התפילין כתובות על קלף של בהמה טהורה, בדיו שחור מיוחד לכך, ובעט נוצה, על ידי סופר סת"ם מומחה וירא שמים.

- כיצד הן מסודרות בבתים?
מכניסים את כל הפרשיות גם לבית "של ראש" וגם לבית "של יד", אלא שלבית "של ראש" מכניסים אותן כשהן כתובות על ארבע פיסות קלף נפרדות, כל פרשה לתא שלה, ואילו ל"בית של יד", לחלל היחיד שבו, מכניסים אותן כשהן כתובות על קלף ארוך אחד. לפני הכנסת הפרשיות ל"של ראש" גוללים כל פרשה מסופה לראשה, עוטפים אותה במטלית (גם הוא מקלף), כורכים בשער בהמה טהורה, ומכניסים כל פרשה לתוך תאה לחוד. גם את גיליון הפרשיות של תפילה "של יד" גוללים מסופו לראשו, עוטפים וכורכים, ומכניסים לחלל הבית.

נוהגים להוציא קצה השער, הקושר את הפרשה, החוצה, אל הבית דרך חור התפר. וטוב שיצא
השער מפרשת "והיה אם שמוע", ובצד הפונה לפרשת "קדש" (משנה ברורה).


"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#9 Maxim

Maxim

    Администратор

  • Администраторы
  • 85 сообщений
  • ГородКалуга

Отправлено 29 Ноябрь 2012 - 22:59

Отрывок из "Учения Десяти Сфирот":

Как, к при­меру, я представляю себе кого-то, как я воспринимаю все его внешние и внутренние свойства, которые я ощущаю и оцениваю в своих органах ощущения.


Каким я его ощущаю, зависит от моих качеств и от посто­ронних причин, не имеющих к Нему лично никакого отношения. А каков Он на самом деле? Насколько мы не можем ни о чем судить объективно, настолько же мы не можем сказать ниче­го объективного о Творце. Потому что ощутить что-либо вне себя, не своими органами ощущений, ощутить объект таким, каков он есть, - невозможно.


Ведь ощутить - уже предполагает наличие того, кто ощу­щает, со всеми его качествами и свойствами. Поэтому только Творец является одновременно и чувством, и ощущающим, тог­да как в человеке эти два понятие разделены: я и то, что я ощу­щаю. В Каббале об этом говорится так: свет Творца находится в абсолютном покое, т.е. имеет только одну цель - создать и насладить создания.


А все имена, которыми создания Его называют, происходят от ощущения ими того света, что они в Нем своими чувствами раскрывают для себя. По тому, как Его ощущают, так и называют. И в этом отличие Творца от сотворенного Им: в со­творенном есть отличие между ощущением и ощущающим, по­нятием и понимающим.

То есть есть ощущающий и его связь с окружающим, кото­рая называется ощущением внешнего. А просто нечто, суще­ствующее вне постигающего, - это только сам Творец. И потому Его невозможно постичь. Ведь человек постигает только ощу­щением, восприятием. И истинность человеческого восприятия может измеряться только относительно ощущающего так.

И мы сами видим, как меняются наши оценки и представ­ления о мире, о своих качествах - а это меняется не мир, а наши органы ощущения и оценки, т.е. меняется не что, а как мы воспринимаем. Значит, есть разница между самим Твор­цом и тем, как я Его ощущаю. Ощущение Творца называется «свет», т.е. свет и Творец для нас одно и то же. Но, в принци­пе, мы должны понимать, что свет - это субъективное ощуще­ние Творца. И, воспринимая свет, мы можем давать ему все­возможные названия.

В соответствии с теми ощущениями, которые мы испыты­ваем. «Хасадим», «Хохма», «ГА"Р», «ВА"К» - эти понятия нам ни о чем не говорят, мы только слышим их. Но если мы взбе­ремся на ту же ступеньку, где стояли те, кто дал эти названия свету, то сразу же поймем, о чем они говорят. Мы не просто будем говорить, например, «свет хохма в сфире хохма мира Еци- ра» - мы будем ощущать, что имеется в виду под тем назва­нием, которое ощущал давший это название.

В нашем мире если ты читаешь кулинарную книгу - это­го еще недостаточно, чтобы наполниться тем, о чем в ней го­ворится.

Но если ты находишься в духовном мире, т.е. если у тебя есть экран на свои эгоистические желания, и ты читаешь кни­гу о «вкусной и здоровой пище», Каббалу, ты можешь тут же наполниться пищей-светом. Каббалисты, читая книгу, одновре­менно производят духовное действие: получение света в экран. То есть они мысль обращают в действие.

Зная, что под этим подразумевается, можно одновремен­но выполнить соответствующее действие. Каббалист может читать написанное гематриями, буквами со всеми их обозначе­ниями «таамим», «нэкудот» - и все это для него обозначение ду­ховных действий.




Попробуем разобрать что здесь написано.

Человек всегда воспринимает что-либо исключительно ввиду качеств/мерностей/возможностей своего Сознания. Таким образом из более качественного/мерного сигнала человеческое Сознание извлекает только то, что в состоянии воспроизвести и именно это и воспроизводит. При этом воспроизводство сигнала подобным образом строит субъективный Мир человека и ни в коем случае не объективную реальность.

Таким образом - любое высказывание, любая позиция и любое видение является простым субъективным восприятием и одни и те же слова у разных людей никогда не будут значить одно и то же. Но при этом - они точно так же являются источником сигнала для и точно так же передают в нем всю гамму собственных ощущений на всех планах. Но - опять же - вовсе не значит, что "собеседник" в состоянии воспринять весь этот поток целиком. В данном случае выстроиться еще одна субъективная картина, которая в своей основе будет является еще более "неполной". И это большая пропасть между понятием и понимающим.

В свою очередь вся "истинность" суждения в данном случае сводится к некоторой относительной величине, применимой исключительно к субъективному суждению. Получается что попытка нащупать истинность - это всего лишь определение области пересечения качеств воспринимающих - построение некоторой коллективной Модели (Договора). Само собой, данное проявление является лишь построением Модели. Истинность будет всегда определяться относительно этой Модели, и это не имеет ничего общего с Истиной, относительно Творца/Творения.

Отсюда вытекает и следующий момент - для восприятия некоторой субъективной "истины" необходимо обладать схожей мерностью (качественным порядком) Сознания. Только в этом случае можно понять смысл сказанного.

Подобно тому, как мы описываем некоторую динамическую картину для мира физического - точно так же есть описания действий мира Ментального. Одним из примеров подобного описания является Каббала. То есть она описывает действия для Мира в котором основным действующим объектом является Сознание. Точно так же, как в физическом Мире мы можем изготовить по инструкции какое-либо блюдо или просто собрать велосипед из составных частей - точно так же в Мире духовном мы производим какие-то действия, приводящие к созданию какой-то структуры.

В данном случае описание обряда в Истинном его смысле ведет нас триединой тропой к какому то конкретному результату - тоже триединому (физическому, астральному, ментальному).


Каббала пытается описать Тайный (Ментальный) план. С этой позиции попробуем взглянуть на следующий отрывок:

В нем указано, что должен делать каббалист духовно. Для выполнения Заповеди наложения тфилин ты должен подняться до уровня парцуфа З"А мира Ацилут, достичь его большого со­стояния - тогда у тебя в кэтэре парцуфа З"А будет свет, кото­рый называется «тфилин». Это произойдет в твоем духовном парцуфе. И это называется в Каббале «наложить тфилин».

То есть нужно совершить некоторое действие Сознанием на определенном уровне, что приведет к ощущению света=Творца=сигнал в качестве (модуляции) называемой тфилин. Возможно, что и наоборот - наложение тфилин вызывало некоторое изменение в работе Сознания, которое впоследствии описали в Каббале строчками выше.

Что здесь первично? И является ли тфилин - объектом созданным современной Цивилизации или же это простое копирование атрибутов божества?

В Торе тфилин является символ неразрывной связи между народом Израиля и Б-гом - т.е. скорее просто какой-то обрядный атрибут, который неизвестно откуда появился.

Появление тфилин тоже интересный момент:

Более 3300 лет назад, по прямому указанию Творца Вселенной, еврейским мужчинам удалось приручить… тфилин. С тех пор он так и называется – «ручной тфилин».

Предположительно "приручить тфилин" здесь имеется в виду как "научиться использовать". То есть, судя по всему, его просто где-то нашли и "приручили" - нацепили куда нацепилось или, возможно, куда нацеплялось Богами. Или его просто дали мужчинам в помощь для какой-то работы. показав куда нацеплять.
Про историю головного тфилина ничего не известно.

Возникают вопросы и по "инструкции к эксплуатации":
Почему тфилин можно одевать в любой день кроме субботы?
Возможно данное устройство является каким то аппаратом, использовавшимся во время работы?
Почему одевать его лучше всего утром во время молитвы и желательно носить весь день?
Почем нельзя одевать ночью?

Строение тфилин напоминает какой-то прибор с использованием аккумуляторных устройств, вкладываемых в коробочки, используемый в рабочие дни, но не используемый ночью и в субботу.. Указание на то, что тфилин могут использовать только мужчины, возможно, так же свидетельствует о некоторой профессиональной специфике данного прибора.

Во всяком случае в дошедшем до нас описании изготовления, использования и предназначения данного устройства либо очень много фрагментов просто утеряно, либо их не существовало вовсе. Истинный смысл утерян, как утеряна и Ментальная составляющая предназначения данного устройства - остался лишь физический объект, с помощью которого появился очередной религиозный обряд.

#10 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1 101 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 30 Ноябрь 2012 - 06:38

На примере Тфилин мы имеем дело с неким Артефактом, дошедшим до нас через тысячелетия от Древней Цивилизации Богов.
Это некая ниточка к той самой "Магии", которую многие ищут в поп-эзотерических школах, но не замечают в реальности...

В поп-эзотерических школах пытаются "придумать" нечто аналогичное для "рынка магических услуг":

"Магические Машины"

Но, там это исключительно механика физического плана, и ничего более.

Поскольку Тфилин существует тысячелетия и имеет своё начало от каких-то реальных устройств,- никакая "примитивная" цивилизация не придумает сама по себе ничего подобного,- то существует Эгрегор Тфилин на Ментальном Плане,- в котором имеется вся Псих-Энергоинформация.

Мы видим, что в современной Иудейской традиции, даже в её самой Тайной части (Каббале) - Тфилин толкуется как некое состояние Света Творца,- поскольку в современном Иудаизме (в Договоре) не признаются Боги,- те, кто управляли вновь созданной человеческой Цивилизацией.

Безусловно, Каббала описывает достаточно высокочастотное Ментальное состояние, но в рамках исключительно своего современного Договора,- который, судя по всему, очень сильно отличается от Древнего Договора, данного Богами у горы Синай...

Т.о., никакие исследования, анализ, изучение и прочее, Древних Артефактов в нынешнем Договоре Иудаизма - просто невозможно.
Идёт одно бесконечное толкование и сплошные умозаключения.
Весь упор делается на неукоснительное соблюдение Буквы закона, но не его Духа...

В этом, безусловно, есть огромный смысл,- потому что таким образом Древняя Традиция и Древние Артефакты донесены до наших дней и продолжают передаваться следующим поколениям.

Надежда, что в какой-то момент, появятся Мудрецы, способные включиться в Древний Договор и воссоздать Истинные Артефакты по этим моделям... а также Осознать и Объяснить смысл и суть всех этих заповеданных ритуалов...

На основании нашего нынешнего понимания, мы видим две части единого устройства,- одна часть одевается на руку ближе к сердцу, а другая - на Аджна Чакру.
При этом, сперва одевается Тфилин на руку, а потом - на голову.

Т.о., активизируется и Организм - через кровь,- а затем, Сознание "не-Я" - Договор, Система Верований, Связь с Богами...

Вся человеческая Псих-энергоинформационная структура переводится на работу в другом режиме.

Сперва изменяются "вибрации" Тела, а потом - "включается" Подсознание.
А выключается всё - в обратном порядке.

Не будем гадать, что это было изначально,- попробуем настроиться на Эгрегор и получить информацию,- но даже в сегодняшнем виде - это вполне работающая Магическая Машина,- повышающая вибрации как Организма, так и Сознания,- т.е., способствующая общему и цельному Развитию Псих-энергоинформационной структуры кокона человека в рамках определённого Договора.

Само слово Тфилин, происходит от слова Тфила - Молитва, обращение к Богам,- т.е., мы явно имеем устройство, изменяющее "вибрации" человека так, что бы они могли быть восприняты Богами, могли общаться с Богами через своё Эгрегориальное Сознание "не-Я",- Интуиция, Инсайт (Прямое Знание).
Т.е., человек посылает Ментальный запрос и получает Ментальный посыл, который затем ему предстоит раскрыть в рамках своего Договора.

При этом, мы понимаем, что Боги - это более развитые чем мы Существа, присутствующие на многих планах Бытия,- здесь и Ангелы и Маги в Магонии, и всё остальное - неважно, каким словами это называть.

Ранее они присутствовали также и на Физическом Плане,- сейчас мы не воспринимаем их в Физическом Мире, но они по-прежнему управляет нами на Тонких Планах.
Если сравнить наш видимый мир с Шахматной доской,- то Боги - это шахматисты...

Тфилин изготавливается исключительно из природных материалов - из кожи кошерных, т.е. особым образом выращенных и убитых животных.
Его полости, в частности, создают эффект полостных структур, описанный у В.Гребенникова в книге "Мой Мир", глава "Из Блокнота естествоиспытателя: искусственные соты" (раздел сайта Эзотерические Миры - На грани Науки, В.С. Гребенников):

Тефилин. Из благотворных для человека излучателей ЭПС (Эффект Полостных Структур) я выявил пока что четыре: пчелиные соты; «решетка» из кистей рук (о ней — в следующей главе); сито;

филактерий, или, иначе, тефилин. Что это такое? Старинное устройство: плотно сшитый из кожи кубик, прикрепленный к кожаной же площадке с двумя ремешками. Внутри кубика четыре полоски пергамента — отбеленной мягкой телячьей кожи с изречениями из священной книги Талмуда, туго скрученных в виде цилиндрических свиточков. Устройство привязывалось молящимся ко лбу так, чтобы оси свитков были перпендикулярны лбу и, если это утро, другими концами смотрели на восток. Тексты, оказалось, роли не играют — лишь материал, форма и размеры. Сделанное из других материалов, подобное устройство вызывает неприятные ощущения; кожаный же тефилин оказывает благотворное физиологическое воздействие: кроме формы и прочего, здесь сказывается и микроструктура материала.


Это работа Тфилин на Скрытом Плане.
Кроме этого, Тфилин работает на Ментальном Плане, благодаря заложенным в него Информационным Эгрегориальным Текстам.

Т.о., мы имеем реальный Древний Артефакт, работающий на всех трёх Планах - для изучения, исследования, анализа....

"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#11 Ирида

Ирида

    Пользователь

  • Заблокированные
  • PipPipPipPipPip
  • 188 сообщений

Отправлено 30 Ноябрь 2012 - 19:51

из журнала «Мир Торы», Москва


Тфилин и выход из Египта
В попытках понять причину установления Творцом заповеди о надевании тфилин нужно говорить, прежде всего, о выходе из Египта. Ведь часть отрывков Торы, помещенных в коробочках тфилин, посвящена именно освобождению евреев из египетского рабства.
Рамбам объясняет основную идею Торы в отношении заповеди надевания тфилин в классическом и фундаментальном тексте, отрывок из которого мы здесь приводим:

«Я хочу сообщить тебе причины многочисленных обязательств Торы. С развитием идолопоклонства в мире, начиная со времен Ноаха, люди стали заблуждаться в области веры. Некоторые сразу же опровергали реальность существования Бога, и говорили, что мир никогда не был создан, тем самым утверждая, что и Творец не существует. Другие отрицают, что Творец обладает какими-либо знаниями о деталях, утверждая (Тэилим, 73, 11): “Как может Всемогущий знать, есть ли ведение у Всевышнего?” Другие наделяют Его знанием, но отрицают Его ежесекундное вмешательство в существование всего живого на земле, считая, что ничто живое абсолютно не интересует Б-га, который оставил землю».



Увидев, как люди отворачиваются от первоначальной очевидности присутствия Б-га в мире и становятся идолопоклонниками или атеистами, Всесильный вмешался в ход событий и раскрыл Себя во время выхода из Египта, позволив желающим осознать, кто реально управляет миром. Рамбам так объясняет это:


«Когда Всесильный выбирает человека или общину и совершает для них чудо, которое меняет (естественный) ход событий, все могут констатировать полную тщетность вышеупомянутых концепций, так как сверхъестественное чудо доказывает, что миром управляет Творец, Который его создал, знает обо всем, что в нем происходит,… и Он всемогущ. Если ко всему прочему об этом чуде преждевременно сообщает пророк, … это означает, что Б-г говорит с человеком и раскрывает Свои планы Своим слугам пророкам. Таким образом, Тора полностью оказывается утвержденной».



Именно эта идея написана в тфилин. Таким образом, основная цель тфилина — постоянно напоминать о выходе из Египта и о чудесах, свидетелями которых мы были.
Рамбам продолжает:

«И этот аспект является очень серьезным, потому что человек, который ест хлеб, собранный в семь дней праздника Песах (Шмот, 12:15), или отказывается принести пасхальную жертву (Бамидбар, 9:13), отрезается от еврейского народа. Мы получили обязанность записывать все, что связано с чудесами, увиденными нами, в тфилин, которые надеваем на руку и меж глаз, в мезузах, прибиваемых на дверях домов, и вспоминать об этом утром и вечером…, потому что сказано (Дварим, 16:3): “Чтобы помнил ты день исхода твоего из страны Египетской во все дни жизни твоей”».


Таким образом, по объяснению Рамбама, посредством надевания тфилин мы выполняем заповедь Торы, повелевающую помнить о выходе из Египта и обо всех чудесах, с этим связанных.

В Шульхан Арухе сказано, что при наложении тфилин надо думать о том, что Б-г нам заповедал надевать на себя специальные коробочки с этими четырьмя отрывками из Торы, в которых упоминается единство Его Имени и выход из Египта, чтобы помнить о чудесах, которые Он совершил для нас.

В Шульхан Арухе также отмечается, что эти чудеса доказывают Его единство, Его силу и Его господство в высших и низших мирах. Таким образом, человек, надевающий тфилин правильно, подчиняет разум и сердце Б-гу.
Преграда для греха

Очень важно знать, что тфилин должен приостанавливать наше стремление к легкомысленному времяпрепровождению, поиску материальных удовольствий и роскоши. Такой вывод можно сделать из объяснения мудрецами (Мидраш Шохар Тов Тэилим, 2, см. Авода Зара, 3б) отрывка из Тэилим (2:3): «Расторгнем узы их и свергнем с себя оковы их!» Слова «расторгнем узы их», по мнению комментаторов, говорят о тфилине для рук; а фраза «свергнем с себя оковы их» — о тфилине для головы.

Рамбам считает (Гильхот Мэзуза, 6:13), что надеваемый с правильными намерениями тфилин, также как мезуза, способен удерживать человека на путях праведности: «Первые мудрецы сказали: “Каждый человек, который надел тфилин и цицит, а на двери своей прикрепил мезузу, гарантированно защищен от ошибки, так как он окружает себя многочисленными вещами, напоминающими ему о порядке. И от ошибки его спасут ангелы, как сказано: (там же, 34:8) Ангел Г-спода находится возле тех, кто Его боится, и помогает им избежать опасности”.

Мэам Лоэз дополняет эту идею (Дварим) и утверждает: Б-г велел надевать тфилин, говоря нам: “И будет он знаком на руке твоей и повязкой меж глаз твоих”, ведь тфилин для руки направлен к сердцу, а тфилин для головы — к мозгу. Рука и голова являются одними из самых важных органов в человеческом теле, выполняющими жизненно необходимые функции. Через них также проходят и все мысли человека, как хорошие, так и плохие. Благодаря святости тфилин, они могут очиститься, и человек может приблизиться к Б-гу, благословен Он!»

Радваз, который раскрывает многочисленные секреты Торы в отношении разных заповедей, написал по поводу повеления надевать тфилин: «Причина этой обязанности, в первую очередь, в том, что Б-г хотел нам помочь отстранить силы, постоянно побуждающие нас к плохому. Мы надеваем тфилин, содержащий четыре отрывка, которые составляют основу нашей святой Торы, чтобы постоянно помнить о них, и чтобы мысли наши от этого не отдалялись. Недаром сказано, что тфилин будет не “на голове”, а “меж глаз”. То есть сам факт надевания его на голову означает, что эти отрывки Торы всегда должны оставаться в нашей памяти…»

В современном мире этим концепциям не придают абсолютно никакой ценности, полагая, что человек волен в своих мыслях, и воображение его ничем не сковано. Он с трудом может представить себя подчиненным определенной философской мысли, и еще тяжелее ему осознать, что он должен противостоять своим самым низким наклонностям! И, тем не менее, вот что Тора ожидает от вас: «И не будете блуждать, влекомые сердцем вашим и глазами вашими» (Бамидбар, 15:39). Сама эта тема заключает в себе особую сложность для людей, воспитанных на ценностях западной культуры, с ее неудержимым стремлением к земным благам. Именно в борьбе с этими душевными устремлениями нам и призван помочь тфилин.
  • Атрибуты царя
В отрывке из «Песни Песней» (2:6) говорится: «…его правая рука обнимает меня…» Наши мудрецы (Мидраш Рабба) объясняют, что здесь речь идет о тфилин.
В словах пророка (Йехезкель 24:17): «…повяжи на себя головной убор славы…» комментаторы Торы видят описание тфилина, который образует корону на голове еврея. Утром, когда мы говорим благословение на то, что Б-г короновал Израиль славой, именно тфилин служит тому намеком. В виду этого, Рош обычно не произносил этого благословления до наложения тфилина.

Термин «тотафот», которым в Торе обозначается тфилин для головы, также несет значение драгоценности и короны.
Помимо этих нескольких концепций, которые повышают важность заповеди о надевании тфилин, мудрецы также объяснили, какое воздействие она может иметь на жизнь тех, кто уважительно относится к ее исполнению.
  • Тфилин и изучение Торы
«Израиль скала Всесильному: “Мы хотим изучать Тору днем и ночью, но у нас нет на это времени”. Б-г им ответил: “Надевайте тфилин, и Я буду считать, что вы учились день и ночь!” (Шохар Тов Тэхилим 1).
Этот удивительный мидраш доказывает, насколько важен тфилин, способный даже в какой-то степени освободить еврейский народ от изучения Торы, которое должно быть его основным занятием ежедневно.

Нецив в объяснении отрывка из книги Шмот (13:9) пишет: “Слова “дабы была Тора Б-га на устах твоих” означают, что воздействие наложения тфилин направлено именно на то, чтобы, как сказано, Тора Б-га была на устах. Фактически, как Тора и ее глубокое изучение способствуют тому, что человек остается верным своему Создателю, подобным образом и тфилин удерживает каждого еврея на пути праведности. Отсюда можно понять, чему учили наши мудрецы (Мехильта 17): “Каждый, кто изучает Тору, освобожден от заповеди надевания тфилина”. Тем не менее, Ришоним [великие учителя Средневековья] (см. Бэйт Йосеф пар. 31) считают, что это не значит, что он действительно освобожден от этой заповеди. Скорее это можно выразить так: цель этой заповеди и ее принцип не настолько необходимы человеку, как изучение Торы. Тем не менее, понятно, что это предписание Торы является обязательным для всех, так же как и любая другая заповедь”.

Нецив берет отрывки Торы, используемые в тфилин, и объясняет их в рамках своего комментария: “И будете вы уважать этот закон [действуя так, как будто его причины не объясняются]”. Это сказано о тфилин [хотя и существует множество оснований для исполнения этой заповеди], так как человек, изучающий Тору, не нуждается в тфилине, согласно сказанному: “Чтобы Тора Б-га была на устах”. Но, не смотря на это, написано: “И будете вы уважать этот закон”. Значит, еврей обязан исполнить эту обязанность, как если бы она была законом без оснований».
  • Ещё отрывок из текста произведения рава Арье Каплана, где говорится о тфилин:
«Существует множество способов приблизиться к Б-гу. Прежде всего, посредством ума: задавать вопросы и искать ответы, благодаря которым можно достигнуть определенного восприятия Бесконечного. Это область философа.

Можно также заняться поиском Б-га на более интимном уровне — через молитву и размышления. Тогда, возможно, человек дойдет до состояния очищения.… Кажется, что дверь внезапно приоткрывается, но только на короткий миг, позволяя мельком взглянуть на Божественное и давая доступ к самому прекрасному зрелищу на земле. Тогда человек ощущает несравненную близость с Б-гом. Такое состояние невозможно описать: это все равно, что хотеть поделиться впечатлением от захода солнца со слепым. Но такое бывает: дверь открылась, и наш взгляд проскальзывает в щель. Этот уровень называется мистикой.

Но может случиться так, что дверь открывается полностью, показывая всю дорогу. Слышимый голос абсолютно чист и полученное послание полностью разборчиво. Это самая прямая связь с Б-гом, которую человек когда-либо способен достичь. Это пророчество.
Каждый еврей на горе Синай достиг этого уровня.
Тфилин возвращает нам этот неповторимый момент.

Среди нас мало философов, еще меньше среди нас людей, достигших уровня мистики. Что же касается пророков, их на земле больше не осталось.
Но у нас осталась возможность вспомнить…

Надевая наш тфилин, мы возрождаем бесконечную связь любви, сформировавшуюся на Синае.
Мы видели, как праведники — люди, достигшие наивысшей святости — испытывали мистические ощущения всякий раз, когда надевали тфилин, как будто слова, написанные на пергаменте, буквально обжигали им сердце и душу.

Мы никогда не достигнем такого уровня…, но ничего нам не мешает попробовать.
Б-г дал нам заповедь тфилин, четко объяснив, как ее исполнять.
Внешне похожий на простой футляр и на грубые повязки, он, на самом деле, представляет собой нечто большее…»
  • Реакция рава Элияу Лапиана
Известна реакция рава Элияу Лапиана, одного из учителей мусара, на появление в продаже одного из первых радиоприемников. Узнав, как функционирует этот механизм, и испытав его, он сказал: «Благодаря этому приемнику можно понять действие тфилин. Он устанавливает прямой контакт посредством волн, идущих Свыше, не используя при этом ни проводов, ни других видимых соединений…»
  • Изготовление тфилин

Очень важно, чтобы тфилин, позволяющий создать такую необыкновенную связь со святостью, был изготовлен в оптимальных условиях с максимальным вниманием и куплен только у продавца, достойного доверия. Например, у знаменитого изготовителя тфилин. Ведь с его помощью фактически каждый еврей на своем уровне может прикоснуться к самому Источнику жизни и с каждым раз подниматься все выше на пути праведности, благодаря усилиям, вызванным его работой над собой.

В этом и заключается основной смысл тфилин — этого «аппарата славы» еврейского народа, роль каждого представителя которого в любой стране мира — стремиться принести в жизнь максимум святости и твердо бороться со злом.

Тфилин является средством, чтобы этого достигнуть, ведь он образует на голове каждого еврея корону, которая защищает нас от народов, как говорится в стихе: «Ибо увидят они, что Имя Б-га на тебе, и будут бояться тебя».





Посмотрите этот фильм - он на иврите, достаточно и первых 18 минут, чтобы понять, на сколько технология изготовления тфилин сложна и продумана. Даже сейчас, при наличии электричества изготовление тфилин выглядит очень сложным процессом. В фильме сразу бросается в глаза тот факт, что все детали делаются очень точно и недопустимы никакие отклонения или браки....

Так же, что является немаловажным дополнением, хочу привести отрывки о том, как необходимо проверять тфилин:


Одна из важных традиций месяца Элул – проверка тфилин и мезуз. Очень важно отнести в этот месяц тфилин и мезузы к опытному сойферу, чтобы он тщательно проверил каждый содержащийся в них свиток: не осыпалась ли краска с той или иной буквы, нет ли каких-либо других повреждений.
Проверку мезуз и тфилин может выполнять только признанный специалист – квалифицированый сойфер.
Проверить мезузы и тфилин очень важно, ведь малейший дефект делает их непригодными и может привести к очень тяжелым последствиям!



На явном плане совершенно не понятно как осыпавшаяся краска может серьёзно навредить?
Если только предположить, что сами свитки с цитатами из Торы (написанные только вручную), – являются микросхемами, тогда это становиться вполне обоснованным и логичным требованием.

Анализируя все вышеизложенные взгляды и комментарии Торы, можно сделать выводы:


1) Тфилин был дан народу Израиля богом вместе с технологией его изготовления и с инструкцией применения.
2) Тфилин представляет из себя сложный технический объект для связи с богами
3) Воздействие Тфилин на человека производится посредством повышения вибраций, частот излучения. Иными словами смещает ТС.


Для подтверждения приведу так же взгляды Любавического Ребе на Мицву Тфилин, которые он высказал от имени Баал Шем Това:


Тфилин Б-га
Мицва Тфилин имеет особое качество воздействия на человеческий ум. Она помогает человеку думать яснее и правильнее, так как, одевая Тфилин, он сосредотачивается на мыслях о Б-ге; как раз эти мысли и приличествуют еврею. Это то, чего достигает еврей, накладывая Тфилин на голову (головной Тфилин).
Тфилин-шел-Яд, который евреи накладывают себе на руку возле сердца, имеет особое свойство воздействия на сердце: сердце должно быть предано Б-гу, чувствуя и желая того, что приличествует еврейскому сердцу. И так же, как чувства и желания выражаются в действиях, одевание Тфилина на руку помогает еврею действовать подобающим образом, через выполнение Мицвот и добрых дел. Это символизируется рукой, в которой заключена способность к действию.
Таким образом, Мицва Тфилин, состоящая из одевания Тфилина на голову и на руку, действует на все силы человека, на его ум и чувства, направляя мысли, чувства и действия еврея по путям Б-га, и делая его жизнь осмысленной и счастливой.
По этой причине Мицва Тфилин сравнивается с целой Торой. Ибо слово Тора (от Horaah)означает «учение», направляющее еврея в его каждодневной жизни, указывающее ему, как управлять мыслями, чувствами и действиями, а Мицва Тфилин помогает ему в этом.
2
Наши мудрецы, благословенной памяти, говорили, что Б-г также «одевает Тфилин». «Что написано на Тфилине Б-га? – спрашивают они и дают ответ. – На Тфилине Б-га написано «Кто подобен Твоему народу, Израилю, единственному народу на земле».
Так же, как на нашем Тфилине написано: «Слушай, Израиль, Г-сподь Б-г наш, Б-г един», что означает, что Б-г один и его нельзя сравнить ни с чем, на Тфилине Б-га написано, что Израиль, народ Б-га, единственный на земле, и с ним никто не может сравниться в святости и преданности Б-гу.
Так как все содержание Тфилина Б-га сосредоточено на народе Израиля и его величии, то из этого следует, что еврейский народ и есть Т филин Б-га.
Имея в виду сказанное выше святой Рабби из Бердичева однажды молил Б-га: «Властелин Вселенной! Пришло наконец время, чтобы ты действовал, как обычный еврей. Потому что, если обычный еврей нечаянно уронит Тфилин, не дай Б-г, то он поднимет и поцелует его, и затем он сделает все, чтобы устранить и исправить причины, из-за которых Тфилин упал. Но Твой Тфилин, еврейский народ, упал и находится в горьком Голусе (изгнании); когда Ты собираешься поднять его, приблизить к Себе и осободить из Голуса?»
3
«Евреи – Тфилин Б-га, – сказал Баал Шем Тов и продолжал, – Так же, как и наш, Тфилин Б-га состоит из двух частей, одеваемых на голову и руку. Тфилин для головы это ученые Торы, люди знания и духовные лидеры. Тфилин на руку – это обычные евреи, которые преуспели может быть не столько в учебе, сколько в искренней вере; они не столько евреи «ума», сколько евреи «сердца», они делают Мицвос и добрые дела с глубоким чувством и душевной теплотой». В заключение Баал шем Тов говорит «Мы накладываем два Тфилина – на голову и на руку, и благословение приходит на два Тфилина. И все же, сначала мы одеваем Тфилин на руку, а потом уже на голову. Точно так же и с Тфилином Б-га. Все евреи, и «еврей-голова» и «еврей-рука» дороги Б-гу, но евреи, выполняющие Мицвы и делающие добрые дела из чистой веры, искренне и с глубоким чувством -особенно дороги Б-гу».



В этих отрывках, помимо прочего, ясно видно, что Тфилин носили и сами боги. Т.е мы видим 2 вида тфилин – для народа Израиля, Первосвященников… и Богов.
Вероятно речь идет о Кастах и уровнях Развития Сознания. О чём прямо сказано (Тфилин на руку – это обычные евреи, Тфилин для головы это ученые Торы, люди знания и духовные лидерыс)


А еще есть Тфилин для бога…этот момент так же очень интересен для изучения...



#12 Аврора

Аврора

    Продвинутый пользователь

  • Администраторы
  • 989 сообщений

Отправлено 30 Ноябрь 2012 - 22:37

Остановлюсь на одном аспекте - это изображенная на Головном Тфилине буква "Шин" ...

Попробуем найти его отражение на явном плане - исследуя устройство Тфилина у иудеев, и рассмотрев, что говорит об этом Каббала на тайном уровне.

Философ писал:

1. Язык Иврит - очень высокоразвитый, структурированный язык, более похожий на язык программирования, чем на язык общения...
2. Алфавит - самый первый Алфавит, известный сегодня как Финикийский, лежащий в основе всех европейских Алфавитов, начиная с Греческого.


Небольшая ремарка об алфавите иврита.
Он состоит из 22 букв, каждая из которых имеет свое числовое значение (Гематрия) от 1 до 9, затем десятками 10-90, то есть 11-я буква имеет значние - 20, и сотни - 100-400.
Главное, что буквы с одинаковым значением, считаются обладающими некими схожими качествами. То есть буквы со значением 1-10-100 или 5-50 и т.д. - будут проявлением одного качества в разных выражениях.

Гематрия, один из трех методов Каббалы, для "расскрытия тайного смысла". Заключается он в том, что складывая значения букв в слове или фразе, сумма - является ключом к сути слова... Таким образом, если суммы разных слов или фраз совпадают, то между ними сществует скрытая связь, не зависимо от явного смысла слов.

Буквы делятся на 3 матери: Алеф, Мем, Шин; 7 двойных, и 12 простых. Как видно, даже на явном плане можно провести множество аналогий (7 дней недели, 7 нот, 12 знаков зодиака, месяцев в году и т.д.)...

В каббалистической книге "Сефер Йецира" ( ספר יצירה - Книга Творения, авторство которой приписывается в традиции Праотцу Аврааму) - идет описание того, как Творец создавал мир посредством 22 букв еврейского алфавита и 10 скрытыми путями сфирот.

О Трех Материнских буквах:

Часть 1
Мишна 2: Десять сфирот сокрытия, двадцать две основные буквы, три праматери, семь двойных и двенадцать простых.
Мишна 13: Избрал три простых буквы тайной "Трех Праматерей": Алеф, Мем, Шин.

Часть 3.
Мишна 2: Три праматери Алеф - Мэм - Шин. Тайна большая удивительно скрытая, шестью печатями запечатана, из них выходят воздух - вода - огонь, из них родились праотцы, из праотцев поколения.
Мишна 4: Три праматери Алеф - Мэм - Шин в мире воздух - вода - огонь. Небеса созданы из огня, земля из воды, воздух из духа склоняется между ними.

Часть 10.
Мишна 1: Вот они три праматери Алеф - Мэм - Шин. Из них три праотца. Они воздух, вода, огонь. Из праотцов потомки, три праотца и их потомки, и семь звезд, и их армии, и двенадцать ребер по диагонали.
Мишна 2: Три праматери Алеф - Мэм - Шин - воздух, вода, огонь. Огонь наверху, вода внизу, воздух дух, закон склоняющий между ними. Знак тому огонь, поддерживающий воду.

Мишна 6: Вот двадцать две буквы, которыми отпечатал и создал три книги, из них весь свой мир сотворил, сформировал ими всех сформированных и всех будущих сформированных.


Тема еврейского алфавита, отдельный пласт. который невозможно затронуть вскользь и когда-нибудь это может стать отдельной темой исследования.
Сейча, эта информация выложена, чтобы было понятно дальнейшее...

Эзотерическое наследие, отраженное в Древе Сфирот (22 Канала + 10 сфирот) и 22 арканах - говорит о том, что наш мир является 22-мерным.
22 канала Древа Сфирот - это некие Качества Сознания, 10 Сфирот - это "Миры - Типы Сознания".

Все это вместе, только подтверждает, что алфавит иврита, каждая Буква - является некой настроечной картой, имеющей и скрытый и тайный уровни.
То есть, каждая Буква - отражает некое качество-состояние Сознания....
Буква Шин - имеет конкретные определенные параметры, являясь одной из "материнских букв", она несет в себе качества стихии Огня, Небеса (на нашем уровне - это возможно ментальный план) ....

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Вернемся к Тфилину...

1. В иудейской религиозной традиции "Шин" нанесенная с обеих сторон Тфилина шель Рош знаменует одно из имен Бога - "Шадай".

И увидят все народы земли, что имя Б-га запечатлено на тебе, и будут бояться тебя». «Имя Б-га запечатлено на тебе» (Дварим 28:1)


С правой стороны изображается буква «шин» с тремя зубцами ש, а с противоположной левой стороны – буква «шин» с четырьмя зубцами (смотрите выше на фото).

С одной стороны байта делают шин, состоящий из четырех вавов, а с другой — из трех. Шин из четырех вавов есть только на тфилин.
Такой вид буквы — требование одного из законов, полученных евреями от Моисея.


Рабби Ицхак Гинзбург:
Буква Шин выгравирована на обеих сторонах головных тефилин. У Шин на правой стороне тефилин три головы, у Шин на левой стороне — четыре.
Согласно Каббале, трехголовая буква Шин принадлежит этому миру, а четырехголовая — Миру Грядущему.
Одно из значений буквы Шин — шинуй («изменение»). Уголь символизирует неизменную сущность: «Я — Господь, Я не изменяюсь»;<Мал.3:6.> это означает, что для Божественной Сущности после Творения абсолютно ничего не изменилось.

Этот мир - подразумевает наш, физический трехмерный план. Тогда четырехголовая Шин - возможно, указывает на четвертую мерность. Т.е. "мир - грядущий" этого четерыхголового Шин -, помня то, что сказано - что "Я не изменяюсь" - говорит лишь о проявление следующей мерности восприятия.

Относительно имени Бога - Шадай, ...цитаты из Берешит книга Лех Леха:

1. Когда Авраму было девяносто девять лет, Господь явился Авраму и сказал ему: “Я — Бог Шадай! Ходи предо Мною и будь непорочен.
2. Я заключу с тобой договор и сделаю твое [потомство] очень многочисленным”.
3. Аврам пал ниц, а Бог сказал ему:
4. “Я заключу союз с тобою, и ты станешь отцом многих народов.
5. Отныне ты не будешь зваться Аврам; имя твое будет Авраѓам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов.
6. Я сделаю твое [потомство] очень плодовитым; Я произведу от тебя [целые] народы, цари произойдут от тебя!
7. Я заключу союз с тобою и со [всеми] поколениями твоих потомков, вечный союз:
8. Я буду Богом тебе и твоим потомкам. Я отдаю тебе и твоим потомкам страну твоего проживания, всю землю ханаанскую, — в вечное владение. Я буду их Богом”.
9. Бог сказал Авраѓаму: “Но и ты должен хранить союз со Мною, ты и твои потомки, из поколения в поколение.
10. Вот завет, который вы должны соблюдать, [договор] с вами и вашими потомками: все мужчины у вас должны быть обрезаны.

Комментарий этого отрыка из "Книга Зоар с комментарием Бааль Сулама"

442) После совершения обрезания, [обрезанные] выходят из этих нижних кетеров и входят на крылья Шхины, и в них раскрывается «йуд», святая печать, знак совершенного союза, и запечатлевается в них имя Шадай и завершается в совершенном существовании.
И поэтому сказано об Аврааме: «Я Бог Шадай». Чего не говорится, до того как ему было заповедано обрезание.
443) «Иди предо Мною и будь целен». Целен означает «совершенен». Ибо до сих пор в решимо шин, далет не доставало буквы «йуд».
Поэтому Творец сказал ему: «Сделай обрезание и будешь совершенным в решимо буквы "йуд".
И имя Шадай будет совершенным в тебе».
А тот, кто совершенен в этом решимо, достоин быть благословенным этим именем. Как сказано: «И Бог Шадай да благословит тебя».
444) Что такое имя «Бог Шадай»? Это имя, из которого исходят благословения. Оно управляет всеми нижними коронами. И все боятся и дрожат от страха перед ним. Поэтому все, кто не свят, отдаляются от того, кто обрезан, и не властвуют над ним. И мало того, он еще и не спускается в гееном (ад), как сказано: «И народ твой, все праведники, …навеки унаследуют эту страну».


Здесь мы видим, что имя Бога "Шадай" - является неким подтверждением завета полученного Иудеями от Богов.
То что мы подразумеваем, как проявление Древнего Эгрегора, в нашей Цивилизации для определенных монад, с определенными качествами Сознания.
При этом обряд обрезания - как мы уже говорили, на тайном уровне - это возможность изменения качеств Сознания, смены Договора, включения в древний Эгрегор.

Смотрите пост в разделе "Эзотерические Миры - Миры Мастеров - Мир Торы": Что такое обряд гиюр (гиюр) на тайном уровне?

Гиюр - это не современный обряд,- это ритуал, процедура вхождения в Договор заключённый Авраамом, Ицхаком и Яаковом (праотцами) с "Богом", который дал им Закон. Это принятие на себя условий Договора,- смена Договора в нашей терминологии, смещение Точки Сборки и фиксация её...
Это также, прежде всего, Духовное Состояние, отражённое уже затем в Физическом Обряде.


2. Буква Шин в каббалистическом толковании книги Зоар ( ספר הזוהר‎ - Книга Сияния, написанная Шимоном Бар Иохаем), имеет такое описание:

БУКВЫ РАБИ АМНОНА-САБА - 3
Этим раскрывается, что мир может существовать и его населяющие могут существовать только с помощью буквы шин, благодаря ее свойству, ограничивающему распространение света.
Сказал Творец: «Остановись, творение, на букве Шин и не распространяйся более, до буквы Тав***» – потому что если бы свет распространился до буквы тав, то нечистые желания получили бы такую большую силу, что не было бы у человека никакой возможности выйти из них и достичь альтруистических свойств.
И потому называется точка окончания шин центральной точкой существования творения.

*** буква Шин предпоследняя в алфавите, а буква Тав - последняя...

Книга Зоар - описывает тот тайный уровень, который невозможно как-либо трактовать и осмысливать, строить догадки.
Мы говорим о том, что Свет Творца распространяется по иерархии сверху вниз, создавая экраны и каждый новый мир, творится внутри более высокого ...
Единственное, что очевидно на явном плане - если буквы алфавита - это некий код, отражающий процесс на ментальном плане - то качество Шин, это финальная точка, для распространения качеств Света в каком-либо из миров.
То есть его дальнейшее уплотнение - ведет уже к созданию следующего мира.
О чем это может говорить, на тайном плане?

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

После всего сказанного выше во всех постах, есть несколько точек восприятия и настройки на Тфилин как на магическую машину, служившую:
1 - для связи с Богами - оставленной ими избранному народу (активное включение в Эгрегор)
2 - для работы Сознанием у Богов (Древней, более развитой Цивилизации)

На Языке Ветвей настройка на тайный-духовный уровень "Тфилин" - за этими двумя возможностями, скрывается два аспекта:
- В первом случае, это вхождение в некое состояние Сознания, посредством наложения Тфилин для восприятия ...
- Во втором приобретение неких качеств Сознания, называемых Тфилин, для активной работы Сознанием...

Философ писал:
Само слово Тфилин, происходит от слова Тфила - Молитва, обращение к Богам,- т.е., мы явно имеем устройство, изменяющее "вибрации" человека так, что бы они могли быть восприняты Богами, могли общаться с Богами через своё Эгрегориальное Сознание "не-Я",- Интуиция, Инсайт (Прямое Знание).
Т.е., человек посылает Ментальный запрос и получает Ментальный посыл, который затем ему предстоит раскрыть в рамках своего Договора.


Вся эта информация в совокупности, дает настройку, что Шин на Тфилине - несет многомерное состояние.

1. Как первая Буква имени Шадай это может быть - настройкой на конкретный Эгрегор - "Бога Шадай".
То есть являтся настройкой, включением в Договор, тех Богов, которые создали "иудеев", заключив союз - с Праотцом Авраамом. Именно в режиме получения посыла на Ментале, в измененном состоянии Сознания, посредством смещения ТС при помощи Тфилина, и активизации работы Сознания Человека на другой Частоте.

2. Шин - как буква алфавита-кода Творения на ментальном плане, отраженная в Древе Сфирот - несет уже другое состояние.
Тут на тайном уровне - может быть заложено конкретное активное Качество работы Сознания.


Шин - одна из трех материнских букв, посредством которых сотворены Миры, - она описывается как несущая качество "Огня".
При этом Огонь в Сефир Йецира- отражает Небеса (Духовный план).
Эзотерическое наследие, рассматривает стихии как некие параметры-качества Сигнала, способность Сознания воспринимать психо-энерго-информацию по конкретному проявлению. Огонь - это максимальная амплитуда Сигнала, наличие Энергии, активное проявление.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Ища и исследуя информацию по этому вопросу - основные источники информации это религиозный иудаизм.
Очевидно, что в иудаизме, остался только явный план - выполнение ритуала, сам магический артефакт Тфилин - на сегодняшний день это религиозный атрибут.
Что касается - тайной традиции Каббалы - она на данный момент превратилась в бесконечное толкование древних текстов, и скорее уводит в некие разумные конструкции самих авторов, пишущих комментарии, чем дает настройку на какие-либо состояния.

На все вопросы - возникающие в процесс изучения Тфилина - ответов нет ни на явном, ни на скрытом уровне нет...- вся собранная информация в теме, может только помочь для сонастройки Группы и работы на уровне Сознания, включения в те Эгрегоры, наследие которых мы исследуем пока только на явном, скрытом плане...
Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным Человеком.
Другого выбора не существует.
Не на этой Земле.

"Путешествие в Икстлан"
Нет возврата к тому, от чего ушел.
Свобода — это приключение, которому нет конца...
В котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь...
Во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств.


Дон Хуан

#13 Arey

Arey

    Пользователь

  • Пользователь
  • PipPipPip
  • 64 сообщений
  • ГородКиев, Украина

Отправлено 02 Декабрь 2012 - 21:35

Вчерашняя беседа про Иврит с его 3 буквенными 22ричными базовыми корнями в словах и 3-4 палую букву на тфилине (переход с 3мерности в 4х мерность) натолкнули на размышление по поводу, а что такое мерность пространства и можем ли мы однозначно привязывать понятие 3-мерность к привычным нам 3-ём координатам (эвклидового пространства).

При чем чем больше думаю на эту тему тем сильнее крутитья в голове принцип – что вверху то и внизу.
А это ничто другое как голографический принцип... фрактальность. Когда в любой сколь угодно малой части обьекта заложен принцип или алгоритм всего обьекта.

И понятие мерность легко продемонстрировать на примере фрактала “Кривая Коха”.
Изображение

где число n – количество раз (количество проходов алгоритма заложенного в принцип фрактала) – его сложность.
Построение:
Кривая Коха является типичным геометрическим фракталом. Процесс её построения выглядит следующим образом: берём единичный отрезок, разделяем на три равные части и заменяем средний интервал равносторонним треугольником без этого сегмента. В результате образуется ломаная, состоящая из четырех звеньев длины 1/3. На следующем шаге повторяем операцию для каждого из четырёх получившихся звеньев и т. д… Предельная кривая (при n=бесконечность) и есть кривая Коха.

Синонимом фрактала – может быть рекурентная функция или алгоритм который вызывает себя сам в локальном детерменированном (заданным согласно алгоритма) отрезке кода.

Количество полных проходов (шагов или итераций) – и есть мерность.

Первый треугольник в “многомерном мире кривой коха” – будет 1-мерным элментраным обьектом этого мира.
Одна звезда и два треугольника – это уже 2-мерный обьект этого же много-(бесконечно)-мерного мира.
Соответственно 4-мерная загогулина в которой есть много 1-мерных треугольников и 2-х и 3х мерных обьектов – это уже элементраный обьект 4-мерного мира... ну и так далее... бесконечно.

Таким образом в любой бесконечно малой части (внизу) изначального целого всегда есть наличие точно такого же принципа от всего Творения (общего целого – вверху) его отделяет мерность – иттерации или шаги прохода алгоритма разворачивания фрактала.

Изображение

А ведь может быть гораздо более сложнее фрактал или принцип ... который разворачивается в конкретный рисунок в зависимости от мерности (количеств раз применения этого принципа).

Изображение

Или наш Мир - весь наш Мир ... только алгоритм более хитрый... и будучи "внутри" этой "броколли" мы толком не видим, что это "всего навсего" иллюзия - фрактальный мир созданный по определённому алгоритму, все в нём.... включая нас с нашими чувствами и мыслями и событиями сразу и в прошлом и в будущем... и вместе с ЧСВ с нашим... всё.


Изображение

Вполне возможно, что "видящие" видят мир подобным образом - в виде кода Творца (программиста), аки в фильме "Матрица" проснувшийся наблюдали на мониторах в двоичном коде иллюзию реальности из которой и проснулись.

Возвращаясь к ивритским 3-х буквенным корням слов.
Если взять за гипотезу, что иврит это язык – в который заложена индексация элементраных обьектов-понятий нашего мира (3-мерного) с помощью
3-х буквенных корней.

Каждая из букв – 22 варианта (ричность).
Всего вариантов = 31’381’059’609
Не так уж и много.
Т.е. описать элементарных обьектов таким кодом можно не больше чем 31,4 млрд. Порядка 22-24 Терабайт... или если пользоваться нашими компьютерами (байт (256 вариантов) для представления 22ричного числа)– то с учетом избыточных разрядов порядка 30 Тбайт. Уже сегодня на текущей элементной базе можно не только представить но и запрограмировать подобній массив данных или "библиотеку обьектов". Число прямо скажем не гигантское. Терабайтные винчестеры сегодня муветоном продаются.

Принимая во внимание, что это только элементраные обьекты (понятия), а из них уже вяжуться все остальные слова(более сложные понятия) и судя по всему обьектно-ориентированный подход с его принципами наследование-полиморфизм-инкапсуляция (отдельная тема – на посмотреть иврит с этой точки зрения) то на вскидку для описания нашего мира – скорее всего достаточно с головой.

К примеру количество слов (такие же поинтеры на обьекты) в русском языке исчисляется какими то сотнями тысяч.

Что в данном случае является мерой или мерностью (принципом – сутью алгоритма) для нашего 3-мерного мира, применённого с сложностью 3 ... или на пересечении 3 несущих лучей света (если это голограмма)...или 3 итерации самовызова рекурентной функции ?

С 22 возможными значений параметров (некоторые качества) - модулирующий каждый из вызовов (итераций).

Единственная зацепка – 22... ну то есть ясно что сразу в голову приходит древо сфирот с его каналами.

Сразу вопрос - Есть ли где то упоминание какой букве иврита ставится в соответствие какое качество древа сфирот? Или может другие качества-параметры ?

Возможно и дерево сфирот – это некий универсальный принцип который можно очень по разному “использовать” в зависимости от того к чему прикладываем эту меру - в частности и как шифратор-дешифтратор....сигнала (мыслеформы) из 3х мерности в 4ю и наоборот. Тфилин - как девайс, который и помогает сделать этот переход.

П.С. Надо бы еще раз про цветок жизни .... там как раз таки фрактальность зашита в его основу и его связь с деревом сфирот почитать.

#14 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1 101 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 03 Декабрь 2012 - 04:26

Сразу вопрос - Есть ли где то упоминание какой букве иврита ставится в соответствие какое качество древа сфирот? Или может другие качества-параметры ?

Возможно и дерево сфирот – это некий универсальный принцип который можно очень по разному “использовать” в зависимости от того к чему прикладываем эту меру - в частности и как шифратор-дешифтратор....сигнала (мыслеформы) из 3х мерности в 4ю и наоборот. Тфилин - как девайс, который и помогает сделать этот переход.

П.С. Надо бы еще раз про цветок жизни .... там как раз таки фрактальность зашита в его основу и его связь с деревом сфирот почитать.


Арей, если вы откроете Google Images и напишите там Дерево Сфирот, или Сефирот,- то получите массу изображений с привязками Каналов к чему хотите.
Разумеется, что 22 Канала Дерева Сфирот соответствуют 22 Буквам Ивритского Алфавита,- это первооснова.

В своих рассуждениях вы допускаете Классическую ошибку неофита, показывающую, что вы так и не поняли ничего про Договор.

Если вы поинтересуетесь текстами из того же Google Images, сопровождающими картинки,- то увидите бесконечное множество всевозможных рассуждений и аналогий,- со всех возможных Точек Зрения,- а точнее из Социального Договора, но сквозь Призму каких-то знаний...

Поясню,- Договор - это ваш Мир, это ваше мышление, ваши законы, ваши ощущения,- это ваше ВСЁ.

Пребывая в Социальном Договоре , с его Наукой, изучающей именно этот Договор, с его восприятием мира, с его возможностями Сознания и Разума,- вы берётесь рассуждать на тему совершенно Другого Договора... это ещё хуже, чем когда социальный учёный начинает объяснять - почему невозможно ходить по раскалённым углям, ломать горлом стрелы и гнуть "взглядом" ложки,- он очень эмоционально доказывает, что всё это подлог и обман,- потому что этого в его мире и в его науке просто не может быть никогда... но тем не менее, это есть...

Вся суть Эзотерики заключается не в попытке пропустить какую-то новую информацию через Призму своего Договора и найти в ней какое-либо "рациональное" зерно,- то чем занимается социальная Наука исследуя Библию,- пытается с помощью миропонимания современного Договора объяснить и Десять Египетских Казней, и переход через Море и Манну Небесную и всё остальное...

Нет абсолютно никакого смысла в подобных объяснениях.
Можно даже уже сегодня предвидеть, что пройдёт ещё немного времени, социальный Договор сместится в сторону Палеоконтакта, от которого уже невозможно отмахнуться,- все Древние тексты будут переосмыслены с позиции изменившегося Договора и современные "научные" объяснения,- особенно строительство мегалитов с помощью медных пил, верёвок и деревянных катков займут своё достойное место в сокровищнице человеческой глупости...

Весь смысл изучения Наследия Древних Цивилизаций заключается не в попытке их осмысления с позиции Современного Договора,- это именно то, что делает официальная современная Наука, стоящая на принципах Материализма, "волюнтарного" Эволюционизма и Эгоцентризма,- не понимающая и не желающая признавать даже достижения Квантовой Физики, Голографической Модели Вселенной,- а в Опустошении Сосуда и в Смещении в Эзотерический Договор для того, чтобы начать воспринимать тот Мир, в рамках которого существуют все эти Древние Артефакты...

Т.е., мы желаем не "изучить" и "объяснить" Древние Артефакты, Тексты и Ритуалы с позиции современного Договора,- а использовать их для смещения в Древний Договор,- и уже оттуда посмотреть на Мир, на Человека, на Себя...

Также совершенно абсурдна и бессмысленна попытка сравнивать и сопоставлять информацию из различных Договоров, пребывая при этом в социальном Договоре,- это именно то, чем забит весь Интернет,- все пытаются "умничать",- например, рассматривать Каббалу сквозь призму Рун,- сопоставлять Цветок Жизни с Деревом Сфирот и прочее...

Самая суть нашего Проекта заключается именно в осознании понятия Договор, в первичности Сознания,- которое, как показывает опыт, всё ещё остаётся многим недоступным...
Т.е., вы рассуждаете о Договорах, но в реальности, в Бытии продолжаете действовать исключительно в рамках своего социального Договора,- несмотря ни на что...

Цель предпринимаемой здесь попытки - включиться в Договор Богов, той Древней Цивилизации, от которой до нас дошли письменные и устные знания, ритуалы и артефакты.
Ваша задача - не пытаться "анализировать" их с позиции социального Договора,- а наоборот, Опустошить свой Сосуд,- отбросить все имеющиеся представления о мире,- то, что удерживает вас в вашем Договоре, то, что фиксирует вашу Точку Сборки - и, посредством контакта с имеющейся в нашем распоряжении информацией, попытаться, объединившись группой, включиться в Эгрегоры Древних Цивилизаций...

Именно для этой возможности, мы работали над рас-фиксацией Точки Сборки, прописывали в Подсознание возможность множества различных Миров, выполняли Групповые Эгрегориальные Практики, работали с Арканами - с различными Состояниями Сознания...

К сожалению, всё это остаётся для большинства Адептов только в виде какого-то курьёза, какого-то увлечения,- но не становится частью Бытия.
Это свидетельствует о вашей реальной фиксации в социальном Договоре, о ваших истинных Потребностях... и Возможностях.

Исследование Наследия Древних Цивилизаций - это отпускание своей Точки Сборки в свободный полёт,- попытка включиться в Договор, зацепившись за Артефакт, за древний Текст, за Ритуал.

Именно поэтому, нет смысла изучать все современные толкования этих текстов, артефактов, ритуалов,- они все написаны исключительно в рамках современного социального Договора,- и мы все видим к чему привёл этот Договор,- к полному разрушению Духовности и к полному материальному порабощению человека...

Ценность, на данный момент, имеет только сам Древний Текст, Ритуал, Артефакт и работающее Сознание, способное по нему включиться в Древний Эгрегор.

Поэтому, одна часть нашего Проекта занимается подготовкой Сознания к смещению в другие Миры,- а другая часть - непосредственно самим смещением и исследованием...

"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#15 Maxim

Maxim

    Администратор

  • Администраторы
  • 85 сообщений
  • ГородКалуга

Отправлено 03 Декабрь 2012 - 22:10

В Апреле в рамках очной поездки мы изучали Храмовую гору в Иерусалиме.
Материалы к исследованию в архиве: Исследования Иерусалима
Отчеты о работе: Очная работа с машинами. Исследование Храмовой горы, Иерусалим.

В процессе исследования была получена информация, что вся совокупность "комплекса Храмовой горы" является некоторым источником транслируемого ментального сигнала, который создает некоторую ментальную сетку над всей планетой, удерживая Сознание в "вибрациях" транслируемого сигнала.
Естественно, ключевым моментом здесь является сам храм, стоящий на горе, являющийся по сути модулятором. На данный момент на Храмовой горе стоит мечеть Омара и мы видим насколько активен сейчас на нашей планете мусульманский Эгрегор.

Храмовые комплексы, построенные по всей планете, являются по своей сути ре-трансляторами сигнала этого Эгрегора. И мы видим, что в рамках любой конфессии присутствуют архитектурно унифицированные строения, отводимые под эти нужды. И в рамках одной религиозной конфессии они будут практически идентичными.

Исключением, здесь, являются синагоги. Они вовсе не идентичны по своей архитектуре и могут быть совершенно не характерны друг другу.
Собственно само определение Синаго́га (от греч. συνaγωγή, «собрание»; ивр. בֵּית כְּנֶסֶת‎, бейт кне́сет — «дом собрания»; идиш שול, шул — «школа») говорит о том, что изначально синагога не является храмом.

А что же тогда является храмом в иудейской традиции? Что может служить ретранслирующим устройством?
Как ни странно, тфилин схож с комплексом Храмовой горы во времена Первого Храма.
Изображение Изображение

В этом случае мы точно так же будем иметь транслятор и ре-транслятор. Или просто два приемных устройства, только разного масштаба.

Данную информацию мы "зацепили" в процессе группового обсуждения Тфилин. Она нуждается в дальнейшей проверке и объективизации.


Исходя из описания устройства Храмового комплекса - это было весьма сложное сооружение с огромным количеством галерей и комнат, которые по официальной информации служили для хозяйственных нужд.
Изображение
Вспоминая об эффекте полостных структур можно предположить, что подобное устройство окружающих храм помещений играет существенную роль.

Непонятным остается и конфигурация стен храма:

Фундамент, на котором стояло основание Храма, похоже был довольно высоким, так что его первый этаж был на уровне второго этажа галереи. Длина комнат нижнего этажа составляла 5 локтей, среднего — 6 локтей, а третьего, верхнего, — 7 локтей (I Цар. 6:5 и далее), что было следствием уменьшения толщины стен. В самом низу наружная стена здания Храма, по-видимому, была 6 локтей, на втором этаже эта толщина уменьшалась до 5 локтей, а на третьем этаже она уже доходила до трёх локтей. Сужение стены вверху оставляло больше площади для галереи, для которой внешняя стена Храма служила внутренней стеной. Этажи галереи, таким образом, не сужались кверху, подобно пирамиде, а наоборот — расширялись.


Если учесть, что чертежи были предоставлены самим "Творцом" в четкими размерами и пропорциями, то сама архитектура строения не безосновательна и является четко рассчитанным инженерным трудом.

#16 Arey

Arey

    Пользователь

  • Пользователь
  • PipPipPip
  • 64 сообщений
  • ГородКиев, Украина

Отправлено 04 Декабрь 2012 - 06:23

Cогласно учению в Иврит (возможно не современный, а тот язык про который говорит Кабала) заложен некоторый принцип кодирования.

Т.е. не просто транскрипция звучания слова для обьектов явного плана, обычного мира - как в привычных нам лингвистических языках, а код, шифр, программирование - уже соответствующие уровню ментального плана.

То, что многие века этот язык (или код) использовался исключительно для духовных целей приводит к мысли, что возможно он вообще не предназначен для явного плана.

По аналогии с картами Таро, тексты написаные на этом языке-коде могут выступать как таблица настройки – в виде закодированого-зашифрованного алгоритма для достижения некоторого состояния Сознания.

Соответственно, зная этот Код и рабочее тренированное Сознание – древние духовные тексты, молитвы в них, становятся программами (и подпрограммами) или инструкцией которую надо исполнить Сознанием для достижения конкретной цели.

И действительно, Молитва произнесённая в определённом состоянии Сознания меняет мир, и явный его план, и астральный. Возможно, надо по другому трактовать, что молитва служит для оператора шпаргалкой во вхождение в это самое определённое состояние Сознания, что бы оттуда выполнить работу.

// Сознание как минимум должно присутствовать для этого.//

Т.е. 'читать' молитву – это не произнести в слух (явный план) какие то полусвязные слова и впасть в блаженное состояние эйфории (астральный).

А это акт настройки по закодированому в тексте алгоритму своего Сознания, что бы включится в конкретные эгрегоры. (ментальный план)

Код – набор чередующихся состояний Сознаний, который надо выполнить – т.е. по-очереди зайти сознанием в.

И на явном плане произносить слова - действие совершенно ненужное. Это как заставить компилятор какого нибуть языка программирования ,к примеру C#, в процессе сборки через динамики читать листинг программы, вместо того что бы компилировать-собирать код.

Вполне может быть что некоторые Древние источники (Ветхий Завет?)- это код-инструкция написаная для ‘чтения-исполнения’ на ментальном уровне.

Предыдущие домыслы коррелируют также с ‘языком ветвей’ про который столько раз упоминается на занятиях в частности в связи именно с древними текстами с верхней его 'частью веток' – ментальной.


----

(Гипотеза) Тфилин - девайс (передвижная станция-храм - мобильный храм) - для случая если нету стационарного храма поблизости - т.е. сам он несёт исключительно приёмо передающую функцию (с программой зашитой в четыре отделения).... рано или поздно гипотеза либо подтвердится либо нет, Сейчас не опираюсь на нее.

Человек (Его Сознание) же является основным девайсом и программным обеспечением - запрашивающим и получающим ответ. Тфилин – вспомогательным средством, некоторым ментальным усилителем.

В конечном итоге научится (оттренировать-настроить Сознание) воспринимать кодировку - чуть ли не это основная цель-задача.

Что бы не получилось (в рамках исследования) как с поп-эзотерикой и картами Таро - все 'настраиваются' на арканы и даже что то считывают, работают с ними. Куча магических девайсов, которые включают пользователей щелчком тумблера в каналы дерева сфирот.

А карта это не что инное как искусный шифр для вхождения в базовые или чистые (элементарные) состояния Сознания - шайтан машини которой то и нету в рабочем состоянии ни у кого.


Здесь похожая по-моему задача, только в роли поп-эзотерики выступают иудейская религиозная традиция (доступная нам сегодня часть). В роли вспомогательного магического девайся – Тфилин и т.д. В роли карт Таро - древние тексты. Код?

Товарищи типа Шимон Бар Йохай - РАШБИ, зная код (зная ли?)... видимо таки 'включились' в Договор. Или наоборот включившись в Договор поняли код. Вообщем, видимо таки научились программить и записывать инструкции с помощью кода (используя язык ветвей).

Т.е. язык ветвей вполне возможно формализован в этих же учениях, при чем что бы их прочитать нужно владеть языком ветвей. И слово формализация в данном случае относится к коду языка иврит. К ‘тени’ или отражения языка ветвей (кода на уровне сознания) на записаный в книге текст (код на явном уровне).

С другой стороны возможно читая-вникая в эти тексты на явном уровне – постепенно начинаем воспринимать язык ветвей вместе с его формализацией. Или, как вариант, он становится доступным на определённом уровне развития Сознания.

Озвученная в субботу цель-работы... вообщем то 'звучит' именно таким образом. Попробуем проверим узнаем. И я полностью за.

Т.е. я не призываю лопатить интернет и т.д., но в частности при изучении-прочтении древних книг (Ветхий завет, ЗОАР) при исследовании девайсов типа Тфилин иметь ввиду тематику поста.

Как направление настройки - поисков включения... тогда такие вопросы типа мерности, кодировки - уже становятся "прикладными" а не "праздными".

#17 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1 101 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 04 Декабрь 2012 - 07:08

Здесь похожая по-моему задача, только в роли поп-эзотерики выступают иудейская религиозная традиция (доступная нам сегодня часть). В роли вспомогательного магического девайся – Тфилин и т.д. В роли карт Таро - древние тексты. Код?

Товарищи типа Шимон Бар Йохай - РАШБИ, зная код (зная ли?)... видимо таки 'включились' в Договор. Или наоборот включившись в Договор поняли код. Вообщем, видимо таки научились программить и записывать инструкции с помощью кода (используя язык ветвей).


До разрушения Храма в 70 году н.э. и до изгнания Евреев из Земли Израиля в 1-2 веках н.э., существовала Устная Традиция, которая, как мы сегодня понимаем, была направлена исключительно на сохранение и поддержание Договора, на подготовку следующего поколения Священников и Первосвященников.

С поражением в войне против Рима, возникла угроза потери этой Устной Традиции, что и привело к её записыванию,- что породило и Зоар (Книгу Сияния - Света Творца), и Талмуд (Учебник).

Но, как мы понимаем сегодня,- невозможно сохранять Договор по написанным текстам, не имея Мастера, носителя Договора,- недаром говорится, что записав что-либо, вы его "убиваете".

Записанные тексты начинают толковаться по разному, в зависимости от Договора того, кто их толкует,- что мы и наблюдаем сегодня,- масса всевозможных толкований, споров, разночтений, комментариев.

При этом, Договор "толкователей" во многом определяется средой их обитания,- и за 2000 лет изгнания (Галута), появилось множество толкований и комментариев к записанной Устной Традиции, которые отражают в большой степени Договоры тех стран и того времени, где и когда проживали комментаторы... достаточно посмотреть на средневековые одеяния современных Ортодоксальных Иудеев.

Сегодня, вернувшись на свою Землю, на Заповеданную Богом Землю Израиля, Духовный источник Древнего Договора,- можно попытаться восстановить утраченную связь с Древней Устной Традицией,- обратившись к Первоисточникам и абстрагировавшись, в определённом смысле, от комментариев.

Разумеется, что сделать это необходимо с позиции Эзотерического Договора,- имея возможность Активной работы Сознания, перемещения Точки Сборки, отсутствия социальных клише и установок... поскольку речь идёт исключительно о Ментальном Плане,- а не о Физическом и не о Чувственно-Эмоциональном.

Понимая, что мы работаем с текстами, написанными на Языке Ветвей,- где "Народ Израиля", например, - это не нация, а Духовная общность людей с определёнными Качествами Сознания (Души, Монады), к которой может присоединиться каждый, имеющий эти Качества и эти Потребности...

"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#18 Ирида

Ирида

    Пользователь

  • Заблокированные
  • PipPipPipPipPip
  • 188 сообщений

Отправлено 04 Декабрь 2012 - 22:43

В рамках данной темы было проведено небольшое исследование на предмет присутствия Тфилин в других традициях и народах.

 

 

Еврейский народ в древности составляли двенадцать племен, которые однажды разделились на два царства-государства — Израиль (десять колен) и Иудею (два колена).

После захвата ассирийским царем Саргоном II Израильского царства в 722 году до н.э. все десять колен Израилевых были уведены в неизвестном направлении. Нынешние евреи считаются потомками тех двух колен израилевых, которые составляли Иудейское царство.

Старинные сказания гласят, что древние израильтяне сумели вырваться из плена. Они, ведя непрерывные войны, прорвались далеко на Восток и поселились где-то за Китаем. А именно в Японии. Так ли это?

 

ya1.jpg

 

Древние царства Израиля, которые состояли из 12 племен, были в 933 году до нашей эры разделены на юге царство Иудея и северное царство Израиль. Десять племен из 12 жили в Израиле. Потомки из южного царства называют себя евреями. Народ северного царства был сослан в Ассирию в 722 году до нашей эры, и не вернулся в Израиль. Они называются “Забытые десять колен Израиля” и были разбросаны по четырем углам земли. Найдены потомки израильтян, не только в западном мире, но и в восточном мире особенно вдоль Шелкового пути. Они живут в Афганистане, Пакистане, Кашмире, Индии, Бирме, Китае. Эти народы отмечают праздник Пасхи, имеют легенды о том, что они прибыли из Израиля, многие говорят на арамейском языке и используют Библию. Из Китая часть евреев переселилась в Японию.

Примерно 1700 лет назад, на четырнадцатом году правления императора Одзина, в Японию прибыл Юзуки-О (по-японски «О» означает «король») в сопровождении 3600 человек. Это были евреи, так как по-японски «юзу» означает «иудей». Пришельцы обучили тогда японцев неизвестному им ткацкому искусству. При следующем императоре – Юрнаку в Японию прибыла новая группа «юзу», которых император за умение ткать назвал «Хатта» (что означает «челнок»). «Хатта» не были ни китайского, ни корейского происхождения. До Японии они долгое время прожили в Китае. Сами они называли себя «Израй». Позже племя «Хатта» стали называть «Узумаса» («узу» – это измененное «юзу», т. е. «еврей»). В настоящее время возле Киото есть деревня Узумаса и храм по имени Узумаса-Дери (по-японски «Дери» – «Давид»). В этом храме в сентябре каждого года проводится «Праздник агнца», на которого возлагают все грехи народа. Это напоминает церемонию Дня покаяния в Израиле.

 

ya3.jpg

 

 

 



 Так же выясвилось явное сходство с так называемыми - ямабуси. Синтоизмом в Японии.


  • Синтоизм почитал горы как священное место, где живут ками и куда удаляются души мертвых. Чтобы зайти в подобное святое место, человек должен достаточно «очиститься». Поэтому простые смертные не смели приближаться к этим местам. В качестве средств для достижения необходимой чистоты, почитались буддийская и даосская магия. Все это породило особый вид горных отшельников, называемых «ямабуси». Сочетая синтоистские верования с буддийскими и даосскими практиками, они стали выполнять роль божественных почтальонов. Если кто-то хотел обратиться к ками, он мог передать свою мольбу ямабуси, а тот поднимался в горы и зачитывал мольбу ками.
  • Ямабуси был желанным гостем в любой крестьянской семье, где он творил заклинания у ложа больного с целью изгнания из его тела вызвавших болезнь злых духов; в любой деревне, где в нем видели единственного, кто своими заклинаниями мог вызвать дождь, столь необходимый в засушливое время года, или же, наоборот, успокоить разбушевавшиеся стихии. Из уст ямабуси постигали люди начатки буддийского вероучения, узнавали о хороших и дурных числах, благоприятных и неблагоприятных направлениях, о многих других представлениях даосизма, которые затем органически вплелись в ткань народных верований. Ямабуси был врачевателем, наделенным сверхъестественными способностями мудрецом. А еще он был занимательным рассказчиком, от которого люди слышали немало интересных легенд и рассказов о чудесах, незаурядным актером, исполнявшим в ходе рассказа самые различные роли. Иными словами, ямабуси были близки простому народу, и именно эта близость сделала их проводниками учения Будды повсюду, где бы они ни появлялись.




Традиция ямабуши (yamabushi) существовала в Японии до буддизма и была завезена в Японию в седьмом веке. Что меня заинтересовало – это их облачение:

hiwatari00.jpg


На фото Ямамуси в традиционном облачении на празднике, посвященном огню. (остальные фото тут)


Облачение состоит из - Хорагай(раковина), ряса мусуби-кэса, накидка судзаканэ(то что с кистями или помпушками) и токин (tokin) на голове.
  • Хорагай(Horagai) – большие раковины в ажурных корзинах применяемые в качестве трубы-горна (их мелодия сопровождает пение сутр) либо, как указано в некоторых источниках – служит для общения между ямабуси, когда они находятся на большом расстоянии друг от друга…
  • Шафар - как его аналог в иудейской традиции
  • Накидка судзукакэ – На судзукакэ одевается орарь с разноцветными кисточками( представляет собой три узкие полоски золотой парчи, соединенные шнурком, с прикрепленными к каждой из них двумя-тремя матерчатыми помпонами)
  • Талит – аналог

Есть описание раввина Марвина Токайера:


«Полотняные одежды, которые надевают священнослужители в Синто, имеют такую же конфигурацию, как у древних жрецов в Израиле». Еще более интересно то, что на одеждах японских священнослужителей есть шнуры длиной 20-30 сантиметров, похожие на те, что носили древние израильтяне и те, что присутствуют на еврейском талите (покрывале для молитвы) сегодня.




hiwatari08l.jpg
  • Токин на голове – привязаны они к их головам шнуром. Этот амулет есть символ единства и просветления Будды и уход от мирских желаний.
  • Тфилин – аналог.

Хочу обратить внимание на одну фотографию:
hiwatari02l.jpg

Мы видим женщин с Токином на голове.
  • Причёска

mizura.jpg

Эта Статуя древнего Японского Самурая. Конец пятого века н.э. храниться в храме Префектуры Нара, Япония. Эта статуя показывает древнюю японскую мужскую прическу, которая называется "mizura ". Волосы сводятся под шапку и свешиваются перед ушами. Эта прическа также была широко распространена среди древних Ямабуси, что вообще уникально для Японии - где традиционно брили головы. Как мы видим на всех фото - головы бритые, т.к позже, традиция изменилась.

Аналог в Иудаизме - Пейсы (Пэот).
  • Помимо этих «совпадений» есть еще некоторые очевидные «совпадения», например – на этой фотографии изображен синтоистский храм в той же Префектуре Нара….Обратите внимание на рисунок вверху.

img_87971_10704661_2.jpg


Это – изображение [url="http://upload.wikime...al_Seal.svg.png"]императорской печати Японии[/url]. И точно такое же изображение можно увидеть на [url="http://www.votpusk.r...large/14360.jpg"]Цветочных Воротах Иерусалима[/url].

ja5.jpg

 

ya4.jpg


iscame15.jpg

Устанавливаются они в храмах Синты. Точно так же как и Ковчег Завета.

  • Интересно так же сравнить устройства иудейских и синтоиских храмов.

71f.jpg

Типичный Синтоистсий храм.


55.jpg

 

 

ya12.jpg


Аналог в Иудаизме - Скиния Завета, предшественница Иерусалимского Храма, и затем - сам Храм.


Известный исследователь Аримасу Кубо пишет:


Как и иерусалимский Храм, храмы Синто разделены на три секции: первая — доступная для всех молящихся, вторая — сакральная — для священников, и третья — «святая святых», куда разрешается вход исключительно представителям высшего духовенства. Так же было и в иерусалимском Храме.

Перед храмами Синто можно увидеть статуи двух львов, которых японцы называют «комаину». Подобные статуи традиционно устанавливались в древнем Израиле и, в частности, о них рассказывается в «Млахим» при описании входа во дворец царя Соломона.





  • Язык.

Йосеф Эйдельберг в своей книге "Японцы и потерянные колена Израиля" указывает на лингвистическое, точнее этимологическое, сходство
двух языков. Несколько примеров:


На Иврите - "ошибка" - "мишгэ", а на древнеяпонском - "мишги", "холод" - "кор", а по-японски - "коро", "законно" - "хуки" и по-древнеяпонски - "хуки"


Начав изучение японского языка, Эйдельберг пришел к неожиданному открытию, установив поразительное сходство по корням, звучанию и значению более 3000 ивритских и японских слов.
Близость обнаружилась также между еврейскими письменами и японскими буквами. Перейдя к тщательному изучению японской мифологии, начиная от сотворения мира и до конца VIII века н. э)





Существует гипотеза, которая подтверждается и исследуется многими учеными и профессорами о том, что Японцы – это потерянное колено Израиля. Согласно этой гипотезе, потерянные колена, кочуя с Запада на Восток, прошли по Шелковому пути, пересекли Поднебесную империю, вышли к Корейскому полуострову, и оттуда перебрались в Японию.


map.jpg

 

 

 

Интересное изображение на котором легко пожно узнать Тфилин. Это Первосвящениик Аарон.

 

ya9.jpg

 

 

Аарон — герой Пятикнижия, первый еврейский первосвященник Израиля. Аарон родился в Египте и умер на горе Ор на границе Едома в возрасте 123 лет. Аарон был сыном Амрама и Иохаведы, происходивших из колена Левия, и взял в жены Елисавету, от которой у него было четверо сыновей – Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар. После Моисея Аарон – наиболее важная фигура в Пятикнижии. Он был старше на три года своего брата Моисея и был его сподвижником при освобождении евреев из египетского рабства. Аарон говорил от имени Моисея с фараоном, старейшинами и народом Израиля в Египте. После исхода из Египта, когда колено Левия было избрано на священство, стал первосвященником. В отсутствие Моисея Аарона убедили принять участие в изготовлении золотого тельца, призванного изображать божество.

 

по ссылке еще некоторые подробности

 

 

Являются ли Японцы - одним из потерянных колен Израилевых? -  этот вопрос остается для дальнейшего изучения и исследования....



#19 Философ

Философ

    Мастер

  • Администраторы
  • 1 101 сообщений
  • ГородИзраиль

Отправлено 07 Декабрь 2012 - 15:55

Из личного опыта.

Сегодня мы с Оракул пошли исследовать реальные Тфилин.
У нас в центре города стоят религиозные ребята и предлагают возложить Тфилин, а также есть организация, где можно купить, или заказать Тфилин.

Как мы выяснили, существует множество различных видов Тфилин, различающихся по нескольким параметрам:
1. Размер.
2. Качество кожи.
3. Качество написанных текстов,- т.е., Личность Софера (переписчика текстов).

Соответственно и цена варьируется от 450 до 1500 долларов.

То, что считается "профессиональным" уровнем - это большие Тфилин - (Байт - коробочка 4х4 см) и их качество варьируется уже только от Личности переписчика.

Софер (переписчик текстов) должен работать в определённом состоянии Сознания под свою ответственность.
Если он теряет настройку на Канал (состояние),- то он должен выбросить написанные свитки, но ни в коем случае не использовать их.

Именно за такое доверие и ответственность, известным переписчикам платят большие деньги.

Каждый Тфилин имеет ксерокопию вложенных в него свитков,- можно посмотреть на качество их исполнения.

Мы с Оракул понастраивались на различные Тфилин разного качества и очень чётко ощутили, что вся их сила заложена исключительно в переписчике текстов.
Сам Тфилин является усилителем и полностью зависит на Энергоинформационном плане от той Энергоинформации, которую вложил в него Софер.

Мы протестировали Тфилины 3-х самых верхних уровней качества.
Нижние 2 из них вообще не цепляли Ментальный План и соответствовали ТС на Манипуре.

Самый "крутой" цеплял Ментал и соответствовал уровню ТС ближе к Анахате.
Мы в нашей работе достигаем значительно более высокого положения ТС.

Из того, что мы протестировали, мы поняли, что Тфилин в его современном исполнении является Артефактом, вводящим человека в состояние, заложенное Софером (переписчиком),- и что нам для наших исследований он ничем не поможет...

Это ни в коем случае не "прибор", вводящий в какое-либо фиксированное состояние.

Возможно, что в древности, в Тфилин закладывали тексты написанные Богами,- тогда этот Артефакт работал совершенно иначе,- вводя человека в Договор Богов.

"... удивительное рядом - но оно запрещено..."
"... за флажки - жажда жизни сильней..."
В.Высоцкий

 

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."
Марк Твен


#20 Эстер

Эстер

    Пользователь

  • Группа - Целительство Рейки
  • PipPipPip
  • 71 сообщений
  • ГородКиев, Украина

Отправлено 08 Декабрь 2012 - 01:42


Тфилин Б-га
Мицва Тфилин имеет особое качество воздействия на человеческий ум. Она помогает человеку думать яснее и правильнее, так как, одевая Тфилин, он сосредотачивается на мыслях о Б-ге; как раз эти мысли и приличествуют еврею. Это то, чего достигает еврей, накладывая Тфилин на голову (головной Тфилин).
Тфилин-шел-Яд, который евреи накладывают себе на руку возле сердца, имеет особое свойство воздействия на сердце: сердце должно быть предано Б-гу, чувствуя и желая того, что приличествует еврейскому сердцу. И так же, как чувства и желания выражаются в действиях, одевание Тфилина на руку помогает еврею действовать подобающим образом, через выполнение Мицвот и добрых дел. Это символизируется рукой, в которой заключена способность к действию.
Таким образом, Мицва Тфилин, состоящая из одевания Тфилина на голову и на руку, действует на все силы человека, на его ум и чувства, направляя мысли, чувства и действия еврея по путям Б-га, и делая его жизнь осмысленной и счастливой.
По этой причине Мицва Тфилин сравнивается с целой Торой. Ибо слово Тора (от Horaah)означает «учение», направляющее еврея в его каждодневной жизни, указывающее ему, как управлять мыслями, чувствами и действиями, а Мицва Тфилин помогает ему в этом.
2
Наши мудрецы, благословенной памяти, говорили, что Б-г также «одевает Тфилин». «Что написано на Тфилине Б-га? – спрашивают они и дают ответ. – На Тфилине Б-га написано «Кто подобен Твоему народу, Израилю, единственному народу на земле».
Так же, как на нашем Тфилине написано: «Слушай, Израиль, Г-сподь Б-г наш, Б-г един», что означает, что Б-г один и его нельзя сравнить ни с чем, на Тфилине Б-га написано, что Израиль, народ Б-га, единственный на земле, и с ним никто не может сравниться в святости и преданности Б-гу.
Так как все содержание Тфилина Б-га сосредоточено на народе Израиля и его величии, то из этого следует, что еврейский народ и есть Т филин Б-га.
Имея в виду сказанное выше святой Рабби из Бердичева однажды молил Б-га: «Властелин Вселенной! Пришло наконец время, чтобы ты действовал, как обычный еврей. Потому что, если обычный еврей нечаянно уронит Тфилин, не дай Б-г, то он поднимет и поцелует его, и затем он сделает все, чтобы устранить и исправить причины, из-за которых Тфилин упал. Но Твой Тфилин, еврейский народ, упал и находится в горьком Голусе (изгнании); когда Ты собираешься поднять его, приблизить к Себе и осободить из Голуса?»
3
«Евреи – Тфилин Б-га, – сказал Баал Шем Тов и продолжал, – Так же, как и наш, Тфилин Б-га состоит из двух частей, одеваемых на голову и руку. Тфилин для головы это ученые Торы, люди знания и духовные лидеры. Тфилин на руку – это обычные евреи, которые преуспели может быть не столько в учебе, сколько в искренней вере; они не столько евреи «ума», сколько евреи «сердца», они делают Мицвос и добрые дела с глубоким чувством и душевной теплотой». В заключение Баал шем Тов говорит «Мы накладываем два Тфилина – на голову и на руку, и благословение приходит на два Тфилина. И все же, сначала мы одеваем Тфилин на руку, а потом уже на голову. Точно так же и с Тфилином Б-га. Все евреи, и «еврей-голова» и «еврей-рука» дороги Б-гу, но евреи, выполняющие Мицвы и делающие добрые дела из чистой веры, искренне и с глубоким чувством -особенно дороги Б-гу».



В этих отрывках, помимо прочего, ясно видно, что Тфилин носили и сами боги. Т.е мы видим 2 вида тфилин – для народа Израиля, Первосвященников… и Богов.
Вероятно речь идет о Кастах и уровнях Развития Сознания. О чём прямо сказано (Тфилин на руку – это обычные евреи, Тфилин для головы это ученые Торы, люди знания и духовные лидерыс)


А еще есть Тфилин для бога…этот момент так же очень интересен для изучения...



Читая о Тфилине Бога вспомнила отрывок из Дион Форчун «Эзотерическая философия любви и брака», из главы 14 ПОЛЯРНОСТЬ ВНУТРИ ГРУППЫ:

Современная наука лишь начинает понимать, что психология толпы состоит не из суммы характеров составляющих ее людей. Но эта истина с давних пор известна эзотерической науке, которая успешно использует ее в своей практике. Ритуал получает значительно больший энергетический заряд, когда фокусируется на группе и пробуждает силы группового разума.
Теория группового разума, будучи хорошо известной оккультистам, едва знакома психологам, которые никогда не вели исследований в этом направлении. Потому нам следует коротко осветить этот вопрос с тем, чтобы яснее представить его особую связь с темой нашей книги.
(Позвольте мне, однако, сказать для тех, кто уже знаком с эзотерическими концепциями в их экзотерической форме, что групповой разум — это не то же самое, что групповая душа.)
Определенная часть подсознательного разума не ограничена рамками личности. Когда некое количество людей сосредоточивает свое внимание на одном и том же объекте и испытывает в отношении этого объекта одно и то же чувство, как, скажем, когда внимание паствы сосредоточено на священнике — то ли с любовью и благоговением, то ли с негодованием и ненавистью — то свободно текущие частицы их подсознания стремятся собраться вместе и слиться в единое облако, которое осеняет всю группу (следует четко уяснить, что это чистая метафора).
Сформированный таким образом составной разум будет содержать лишь те идеи и чувства, которые направлены к данному объекту внимания. Эти идеи растворяются в его субстанции, находя таким образом путь в подсознательный разум всех людей, составляющих группу, и уже оттуда воздействуют на их сознательный разум. Потому такое огромное значение придается тщательному отбору членов любой из тесно сплоченных групп, ибо одна-единственная доминирующая личность способна сильно влиять на всех остальных.
Обретая достаточную степень организованности, групповой разум сливается с теми природными силами, которые ему больше всего сродни. Например, благотворительный групповой разум будет черпать духовные силы в воодушевляющей его вере, а патриотический групповой разум — в коллективной душе своего народа. Поэтому, хотя отдельные индивидуумы почувствуют, что при вовлечении в создание группового разума их собственная энергия как бы вытягивается из них, но зато когда этот разум уже создан, он сам, в свою очередь, становится для них источником энергии.
Конкретный пример поможет прояснить эту довольно сложную и необычную концепцию. Представим себе человека, выполняющего некую духовную миссию. Ценой огромных усилий ему удается собрать вокруг себя небольшую группу верующих. Но справившись с этой задачей, он обнаруживает, что его работа стала намного легче, и проповедует он с большей силой и убеждением, затрачивая меньше усилий, что его вдохновение обретает большую мощь и не столь хаотично. Любая дисгармония или безразличие внутри группы будет больно ранить его.
Любой религиозный проповедник подтвердит на основании собственного опыта, как тяжко общаться с безучастной, словно балласт, паствой, и какое вдохновение приносит восторг и энтузиазм слушателей. Видные деятели церкви отлично понимают, какая поддержка и мощный импульс исходит от группового разума, основанного на общем интересе и энтузиазме. Он, подобно маховому колесу, возносит людей над мертвой точкой собственных недостатков. Для этих людей групповая душа действует как мужская сила, побуждая их к творческой деятельности и оберегая от внешних воздействий и противоречий.
Если же речь идет о толпе, то здесь положение меняется на обратное, — групповая душа подпитывается ее энергией. Однако, черпая из людской массы жизненные силы, она как бы создает духовное всасывание, и свежие жизненные силы вливаются в людей из окружающего мироздания.


В этом отрывке насколько я понимаю, пользуясь терминологией проекта описаны механизмы образования и функционирования эгрегора (создаваемого людьми).
***
Читая приведенный отрывок из высказываний Любавческого Ребе об Израиле как о Тфилине Б-га (Богов) приходит в голову мысль скорее не о физическом объекте, который носили Боги, а описание эгрегориального механизма для поднятия частотности может быть самих Богов, вероятно находящихся уже не на физическом плане, а на следующем уровне. На мой взгляд, можно предположить, что здесь описано как народ Израиля и отдельные его касты служат разными составляющими эгрегориального механизма, продуцирующие энергию разных вибраций, призванного служить (поддерживать уровень частотности) Богов.

Тогда как Тфилин для самих евреев может являться настроечным механизмом на вибрации именно того Бога (Богов), которого эгрегор Израиля питает - то есть которому служат евреи... и так как Бог уже обитает в более высоком мире - соответственно частотность евреев при использовании Тфилин при настройке на частоту своего Бога повышается... вероятно способствуя собственному развитию (наработке более высокочастотного положения ТС) человека носящего Тфилин. которое может достигаться за счет 2-х механизмов :
1. качества соответствия отдельных частей самого Тфилин (чистотой заякоривания информации изготовителем и софером);
2. созданного изначально Богами эгрегора к которому привязано использования Тфилин... ведь если механизм создавался - производимый результат заранее должен прописан... плюс к этому эгрегор укреплен тысячелетним использованием...
Исправь себя...
Прежде чем выправлять горбатого, сделай нечто более трудное,
расправь свои плечи....
Гаутама Будда




Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых