Новости Центра Изучения Эзотерического Наследия и Развития Сознания - www.esoteric4u.com
    • 24 января (четверг) в 21:00 (мск) состоится открытая встреча "Вечер вопросов и ответов с Философом".
      Вход свободный. Подробности по ссылке.

    • Мы подвели итоги исследовательской работы Проекта за 10 лет (включая работу на форуме), выложив их в виде файлов в разделе сайта "Эзотерическое Наследие" - "Философия Эзотерики, наши пособия с 2018 года". *** Файлы будут редактироваться, корректироваться и обновляться.

    • Форум очищен от исторических постов и отныне используется исключительно для взаимодействия с Адептами. Для чтения нашего сайта и форума регистрация не требуется.

    • Обращение за помощью в группу "Практического Эзотерического Целительства". Подробности здесь.

    • По всем возникающим вопросам, в том числе по нашим исследованиям, можно писать на почту Мастеров Центра: esoterica4u@gmail.com

    Книга Берешит - בראשית - В-Начале (Бытие) наш перевод и комментарии. Эзотерический взгляд на Тору (Ветхий Завет) - I

    Направление "Работа с изучением древних Артефактов - Наследием Богов" в рамках Эзотерического Договора
    Сообщение
    Автор
    Аватара пользователя
    Ora
    Продвинутый пользователь
    Сообщения: 1063
    Зарегистрирован: Пн окт 17, 2011 5:57 pm
    Контактная информация:

    Re: Книга Берешит - בראשית - В-Начале (Бытие) наш перевод и комментарии. Эзотерический взгляд на Тору (Ветхий Завет) - I

    #71 Сообщение Ora » Вс авг 04, 2013 11:43 pm

    Мы продолжаем работать с переводом, и предлагаем вашему вниманию перевод и пометки к 29-30 главам, где будет описано зарождение 12 сыновей Йаакова, тех самых 12 колен Израилевых.... 
     
    На сайте обновлен файл с переводом, где сделаны переводы и последующих глав .... Новый перевод и исследование ТОРЫ (Ветхого Завета) - рабочая тема, файл регулярно обновляется
     

    29 глава
    И-Поднял Йааков ноги его

    И-Пошел в землю сынов кэдэма (востока-древности)
    И-Увидел и вот колодец в этом поле и вот там три стада мелкого рогатого скота Лежат на ней поскольку из этого колодца Будут-Поить эти стада и этот камень выросший на отверстии этого колодца
    И Собрались там все стада и Откатили этот камень от отверстия в колодец и Напоили этот мелкий рогатый скот и Возвратили на отверстие колодца на его место
    И-Сказал им Йааков братья мои откуда вы

    И-Сказали ему мы из Харана
    И-Сказал им Знали ли вы Лавана сына Нахора

    И-Сказали Знали
    И-Сказал ли мир ли с ним

    И-Сказали мир  и вот Рахель дочь его Идет с мелким-рогатым-скотом
    И-Сказал действительно еще сегодняшний-день велик не времяСовершения-Собиранияэтого скота (имущества) Напоите этот мелкий-рогатый-скот и Идите Пасите
    И-Сказали они Не Сможем мы до тех пор пока Не Соберутся все стада

    И-Не-Откатим этот камень с отверстия этого колодца

    И-Не-Напоим мелкий-рогатый-скот
    Пока-он Говорит с ними и Рахель Подходит со скотом который у отца ее поскольку пастушка она
    И-Стало в то время как Увидел Йааков Рахель дочь Лавана брата матери его и мелкий-рогатый-скот Лавана брата матери его

    И-Приблизился Йааков

    И-Откатил этот камень с отверстия этого колодца

    И-Напоил скот Лавана брата матери его
    И-Поцеловал Йааков Рахель
    И-Поднял голос свой

    И-Заплакал
    И-Сообщил Йааков Рахель что брат отца ее и что сын Ривки он

    И-Побежала она

    И-Сообщила отцу ее
    И-Стало когда-Совершение-Слышания Лаваном известия (слуха) Йаакова сына сестры его

    И-Побежал навстречу ему

    И-Обнял его

    И-Поцеловал его

    И-Привел его к дому своему

    И-Рассказал Лавану все эти вещи
    И-Сказал ему Лаван верно кость моя и плоть (мясо) ты

    И-Проживал с ним месяц дней
    И-Сказал Лаван Йаакову хотя брат мой ты

    И-Обслуживал меня даром Скажи мне сколько плата твоя
    У Лавана две дочери имя старшей Лея и имя младшей Рахель
    И глаза Леи мягкие (чуткие, отзывчивые) и Рахель красивая внешне (образ) и красивая ликом
    И-Полюбил Йааков Рахель

    И-Сказал Буду-Работать  тебе семь лет за Рахель младшую дочь твою
    И-Сказал Лаван лучше Отдать-мне ее тебе чем Отдать ее человеку другому Оставайся у меня
    И-Работал Йааков за Рахель семь лет

    И-Стали они в глазах его как одиночные дни в его любви к ней
    И-Сказал Йааков Лавану Дай мне женщину мою потому что Прошли мои дни и Войду-я к ней
    И-Собрал Лаван всех этих жителей места

    И-Сделал пир
    И-Стало этим вечером

    И-Взял-он Лею его

    И-Привел ее к нему
    И-Вошел-он к ней
    Лаван ей Зилпу служанку его Лее дочери его в служанки
    И-Стало этим утром и вот она Лея

    И-Сказал к Лавану что это ты Сделал мне разве не за Рахель Работал я с тобой и почему ты Обманул меня
    И-Сказал Лаван Не-Делается так в наших местах Отдать младшую прежде чем первую (старшую)
    Заверши эту договоренность (обет, неделя, семь) и Будет-Дана тебе также эта за работу которую ты Будешь-Работать со мной семь других лет
    И-Сделала Йааков так

    И-Исполнил договоренность (обет, семь, неделя)

    И-Дал ему Рахель дочь свою ему в женщины
    И-Дал Лаван Рахеле дочери своей Билhу служанку свою ей в служанки
    И-Вошел также к Рахель

    И-Полюбил также Рахель истомленно

    И-Работал с ним еще семь других лет
    И-Увидел Йеhова что ненавистна Лея

    И-Открыл ее матку а Рахель бесплодна
    И-Забеременела Лея

    И-Назвала имя его Рэувэн поскольку Сказала вот Увидел Йеhова страдания мои ибо сейчас он Полюбит меня мужчина мой
    И-Забеременела еще

    И-Родила сына

    И-Сказала поскольку Услышал Йеhова что ненавистна я потому

    И-Дал мне так же этого

    И-Назвала имя его Шим'он
    И-Забеременела еще

    И-Родила сына

    И-Сказала
    И на сей раз Будет-Сопровождать меня мужчина мой поскольку Родила ему трех сыновей и посему назвала имя его Леви
    И-Забеременела еще

    И-Родила сына

    И-Сказала на сей раз Благодарю я Йехову посему Назвала имя его Йехуда

    И-Остановилась от Совершения-рождения
     
    30 глава
    И-Увидела Рахель что Не-Родила она Йаакову

    И-Стала-Завидовать Рахель сестре своей

    И-Сказала к Йаакову Дай мне сыновей а если нет Умру я
    И-Огорчился (рассердился) Йааков на Рахель

    И-Сказал разве Я  вместо Элоhима который Предотвратил у тебя плод живота
    И-Сказала вот моя рабыня Билhа Войди к ней

    И-Родит она мне на колени мои

    И-Построюсь также я от нее
    И-Дала ему Билhу служанку свою в женщины
    И-Вошел к ней Йааков
    И-Забеременела Билhа

    И-Родила Йаакову сына
    И-Сказала Рахель Рассудил меня Элоhим

    И-Дал мне так же сына  посему Назвала имя его Дан  (Суд)
    И-Забеременела  еще

    И-Родила Билhа рабыня Рахели сына второго Йаакову
    И-Сказала Рахель борьбой Элоhима Боролась я со сестрой своей также Смогла

    И-Назвала имя его Нафтали
    И-Увидела Лея что Прекратила Рожать

    И-Взяла Зилпу служанку ее
    И-Дала в женщины Йаакову
    И-Родила Зилпа рабыня Леи Йаакову сына
    И-Сказала Лея Повезло (пришла удача)

    И-Назвала имя его Гад
    И-Родила Зильпа служанка Леи сына второго Йаакову
    И-Сказала Лея в счастье моем поскольку Осчастливят (прославят) меня девушки 

    И-Назвала имя его Ашер
    И-Шел Реувен в дни жатвы пшеницы

    И-Нашел  мандрагоры в поле

    И-Принес их к Лее матери его
    И-Сказала Рахель к Лее Дай пожалуйста мне из мандрагор сына твоего
    И-Сказала ей мало тебе Совершения-взятия тобой мужа моего

    И-Взять также мандрагоры сына моего

    И-Сказал Рахель ей тогда Пусть-Ляжет с тобой этой ночью в обмен на мандрогоры сына твоего
    И-Пришел Йааков с поля этим вечером

    И-Вышла Лея ему навстречу ко мне Войди поскольку Действительно-Выкупила тебя за мандрагоры сына моего

    И-Лег с ней он в ту ночь
    И-Услышал Элоhим Лею

    И-Забеременела она
    И-Родила Йаакову сына пятого
    И-Сказала Лея Дал Элоhим мне плату которую за то что Дала-я служанку свою мужчине

    И-Назвала имя его Йиссахар
    И-Забеременела еще Лея

    И-Родила сына шестого Йаакову
    И-Сказала Лея Одарил меня Элоhим даром хорошим на сей раз Удобрил меня мужчина мой поскольку Родила ему шестерых сыновей

    И-Назвала имя его Звулун
    После этого Родила дочь

    И-Назвала имя ее Дина
    И-Вспомнил Элоhим Рахель

    И-Услышал к ней
    И-Открыл матку ее
    И-Забеременела

    И-Родила сына

    И-Сказала Собрал Элоhим позор мой
    И-Назвала имя его Йосеф Сказав Добавит Йеhова мне сына другого
    И-Стало  когда Рахель Йосефа

    И-Сказал Йааков к Лавану  Отпусти меня

    И-Пойду к своему месту в свою землю
    Отдай мне моих жен и моих детей ради которых Работал на тебя за них

    И-Пойду я поскольку Знал ты работу мою которую Работал я на тебя
    И-Сказал к нему Лаван если же Нашел милость в глазах твоих Догадался я

    И-Благословил меня Йеhова из-за тебя
    И-Сказал Укажи плату свою на мне (мою) и я Дам
    И-Сказал к нему ты Знал то которое Работал на тебя и то которым Стало имущество твое со мной
    Ведь мало что Было у тебя передо мной

    И-Выразилось во множество

    И-Благословил Йеhова тебя  по случаю меня и время когда Буду-Делать также Я для дома своего
    И-Сказал что Дам тебе

    И-Сказал Йааков Не Дашь ничего мне  если Сделаешь ты мне это дело (слово) Вернусь  Буду-Пасти мелкий-рогатый-скот твой Буду-Сторожить
    Обойду весь скот твой сегодня Сниму оттуда всех ягнят вкрапчатых и пятнистых и каждый ягненок коричневый из овец и пятнистый и меченный из коз

    И-Станет платой моей
    И-Откликнется (ответит) во мне справедливость в день завтрашний поскольку Придешь ты по плату мою пред ликом твоим все которое оно не крапчатое и пятнистое в козах и коричневое в овцах украденное оно со мной 
    И-Сказал Лаван ладно Пусть-Будет по делам (словам) твоим
    И-Отделил в день тот козлов полосатых и пятнистых и всех коз крапчатых и пятнистых все которое белое (Лаван) в нем и все коричневое в овцах

    И-Отдал в руки сыновей его
    И-Положил дорогу в три дня между ним и между Йааковом и Йааков Пасет скот-мелкий-рогатый Лавана оставшийся
    И-Взял себе Йааков прут березы влажный и орех и каштан   

    И-Расщепил в них расщепления  белые обнажения белизна которая на прутьях
    И-Выставлял эти прутья которые Расщепил в поилки (для скота) в корыта воды которым Придет мелкий-рогатый-скот Пить в присутствии этого скота

    И-Возбуждался в-Совершении-Прихождения-его Пить
    И-Возбуждался этот скот к этим прутьям

    И-Рождал этот скот полосатых крапчатых и пятнистых
    И этих овец Разделил Йааков

    И-Поставил лик этого скота на полосатых и всякий коричневый в скоте Лавана

    И-Расставил (Делал твердым) его стада он сам и Не-Расставлял на мелкий-рогатый-скот Лавана
    И-Стало в каждом совокуплении этого мелкого-рогатого-скота связанного

    И-Клал Йааков эти прутья на виду этого мелкого-скота в поилках для возбуждения его в палках
    В-совершении-слабости этого мелкого-рогатого-скота Не Пригодный

    И-Стали эти ослабленные к Лавану а связанные к Йаакову
    И-Разросся этот человек очень очень

    И-Стало у него скота-мел-рогатого множество  служанок и рабов и верблюдов и ослов

     
    Для удобства, мы сделали изображение родословной сыновей Йаакова: 
     
    Обратим внимание на несколько моментов, в этих главах...
     
    <ul class="bbc">[*]12 сыновей Йаакова -  12 колен Израилевых ...
    [/list]1. Две дочери Лавана: Рахель и Лея 
    - разница качеств дочерей: душа - организм...
    - выбор Йаакова - ведущее животное начало в человеке
    2. Обман Йаакова, Лея -  вместо Рахель ...
              - 7 кратность...
    3. Участие Йеhовы и Элоhима в рождение потомства Йаакова
    - от дочерей Лавана  - сохранение чистоты информации, первородство у сына Леи
    - и их служанок...  -  человеческий (женский) эгоизм в обход воли Творца..
    - мандрагора
    4. 12 сыновей  -  12 имен -  12 колен ....
    В этой ситуации, в отличие от всех описанных ранее -  каждое имя ... -  четко объясняется...  некоторые имена даются в связи с Йеhовой, а некоторые в связи с Элоhимом
     
    Лея -  6 сыновей (+дочь): Рэувен (Йеhова), Шим'он (Йеhова), Леви, Йеhуда (Йеhова), Йиссахар (Элоhим), Звулун (Элоhим), дочь Дина
    Билhа (служанка Рахель) -  2 сына: Дан (Элоhим), Нафтали (Элоhим)
    Зилпа (служанка Леи) -  2 сына: Гад, Ашер
    Рахель - 2 сына: Йосеф (Элоhим), Бин'йамин (Элоhим)
     
    <ul class="bbc">[*]Взаимодействие Лавана и Йаакова ...
    [/list]5. Умение Йаакова открывать-закрывать колодцы...
    - выросший камень
    - качества Йаакова
     
    6. Оплата Лавана: "мистика" с потомством мелкого рогатого скота.... о чем может идти речь? 
     
    <ul class="bbc">[*]12 сыновей Йаакова -  12 колен Израилевых ...
    [/list]1. Две дочери Лавана: Рахель и Лея 
     
    Как мы писали выше -  для продолжения формирования Договора соответствующего замыслу Творцов Йаакову необходимо соответствующее женское сознания...


    Посмотрим в этом ключе на то, что мы видим написанным в Торе:

     

    И глаза Леи мягкие (чуткие, отзывчивые) и Рахель красивая внешне (образ) и красивая ликом
    וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת וְרָחֵל הָיְתָה יְפַת-תֹּאַר וִיפַת מַרְאֶה

     
    - разница качеств дочерей: душа - организм...
     
    В классическом переводе, который мы даем в рабочем файле, эта строфа переведена так:
    Лия была слаба глазами, а Рахиль была красива станом и красива лицем.
     
    Лея:  На самом деле слово "רַכּוֹת", которым характеризуются глаза Леи -  имеет смысл: милосердие, мягкость, доброта, утонченность. 
    Рахель:  "רָחֵל" - это слово, имеет  перевод "овца"...
     
    Понятно, что идет трансляция качеств ... сознания-души. 

    То как описана Лея -  транслирует определенные качества души, сознания...
    Тогда как Рахель -  это трансляция качеств на уровне организма... 
     
    - выбор Йаакова - ведущее животное начало в человеке
     

    И-Полюбил Йааков Рахель

    И-Сказал Буду-Работать  тебе семь лет за Рахель младшую дочь твою

     
    И при этом Йааков делает выбор -  в пользу Рахель...

    Такое косвенное указание, о чем мы уже писали множество раз.... несмотря ни на что, животное начало в человеке -  побеждает любые "цели и намерения"...

    Выбор совершается именно по каким-то "внешним" атрибутам которые приятны мужчине на уровне чувственности, на уровне эмоций...


    Далее происходит подлог, вместо Рахель  -  Йааков получает в жены все-таки Лею...

     
    2. Обман Йаакова, Лея -  вместо Рахель ...
              - 7 кратность...
     

    И-Стало этим утром и вот она Лея

    И-Сказал к Лавану что это ты Сделал мне разве не за Рахель Работал я с тобой и почему ты Обманул меня
    И-Сказал Лаван Не-Делается так в наших местах Отдать младшую прежде чем первую (старшую)
    Заверши эту договоренность (обет, неделя, семь) и Будет-Дана тебе также эта за работу которую ты Будешь-Работать со мной семь других лет

     
    Обратим внимание на перевод последней строфы....
    В классическом переводе она звучит так: 
    окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет других.
     
    Слово "неделя - שְׁבֻעַ" на иврите,  если убрать огласовки, то по написанию это тоже самое слово что и «клятва», «семь». 

    О чем мы упоминали на примере названия колодца Бэер-Шева. 
    Который изначально был назван – в честь клятвы Авимелеха и Авраhама в 21 главе, когда свидетелями были «семь овец».

    А Затем был назван и Ицхаком, также при заключении союза с Авимелехом, где это уже шло с трансляцией Колодец-Клятвы, смотрите пост с пометками по 20-26 главам.


    Таким образом -  клятва, семь, неделя  -  слова имеющие один корень на тайном плане. 

    И в данном стихе, речь идет именно о соблюдении некой договоренности. 
     
    При этом, постоянно повторяется число 7:
    - 7 лет служит Йааков за Рахель, но получает Лею
    - 7 дней-неделя-договоренность, которую необходимо исполнить
    - другие 7 лет, которые придется отслужить Йаакову вторично, чтобы получить Рахель ....
     
    Напомним, что за каждой цифрой -  также стоит описание некого цикла.

    То о чем шла речь в главе о Кайне, когда он должен был быть наказан в 7 колене, то о чем мы читали при описании Потопа в 6-8 главах, где 7-дневный цикл также имел свое значение
    То есть 7 -  это некая полноценная октава, полностью реализованный процесс имеющий начало и конец на любом вложенном уровне.

    7 дней творения -  это сам принцип действующий и на духовном плане, который реализуется в любом срезе: 7 лет - 7 (обычных дней) - 7 поколений и т.д. и т.д. 
     
    3. Участие Йеhовы и Элоhима в рождение потомства Йаакова
    - от дочерей Лавана  - сохранение чистоты информации, первородство у сына Леи
     

    И-Увидел Йеhова что ненавистна Лея

    И-Открыл ее матку а Рахель бесплодна

     
    Интересный момент, связанный с «блокировкой» возможности рожать Рахели, при вмешательстве Йеhовы.
    Хотя далее - Рахель также сможет рожать -  родив двух сыновей Йаакову, отчего-то было важным -  чтобы первородным сыном Йаакову стал потомок именно Леи.... 
    Все то, о чем написано постом выше -  когда "первородство"  -  выманивалось хитростью для Йаакова от Эсава, для сохранения чистоты информации, здесь пресекается изначально самим Йеhовой.
     
    Лишнее подтверждение того понимания, о котором мы писали при разборе предыдуших глав: идет формирование определенного Договора, проявления энерго-информации определенных Богов -  в мире Малькут.

    Все происходит при их непосредственном участии  в соответствии с неким замыслом и целью, ради которого заключен союз с Авраhамом ....и далее...
     
    - и их служанок...  -  человеческий (женский) эгоизм в обход воли Творца..
     
    После того, как Лея -  рожает Йаакову 4 сыновей, мы видим следующий момент:
     

    И-Увидела Рахель что Не-Родила она Йаакову

    И-Стала-Завидовать Рахель сестре своей

    И-Сказала к Йаакову Дай мне сыновей а если нет Умру я
    И-Огорчился (рассердился) Йааков на Рахель

    И-Сказал разве Я  вместо Элоhима который Предотвратил у тебя плод живота

     
    Крайне интересная трансляция, фактически указывающая на человеческий (женский) эгоизм -  желание подогнать ситуацию под себя, под свои желания в обход Воли Творца...
    И хотя, Йааков «рассердился» -  тем не менее, он выполнит все что ему скажет сделать Лея...
     

    И-Сказала вот моя рабыня Билhа Войди к ней

    И-Родит она мне на колени мои

    И-Построюсь также я от нее

     
    Тоже самое действие, которое происходило и при ситуации с Сарой и Аврамом, когда Сара не могла рожать -  и хотела построится от служанки hагар -  16 глава. В результате чего, был рожден сын Йишмаэль ....
     

    <ul class="bbc">[*]3.1. - אוּלַי אִבָּנֶה מִמֶּנָּה - возможно Построюсь от нее.
    [/list]- אִבָּנֶה - Ибен - глагол, так же имеет значение становиться как камень, каменеть, кастенеть

    А также имеет значение Качества Сфиры Бина, т.е. обрету качества Сфиры Бина...

    Не понятно о ком на самом деле идет речь:


    - либо Сарай - надеется что через это взаимодействие с hагар и Аврама, она обретет некое состояние

    - либо же - речь о том, что Аврам - получит от нее потомство (что и произойдет)


    Это стоит осмыслить...для понимания всего, что будет нам написано далее.


    На самом деле, остается непонятным - если в 15 главе, Йеhова пообещал потомство - то почему же Сарай говорит что он ее "Остановил"?

    И не встречаем ли мы здесь возможно указание на - нетерпеливость человеческую?

    Где вновь женщина - управляет процессом, руководит мужчиной, ... по аналогии с тем, что происходило в третьей главе - где адам послушался хавы и съел запретный плод ....

     
    Затем по тем же стопам идет и Лея... ее служанка ... единственным отличием служит то, что Лея - "не строится" через свою служанку. ...
     
    - мандрагора
     
    Обратим внимание на странный момент...

    После того, как Лея рожает четырех сыновей, а затем служанка Рахель -  двоих, происходит некое странное событие: 
     

    И-Шел Реувен в дни жатвы пшеницы

    И-Нашел  мандрагоры в поле

    И-Принес их к Лее матери его
    И-Сказала Рахель к Лее Дай пожалуйста мне из мандрагор сына твоего
    И-Сказала ей мало тебе Совершения-взятия тобой мужа моего

    И-Взять также мандрагоры сына моего

    И-Сказал Рахель ей тогда Пусть-Ляжет с тобой этой ночью в обмен на мандрогоры сына твоего

     
    Непонятно, в чем же такая ценность мандрагор -  что Рахель вдруг готова уступить даже Йаакова и возможность рождения потомства, чтобы завладеть мандрагорой?

    Из различного древнего наследия - этому растению, приписываются всевозможные магические свойства, так же как и женьшеню.

    Корень этого растения -  напоминает фигуру человека ...
     
    4. 12 сыновей  -  12 имен -  12 колен ....
     
    Вообще складывается впечатление, что единственная цель -  это зарождение потомства от Йаакова, вокруг этого происходит вся борьба Леи и Рахель...

    Йааков же  -  абсолютно пассивен в этом процессе, просто делая то что указывают ...

    Активны Женщины, при неком вмешательстве Йеhовы и Элоhима...

    На что постоянно обращается внимание, когда даются имена сыновей Йаакова...

    В этой ситуации, в отличие от всех описанных ранее -  каждое имя ... -  четко объясняется...  некоторые имена даются в связи с Йеhовой, а некоторые в связи с Элоhимом
     
     
    Лея -  6 сыновей (+дочь): Рэувен (Йеhова), Шим'он (Йеhова), Леви, Йеhуда (Йеhова), Йиссахар (Элоhим), Звулун (Элоhим), дочь Дина
    Билhа (служанка Рахель) -  2 сына: Дан (Элоhим), Нафтали (Элоhим)
    Зилпа (служанка Леи) -  2 сына: Гад, Ашер
    Рахель - 2 сына: Йосеф (Элоhим), Бин'йамин (Элоhим)
     
    Для удобства, мы сделали рисунок  -  12 потомков Йаакова от разных Женщин, вписав также значения имен всех сыновей.... для наглядности -  какие именно качества, будут заложены в каждом из колен -  Эгрегоров....
     
    В целом -  видно, некое общее состояние в именах сыновей Леи и ее служанки -  и их отличие от имен сыновей Рахели и ее служанки....
     
    Изображение
     
    <ul class="bbc">[*]Взаимодействие Лавана и Йаакова ...
    [/list]5. Умение Йаакова открывать-закрывать колодцы...
     
    В начале 29 главы, идет описание странной ситуации при разговоре Йаакова с пастухами Лавана: они не могут уйти от колодца, так как им всем нужно вместе откатить камень который закрывает его....

    При этом -  Йааков, увидев Рахель -  делает это сам....
    За что, получает особую благодарность Лавана....
    Попробуем разобраться...

     

     
     
    И-Увидел и вот колодец в этом поле и вот там три стада мелкого рогатого скота Лежат на ней поскольку из этого колодца Будут-Поить эти стада и этот камень выросший на отверстии этого колодца
     

     
    - выросший камень
     
    На иврите в данном стихе, -וְהָאֶבֶן גְּדֹלָה עַל-פִּי הַבְּאֵר- все классические переводы, дают значение -  большой камень.
    В действительности же, если убрать огласовки у слова большой "גְּדֹלָה", то его можно прочесть как  «Вырос», т.е. этот камень выросший.
    Мы склоняемся к этому варианту перевода, так как даже если оставить огласовки, "камень большой", грамматически неверно, т.к. перед прилагательным "больший" нет артикля, хотя он должен быть так как стоит и перед существительным "камень"
     

     
    И Собрались там все стада и Откатили этот камень от отверстия в колодец и Напоили этот мелкий рогатый скот и Возвратили на отверстие колодца на его место
    И-Сказал действительно еще сегодняшний-день велик не время Совершения-Собирания этого скота (имущества) Напоите этот мелкий-рогатый-скот и Идите Пасите
    И-Сказали они Не Сможем мы до тех пор пока Не Соберутся все стада

    И-Не-Откатим этот камень с отверстия этого колодца

    И-Не-Напоим мелкий-рогатый-скот
     
    И-Приблизился Йааков

    И-Откатил этот камень с отверстия этого колодца

     
    - Качества Йаакова
    Вполне вероятно, если вспомнить все то, что мы осознали выше -  о том, что такое "колодцы", что речь идет о неких качествах Сознания Йаакова, не только как потомка Авраhама, но именно как продолжателя этой энерго-информации.
    Именно Авраhам -  создавал эти колодцы (положение ТС, каналы для определенного взаимодействия с более высокочастотным планом) -  Ицхак, мог их активировать (отрыл заново) - Ицхак  может их открыть, там где требуется "группа людей".

    Возможно речь идет о том, об определенном положении ТС -  состояниях Сознания, которым обладает такой человек изначально.....
     
     
    6. Оплата Лавана: "мистика" с потомством мелкого рогатого скота.... о чем может идти речь? 
     
    Остановимся пока на этом моменте кратко, более подробно ситуация с "мистификацией" с мелким скотом Лавана, который должен пойти Йаакову в уплату - развернется в следующей главе.


    Здесь на самый первый взгляд -  считывается, что идет описание неких "генных" экспериментов по скрещиванию разных видов животных и выведению определенных которые требуются...
    При чем происходит это при помощи неких "внешних воздействий", но не искусственных, а вполне природных...-  после чего меняется поведение животных, идет управление их инстинктом размножения....
     
    Следите за продолжением работы, обсуждение любых вопросов, мыслей, идей возникающих при прочтении нашего перевода и осмыслении Торы в Эзотерическом договоре можно вести на общем форуме в теме  Осмысление Торы (Ветхого Завета)
    Последний раз редактировалось Ora Вс мар 29, 2015 5:11 pm, всего редактировалось 1 раз.
    Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным человеком.
    Другого выбора не существует. Не на этой Земле.


    "Путешествие в Икстлан"
    Нет возврата к тому, от чего ушел.
    Свобода — это приключение, которому нет конца...

    Аватара пользователя
    Ora
    Продвинутый пользователь
    Сообщения: 1063
    Зарегистрирован: Пн окт 17, 2011 5:57 pm
    Контактная информация:

    Re: Книга Берешит - בראשית - В-Начале (Бытие) наш перевод и комментарии. Эзотерический взгляд на Тору (Ветхий Завет) - I

    #72 Сообщение Ora » Вт авг 13, 2013 4:11 pm

    На сайте обновлен рабочий файл с переводом в разделе  <a class="bbc_url" href="http://esoteric4u.com/perevod-i-issledo ... ovlyaetsya" title="Ссылка">Перевод и исследование ТОРЫ (Ветхого Завета)</a>. 
     
    Продолжение работы, перевод и пометки к 31-32 главам.
     
    Этот Пост продолжает предыдущий по 30 главе... 


    32 главу мы решили выложить отдельно, так как в ней будет описано некое значимое "событие", когда Йааков будет назван Исраэлем....

     

    31 глава
    И-Услышал он слова сыновей Лавана сказавших Забрал Йааков все которое у отца нашего и из того что у отца нашего
    Сделал все это богатство
    И-Увидел Йааков лицо Лавана и вот оно не такое с ним как вчера позавчера 
    И-Сказал Йеhова к Йаакову Возвращайся в страну отцов твоих к родине твоей и Буду с тобой
    И-Послал Йааков
    И-Позвал Рахель и Лею в поле к стаду-мелкого-рогатого-скота
    И-Сказал им Вижу я лицо вашего отца что он не так ко мне как вчера и позавчера и Элоhим отца моего Был со мной
    И Вы Знали что со всей силой своей Работал на отца вашего
    А ваш отец Насмехался надо мной и Менял плату за труд мой десять мер но Не-Дал ему Элоhим Причинить-зло мне
    Если таким образом Сказал он крачатые Будут платой твоей и Рожает все стадо крапчатых и если так Скажет он полосатые Будут платой твоей и Рожает все стадо полосатых
    И-Использовал Элоhим имущество вашего отца
    И-Дал мне
    И-Стало во время когда Совокуплялось стадо и Поднимаю глаза

    И-Увидел в грезе вот эти козлы покрывающие стало они полосатые крапчатые и пегие
    И-Сказал ко мне этот ангел (посланник) Элоhима в грезе Йааков

    И-Сказал я вот он Я
    И-Сказал он Подними ка глаза свои и Увидь все эти козлы поднимающиеся на стало пестрые крапчатые и пегие поскольку Вижу все то которое Лаван Делает тебе
    Я этот Эль Бейт-Эля которому Помазал там памятник (плиту) которому Обетовал-обет там теперь Вставай и Уходи из этой земли (арец) и Возвращайся к земле рождения своего 
    И-Ответили Рахель и Лея
    И-Сказали ему разве нету уже нам части и наследства в доме отца нашего
    Разве чужестранками Считаемся мы ему поскольку Продал нас
    И-Действительно-Проел серебро (деньги) наши
    Поскольку все богатство которое Использовал Элоhим от отца нашего нам и нашим сыновьям а сейчас все которое Сказал Элоhим к тебе Делай
    И-Поднялся Йааков

    И-Приподнял (возвысил) сыновей своих и женщин своих на этих верблюдов
    И-Повел все стадо его и все приобретенное его которое Приобрел Стадо в его владении которое Приобрел  в Падан-Аране Прийти к Ицхаку отцу его в землю Кенаан
    И Лаван Пошел Стричь скот-мелкий-рогатый свой
    И-Похитила Рахель божков которые у отца ее
    И-Украл (обманул) Йааков сердце Лавана арами тем что Не-Сообщил ему что Убегает он
    И-Бежал он со всем которое его
    И-Поднялся

    И-Перешел через эту реку

    И-Положил лицо свое
    И-Направился к горе Гильад (дольмен, памятник, монумент)
    И-Было-Сообщено к Лавану на день третий что Сбежал Йааков
    И-Взял братьев своих с ним
    И-Преследовал за ним дорогой семь день
    И-Настиг его у горы Гильад
    И-Пришел Элоhим к Лавану арами в грезе ночью
    И-Сказал ему Берегись чтобы- Не-Будешь-Гооврить ты с Йааковом от хорошего до плохого
    И-Настиг Лаван Йаакова и Йааков Воткнул шатер его на горе и Лаван Воткнул братьев его на горе Гильад 
    И-Сказал Лаван к Йаакову что Сделал ты и Разбил (украл) сердце мое и Ведешь-себя с дочерьми моими как с пленницами меча
    Почему Спрятался ты Убежать
    И-Обоворовал меня и Не-Сказал мне и Послал бы тебя с радостью и с песнями и с барабанами и со скрикой
    И Не-Позволил мне Поцеловать к сыновьям и дочерям моим теперь Сглупил ты в действии своем
    Есть у Эль (Бога) руки моей Сделать с вами зло но Элоhим отцов ваших вчера Сказал ко мне Сказав Воздержись себе от-совершения-разговаривания с Йааковом от хорошего до плохого
    И теперь Действительно-Пошел ты и Действительно-Истосковался по дому отца твоего Почему Украл ты Элоhима моего
    И-Ответил Йааков
    И-Сказал к Лавану поскольку Испугался я поскольку Сказал чтобы не Отнял ты дочерей своих от меня
    Если которых Найдешь ты этих Элоhим твоих Не-Буду я против наших братьев Узнай себе что со мной и Возьми себе и Не Знал Йааков что Рахель Украла их
    И-Вошел Лаван в шатер Йаакова и в шатер Леи в шатер двух служанок и Не-Нашел
    И-Вышел из шатра Леи
    И-Вошел в шатер Рахель
    А Рахель Взяла этих божков

    И-Положила в подушку
    И-Уселась на них
    И-Обыскал Лаван весь этот шатер и Не Нашел
    И-Сказала она к отцу своему Пусть Не Плохеет (Огорчается)  в глазах господина моего ибо Не Смогу Встать перед лицом твоим потому что месячные (обычай женский) у меня
    И-Искал он и Не Нашел этих божков
    И-Огорчился Йааков
    И-Вступил в спор с Лаваном
    И-Ответил
    И-Сказал к Лавану в чем преступление мое что Прегрешил я что Воспламенился (раздражился) ты за мной
    Поскольку Обыскал все вещи мои что Нашел ты из всех вещей дома твоего Положи здесь перед братьями моими и братьями твоими и Пусть Докажут они между собой
    Растерзанное Не-Приносил к тебе Я если Согрешу Спросишь ты за украденое днем и за краденное ночью
    Был Я днем Съедал меня зной и изморозь ночью
    И-Бежал сон мой от меня
    Это мне двадцать лет в доме твоем Работал на тебя четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за твое стадо

    И-Менял ты десяток раз оплату за сделанное мной
    Если бы не Элоhим отца моего Элоhим Авраhама и страх Ицхака Был мне поскольку теперь пустым Отправил бы ты меня нищим и тяжелый труд рук моих Увидел Элоhим

    И-Заступился вчера
    И-Ответил Лаван
    И-Сказал к Йаакову эти дочери мои дочери и эти сыновья мои сыновья и этот скот мой скот и все которое Видишь ты мое оно и дочерям моим что Сделаю я им сегодня или их сыновьям которых Родили они
    И теперь Давай Заключим союза я и ты и Будет свидетельством между мной и тобой
    И-Взял Йааков камень
    И-Поднял его в памятный знак
    И-Сказал Йааков к своим братьям Собирайте камни и Возьмите камни и Сложите вал и Будем Кушать там на этом валу
    И-Назвал его Лаван Йэгар Саhадута и Йааков Назвал его Галь Эд (холм свидетельства)
    Этот холм свидетель между мной и тобой посему Назвал имя его Галь Эд
    И эта дозорная-башня (наблюдательный пункт) который Назвал Будет Наблюдать Йеhова между мной и тобой если Закроемся один от другого
    Если Будешь-Притеснять дочерей моих если Возьмешь женщин сверх дочерей моих нет человека с нами Видит Элоhим свидетель между мной и тобой
    И-Сказал Лаван к Йаакову вот этот холм и вот эта памятная плита которую Установил между мной и между тобой
    Свидетель этот холм и свидетельница эта плита если они Не Перейду к тебе этот холм и если Не Перейдешь ты ко мне этот холм и эту плиту во зло
    Элоhим Авраhама и Элоhим Нахора Будут Судить нас Элоhим отцов ихних
    И-Поклялся Йааков страхом отца своего Ицхака
    И-Принес-Жертву Йааков Жертву на горе
    И-Позвал братьев своих Кушать хлеб
    И-Кушали они хлеб
    И-Ночевали на горе

     
    <ul class="bbc">[*]В 31 главе продолжает разворачиваться история отношений Йаакова и Лавана....  
    [/list]6. Оплата Лавана: "мистика" с потомством мелкого рогатого скота.... о чем может идти речь? 
        - к процессу "рождения нужного скота", при помощи Посохов, изготовленных Йааковом  причастен Элоhим. 
     
    7. Продолжение указаний на множество "Богов": божки Лавана, Элоhим "руки Лавана"
       -  кража "божков" Лавана Рахелью

       -  кто такой Элоhим Лавана? 

       -  почему Лаван не нашел своих Божков и это важно?
     
    8. "Камни Йаакова".  Заключение союза между Йааковом и Лаваном

       - Йааков второй раз устанавливает камень  

      -  Ранее заключавшиеся союзы 
     
     
    6. Оплата Лавана: "мистика" с потомством мелкого рогатого скота.... о чем может идти речь? 
        - к процессу "рождения нужного скота", при помощи Посохов, изготовленных Йааковом  причастен Элоhим. 


    В продолжение <a href="http://forum.esoteric4u.com/index.php/t ... 403">поста по 30 главе .... </a>

     


     

    А ваш отец Насмехался надо мной и Менял плату за труд мой десять мер но Не-Дал ему Элоhим Причинить-зло мне
    Если таким образом Сказал он крачатые Будут платой твоей и Рожает все стадо крапчатых и если так Скажет он полосатые Будут платой твоей и Рожает все стадо полосатых
    И-Использовал Элоhим имущество вашего отца
    И-Дал мне
    И-Стало во время когда Совокуплялось стадо и Поднимаю глаза

    И-Увидел в грезе вот эти козлы покрывающие стало они полосатые крапчатые и пегие

    И-Сказал ко мне этот ангел (посланник) Элоhима в грезе Йааков

    И-Сказал я вот он Я

    И-Сказал он Подними ка глаза свои и Увидь все эти козлы поднимающиеся на стало пестрые крапчатые и пегие поскольку Вижу все то которое Лаван Делает тебе

     
    Обратим внимание, что весь «обман» с размножением скота Лавана, который должен был пойти в оплату Йаакову, описанный в предыдущей главе -  происходил по воле Элоhима. 
     
    Постом выше, мы упоминали о том -  что "мистическое" размножение овец и козлов необходимым Лаваному образом, происходило с использованием неких методов и средств абсолютно не понятных для современного восприятия. 
     
    Посмотрим на суть:  

    Лаван изготовил некие посохи, при помощи которых -  ему удавалось влиять на состояния животных и управлять  их поведением. 


    В этой главе, идет четкое указание на то, что "человек" Йааков, - смог осуществить эти действия при участии Элоhима, Бога .... 
    Безусловно, речь идет о неких действиях на тонких планах, изменение информационных процессов, выраженных в генетических отличиях на более низких частотах.  
     

     
    Здесь на самый первый взгляд -  считывается, что идет описание неких "генных" экспериментов по скрещиванию разных видов животных и выведению определенных которые требуются...
    При чем происходит это при помощи неких "внешних воздействий", но не искусственных, а вполне природных...-  после чего меняется поведение животных, идет управление их инстинктом размножения....
     

     
    7. Продолжение указаний на множество "Богов": божки Лавана, Элоhим "руки Лавана"
     
    Продолжаем находить моменты, явно указывающие на то что Богов -  было множество. Возможно  для мира Малькут  – Управляющий уровень Сознания Йеhова определяющий определенный Договор, связан «со своим» Элоhимом - Информационный план.
     

    И-Похитила Рахель божков которые у отца ее
     
    И теперь Действительно-Пошел ты и Действительно-Истосковался по дому отца твоего Почему Украл ты Элоhима моего
    И-Ответил Йааков
    И-Сказал к Лавану поскольку Испугался я поскольку Сказал чтобы не Отнял ты дочерей своих от меня
    Если которых Найдешь ты этих Элоhим твоих Не-Буду я против наших братьев Узнай себе что со мной и Возьми себе и Не Знал Йааков что Рахель Украла их

     
     -  кража "божков" Лавана Рахелью
     
    תרפות -  божки. Дословно это ивритское слово переводится именно так.  
       -  кто такой Элоhим Лавана?
     
    Важно. Впервые в тексте Торы -  мы видим некое конкретное указание на «разных» Богов, для разных людей....


    В 30 главе, мы встречаем стих, в котором Лаван говорит о неком "Боге Руки"... , Эль -  является сокращением от слова Элоhим, напомним что это ивритское слово изначально имеет форму Множественного Числа.  

     

    Есть у Эль (Бога) руки моей Сделать с вами зло но Элоhим отцов ваших вчера Сказал ко мне Сказав Воздержись себе от-совершения-разговаривания с Йааковом от хорошего до плохого

     
    На что указывают подобные моменты, которые уже неоднократно встречались в тексте, но ни разу так четко как в 30 главе?
    В нашем сегодняшнем понимании это подтверждает те выводы к которым мы пришли чуть ранее,  что во много совпадает с информацией оставленной в разных традициях.  


    В частности при работе с <a href="http://forum.esoteric4u.com/index.php/t ... 2293">пост по 23-24 главам</a>, формализовался момент, связанный с особым состоянием человека находящегося в "обхождении с Богом"
     

    Сейчас становиться понятно, что это действие «Обходится с Богом» подразумевает, что Человек – Развивается, выполняя волю Творца, следует «пути» (указаниям Бога, системы) на своем уровне. 


    Поэтому к разным Людям (с разными уровнями Сознания: ханох, ноах, аврам, раб) -  эта трансляция применяется чуть в разных формах.


    При этом, судя по всем стихам: есть разные Йеhовы, т.е. разные договора, возможно пути развития ...


    Осмысление этого понимания, мы продолжим осознавать в процессе работы над другими главами.

     
    <a href="http://forum.esoteric4u.com/index.php/t ... ?p=2392">В 28 главе, - Лестница Йаакова</a>:

    Очевидно некое противоборство между "Богами".... 
    О чем мы писали ранее, выкладывая <a href="http://forum.esoteric4u.com/index.php/t ... -n/?p=1343" title="">дополнительные материалы</a>, в разделе сайта "Древнее наследие -  Исследование наследия Атлантов"....
     

    Далее - заключается обет, что Живой мир - более уничтожатся не будет... и начинается следующая попытка -  трансформации уже существующих, проявленных Сознаний... 
     
    Путь Авраhама -  трансляция смены Договора в течении одного воплощения до уровня Магонии, над-челоческого Сознания... это Эгрегоры, через включение в которые воплощенный Человек может только встать на этот Путь....
     
    Йааков -  лестница, взаимодействие во "сне" -  это фактически трансляция того, когда пробуждается Личность.
    До этого момента живет "Подсознание" - человек не Осознает своей многомерности.
     

     
    Лаван, "не совершает зло", только потому что Элоhим Авраhама Остановил его ...- хотя у него "достаточно силы причинить зло"...

     

    И-Искал он и Не Нашел этих божков

     
    Обращаем внимание на два момента:

    - Рахель украла божков....

    - Лаван ищет Элоhима, как говорит он сам и  как говорит ему Йааков  ... и не находит божков


    Что  за корень на духовном плане, может стоять за этим "действием" явного плана: Искать Элоhима и не Найти его?

    Будем осмысливать в процессе работы.


    На сегодняшний момент по сути, мы видим продолжение трансляции Борьбы Договоров.

    Есть некий существующий Договор -  из которого был выведен Авраhам.

    Напомним, стих 

    Создание через Авраhама-Ицхака-Йаакова некого специфичного Договора какими-то Богами, имеющим конкретную цель не только для "отдельного человека", но и для всего мира Малькут ....
     
    8. "Камни Йаакова".  Заключение союза между Йааковом и Лаваном
     
       - Йааков второй раз устанавливает камень  

     

    И теперь Давай Заключим союза я и ты и Будет свидетельством между мной и тобой
    И-Взял Йааков камень
    И-Поднял его в памятный знак

     
    Обратим внимание. Ранее при заключении Союза -  было достаточно слово.
    Только с появлением Йаакова -  речь идет постоянно о плитах-камнях.
     
    Напомним, в 28 главе -  Йааков поставил памятную плиту на месте, где видел Лестницу Элоhима, которое назвал Бейт-Эль (Дом Бога).
     
    И-Встал-Рано Йааков утром

    И-Взял камень который положил там в изголовье

    И-Положил его памятником (памятный знак)

    И-Возлил масло на голову его
    И-Назвал это место Бэйт-Эль (Дом Бога) хотя однако Луз это имя города изначально
     
    Здесь также -  устанавливается некий камень.  Уже при заключении Союза с Лаваном.  Союзы, которые заключались ранее Авраhамом и Ицхаком, описывались "колодцами" или "семью овцами" -  которые были свидетелями.
     
    При этом в 30 главе, все взаимодействие Йаакова с Лаваном, началось с того -  что ему удалось сдвинуть "выросший камень", закрывавший колодец.... 
     
    И-Приблизился Йааков

    И-Откатил этот камень с отверстия этого колодца

     
    Об этом чуть ниже....
    Последний раз редактировалось Ora Вт авг 13, 2013 4:19 pm, всего редактировалось 1 раз.
    Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным человеком.
    Другого выбора не существует. Не на этой Земле.


    "Путешествие в Икстлан"
    Нет возврата к тому, от чего ушел.
    Свобода — это приключение, которому нет конца...

    Аватара пользователя
    Ora
    Продвинутый пользователь
    Сообщения: 1063
    Зарегистрирован: Пн окт 17, 2011 5:57 pm
    Контактная информация:

    Re: Книга Берешит - בראשית - В-Начале (Бытие) наш перевод и комментарии. Эзотерический взгляд на Тору (Ветхий Завет) - I

    #73 Сообщение Ora » Вт авг 13, 2013 4:22 pm

    В 32 главе, происходит знаковое событие: Йааков назван Исраэлем (Будет-Бороться с Богом)...
     

    32 глава
    И-Встал-рано Лаван утром

    И-Поцеловал сыновей своих  и дочерей своих
    И-Благословил их
    И-Пошел
    И-Поселился
    И-Возвратился на место свое
    А Йааков Пошел дорогой своей

    И-Поразили в него ангелы (посланники) Элоhима
    И-Сказал Йааков в то время когда Увидел Лагерь (множество) Элоhима это
    И-Назвал имя этого место Маханаим
    И-Послал Йааков ангелов (посланников) перед ним к Эсаву брату своему в землю Сеир (волосатый) поле Эдом (красный)
    И-Заповедал им Сказать так Скажите к господину моему Эсаву так Сказал раб твой Йааков с Лаваном Жил я
    И-Задержался до сего-времени
    И-Стало у меня телец и осел и мелкий-рогатый скот и раб и  служанка и Пошлю Сообщить к господину моему Найти-милость в глазах его
    И-Вернулись эти ангелы (посланики) к Йаакову Сказав Пришли мы к брату твоему Эсаву и также Идет навстречу тебе и четыреста человек с ним
    И-Испугался Йааков очень
    И-Сжало его
    И-Разделил народ (ам) который с ним и этот мелкий-скот-рогаты и этот крупный-скот и верблюдов на два лагеря
    И-Сказал если Придет Эсав к одному лагерю

    И-Разобьет его
    И-Станет лагерь оставшийся для убегания (спасания)
    И-Сказал Йааков Элоhим отца моего Авраhама и Элоhим отца моего Ицхака Йехова говорящий ко мне Возвращайся в землю свою и родину (рождение) свою и Сделаю-Хорошо с тобой
    Мал-я (недостоин) всех этих милостей и из всей этой правды которую Сделал ты с рабом своим с посохом моим Перешел я этот Иордан и теперь Стал двумя лагерями
    Избавь меня пожалуйста от руки брата моего от руки Эсава потому что Боюсь я его ибо Придет он
    И-Поколотит меня мать с сыновьями
    И Ты Сказал Действительно-Буду-Хорошийя с тобой и Превращу семя твое как песок морской который Не-Исчислится от множества
    И-Ночевал там в эту ночь
    И-Взял из пришедшего в руку подарок к Эсаву брату его
    Коз двести козлов двадцать овец  двести и баранов двадцать
    Верблюдиц кормящих и их сыновей тридцать коров сорок быков десять ослиц двадцать и ослят десять
    И-Дал в руки рабам своим по стаду в отдельности
    И-Сказал к рабам своим Идите (проходите) перед ликом моим и расстояние Держите между стадом и между стадом
    И-Заповедал к самому первому Сказав когда Встретит тебя Эсав брат мой и Спросит тебя Сказав чей ты и куда Пойдешь и чьи эти перед тобой
    И-Скажешь раба твоего Йаакова подношение это господину моему Эсаву и вот он так же за нами
    И-Заповедал также второму также третьему и также всем идущим за стадами Сказав как это слово (дело) Скажите вы к Эсаву в встрече-вашей его
    И-Скажите вы также вот раб твой Йааков за нами ибо Сказал Искуплю вину свою подношением идущим предо мной а после того Увижу лицо его возможно Возвысится лицо мое
    И-Прошло подношение перед ним и он Ночевал в ту ночь в Лагере (махане)
    И-Встал той ночью
    И-Взял двух жен своих и двух своих служанок и одиннадцать своих детей
    И-Перешел переходом Йабок
    И-Взял их
    И-Перевел их через ручей (поток)
    И-Перевел все что у него
    И-Остался Йааков один
    И-Боролся человек с ним до-совершения-восхождения зари
    И-Увидел что не Может-Одолеть его
    И-Коснулся бедренной-кости
    И-Воткнул (Сбил, повредил) бедренную-кость Йааков  в-совершение-его-борения с ним
    И-Сказал Отпусти меня поскольку Взошла заря
    И-Сказал Не-Отпущу тебя только если Благословишь меня
    И-Сказал к нему

    И-Сказал Йааков
    И-Сказал не Йааков Будет-Называться более имя твое ибо Исра-эль (Будет-Бороться-с-Богом) ибо Боролся с Элоhимом и с людьми

    И-Одолел
    И-Спросил Йааков
    И-Сказал Скажи пожалуйста имя твое
    И-Сказал он чего это Спрашиваешь имя мое
    И-Благословил его там
    И-Назвал Йааков имя место Пни-Эль (Лицо Бога, Обращение к Богу) ибо Видел Элохима лицом к лицу
    И-Сохранилась (спаслась) душа моя (нэфэш)
    И-Засветило (взошло) ему это солнце когда Прошел он Пну-Эль и Хромает он на бедро свое
    Потому Не-Едят сыны-Исраэля жилу вертлюжную которая на этой чашке бедра до сегодняшнего дня ибо Дотронулся он до чашечки набедренной Йаакова в жиле вертлюжной

     
    10. Уровень взаимодействия Йаакова с ангелами (посланниками) Элоhима: 
         -  И-Поразили его
     
        -  Войско, лагерь, или множество .... название места "Маханаим"... 

        разные значения и формы одного слова

     
        -  Йааков посылает ангелов вперед в землю Сеир поле Эдом -  взаимодействия Эгрегоров 


        -  И-Сжало его  -
    частота работающего Сознания у человека
     
        -  Посох Йаакова  - стихия качеств Сознания (воздух)
     
    11. Уровень и качества Йаакова: шатросед, взаимодействие с духовным планом в Грезах, Посохи, камни ... дополнительно активная связь Йаакова с Животными ....
         - все это описание различных качеств Сознаний: Авраhам  - Ицхак - Йааков, например по стихийности -  земля, огонь, воздух
     
    12.  Йааков - "ישראל - Исра-эль"

        -  И-Одолел Бога...  
     
    10. Уровень взаимодействия Йаакова с ангелами (посланниками) Элоhима: 
     
         -  И-Поразили в него

     

     
    А Йааков Пошел дорогой своей

    И-Поразили в него ангелы (посланники) Элоhима

     
     - וַיִּפְגְּעוּ-בוֹ – И-Поразили в него.  Мы обращаем внимание на этот глагол.
     
    Так как здесь заложен смысл именно некого воздействия на Йаакова со стороны посланников Элоhима на это указывает и частица «бо -  в него», следующая за глаголом.
    Интересный стих, который будет иметь значения для дальнейшего понимания происходящего и качеств Йаакова.
     
     - войско, лагерь или множество... название места "Маханаим"...
    разные значения и формы одного слова
     

    И-Сказал Йааков в то время когда Увидел Лагерь (множество) Элоhима это
    И-Назвал имя этого место Маханаим

     
    - מַחֲנֵה – это слово на иврите имеет несколько значений: лагерь,стоянка, войско, множество .... 


    Так что в действительности увидел Йааков? 
     
    То как назвал место Йааков "Маханаим" -  связано именно с тем, «какое именно» взаимодействие произошло у него с посланниками Элоhима.
     
    Что с одной стороны, может быть связанно как с понятием "лагерь" либо как "множество".
     
    Название места, данное Йааковом «מַחֲנָיִם » -  Маханаим, является двойственным числом, при том, что само слово женского рода, здесь оно имеет окончание мужского рода.  Хотя далее по тексту, оно будет также использоваться в обычной форме, множественного числа женского рода.

     
    Например: 
     

     
    И-Испугался Йааков очень
    И-Сжало его
    И-Разделил народ (ам) который с ним и этот мелкий-скот-рогаты и этот крупный-скот и верблюдов на два лагеря

     
    -לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת - на два Лагеря. Обращаем внимание, что здесь тоже самое слово "מַחֲנֵה", стоит уже в обычном множественном числе женского рода.  
     
       -  Йааков посылает ангелов вперед в землю Сеир поле Эдом?!
     
    В этом стихе четко транслируется то, о чем мы неоднократно говорили -  «люди» Торы в данном случае -  это Эгрегоры, с определенными качествам и параметрами, для Сознаний которые воплощаются в мире Малькут.
     

    И-Послал Йааков ангелов (посланников) перед ним к Эсаву брату своему в землю Сеир (волосатый) поле Эдом (красный)

     
     
    В этом стихе выделяется сразу два момента.

    Во-первых, что это за уровень взаимодействия самого Йаакова, который может послать ангелов Элоhима?
    Вероятнее всего, это лишнее указание на "заинтересованность" Богов в происходящем процессе: Йаакова Ведут, обеспечивая то развитие событий которое необходимо для осуществления цели и первичного замысла по созданию Союза-Народа-Договора ....
     
    Во-вторых. Земля Сеир поле Эдом.


    Напомним, что так был назван Эсав при рождении (волосатый), что мы относим к трансляции качеств сознания (животный ментал,  сильное животное начало). Эдом -  имя которое дал ему Йааков, в момент продажи Эсавом первородства. 
     

    Пост по 26-28 главам:
    Качества Эсава и Йаакова: красный волосатый охотник и гладкий шатросед

    Уровень сознаний:Животный и Человеческий Ментал.
     
    Этими качествами, как мы восприняли проведена некая грань между уровнем Животного начала в Человеке и  Человеческого ментала.

    Красный. (сознание животного ментала, эмоции, чувственность) – Эсав.

     
    -  И-Сжало его  - частота работающего Сознания у человека

     

    И-Испугался Йааков очень
    И-Сжало его

     
    Хотим обратить внимание на трансляцию состояния: Испугался  -  низкочастотная эмоция -  Сжало.
     
    Речь безусловно идет о состоянии, частоте работающего Сознания.
    Любые низкочастотные состояния на уровне Сознания Животного начала -  сжимают Человеческий ментал.

    Человек переходит на другую частоту восприятия.
     
    Момент, который сейчас четко формализовался и описан в других темах форума:  Частота рептильного уровня Сознаний и Человеческого ментала... 
    - Посох(и) Йаакова  - стихия качеств Сознания (воздух)
     

    Мал-я (недостоин) всех этих милостей и из всей этой правды которую Сделал ты с рабом своим с посохом моим Перешел я этот Иордан и теперь Стал двумя лагерями

     
    Важно.

    -מַקְלִ- ПОСОХ.  Слово имеющее перевод: палка, прут.
     
    Напомним что в 30 главе, так где Йааков разводил овец  -  он изготовил некие пруты из дерева, при помощи которых совершал «чудеса» -  по модуляции рождаемых животных.

    Сейчас стало понятно, что -  ПОСОХ Йаакова -  это атрибут качеств его Сознания: стихия Воздух.
     
    В картах Таро -  именно посохи, являются символом стихии воздух и состояний сознания в этом качестве.
     
    Йааков изначально "рожден" с этими качествами, и то что он был назван шатроседом в 26 главе, и далее он взаимодействует в Грезе с Элоhимом, говорит о возможности смещения, считывания, навыков работы Сознанием в этом качестве.
     
    Попробуем объединить все, связанное с Йааковом.... и сравнить это с описанием качеств Авраhама и Ицхака...
     
    11. Уровень и качества Йаакова: шатросед, взаимодействие с духовным планом в Грезах, Посохи, камни ... дополнительно активная связь Йаакова с Животными ....
     
    Йааков изначально, имеет качества -  "сидеть в шатрах".
    Шатер -  как мы писали ранее, описание трансляции неких специфичных более высокочастотных, духовных Эгрегоров ...

    Это основное занятие Йаакова до определенного момента. 


    Затем, мы видим то, что описывается как взаимодействие во "сне".

    Почти все взаимодействий Йаакова с Богом описываются именно так...

    Но состояние Йаакова, отличается от других описаний..... 
     

    Пост по 2-й части 28 главы 

     
    В иврите существует два слова, для понятия сон -  передаваемых в русском языке одним. 

    - חלום-  сон, греза, мечта.  Смысл -  именно "видеть сон".  Это слово в нашем переводе мы будем писать как "греза".
    - שנה - сон, год, дремота.  Смысл - спать, сон как действие.   Это слово в нашем переводе мы будем писать как "сон"
     
    Таким образом, состояние "грезы" -  которое мы встречаем в Торе - в котором происходит взаимодействие с духовным планом -  говорит именно о неком состоянии сознания, медитации, трансе и т.д. 


    При этом, греза ночная, как это было написано в 21 главе -  о контакте Авимелеха и Элоhима, видимо некое внешнее воздействие на Сознание человека.

    В случае с Йааковом -  по всей видимости, это его собственные качества Сознания, входить в такое состояние  -  когда это взаимодействие становится возможным.
    Говоря другими словами - Йааков сновидящий, обладает качествами  для смещения ТС, осознанного сновидение, восприятия другой более многомерной реальности.
     

     
    Затем, как мы написали выше, Йааков связан с некими "камнями", в отличие от Аврахама и Ицхака, которые были связан с колодцами:
    Авраhам их создавал, Ицхак - восстанавливал, а Йааков имеет возможность их открывать  ...
     

     
    Вполне вероятно, если вспомнить все то, что мы осознали выше -  о том, что такое "колодцы", что речь идет о неких качествах Сознания Йаакова, не только как потомка Авраhама, но именно как продолжателя этой энерго-информации.
     
    Именно Авраhам -  создавал эти колодцы (положение ТС, каналы для определенного взаимодействия с более высокочастотным планом) -  Ицхак, мог их активировать (отрыл заново) - Ицхак  может их открыть, там где требуется "группа людей".
    Возможно речь идет о том, об определенном положении ТС -  состояниях Сознания, которым обладает такой человек изначально.....
     

     
    На данный момент, проявляется следующее понимание -  все это описание различных качеств Сознаний: Авраhам  - Ицхак - Йааков, например по стихийности -  земля, огонь, воздух ...
     
    Создавать -  строить структуры (колодцы), наполнять энергией уже существующие (отрыть засыпанные), выбирать из имеющихся вариантов  (убрать камень) ...

    Дополнительно обратим внимание -  что в случае с Йааковом, его качества активно влияют на животных...

    В 32 главе, при его встрече с Эсавом идет какой-то длинный перечень выбранных животных в строго определенном количестве....


    Что стоит за этим нам предстоит еще осмыслить  ... пока это только первичное понимание прочитанного в последних главах. 
     
    12.  "ישראל - Исра-эль"


    В конце главы, описана некая борьба Йаакова с кем-то ... кто изначально не назван. Но затем идет четкое указание на происходящее....

        -  И-Одолел Бога... 
     

     
    И-Остался Йааков один
    И-Боролся человек с ним до-совершения-восхождения зари
     
    И-Сказал Отпусти меня поскольку Взошла заря
    И-Сказал Не-Отпущу тебя только если Благословишь меня
    И-Сказал к нему

    И-Сказал Йааков

    И-Сказал не Йааков Будет-Называться более имя твое ибо Исра-эль (Будет-Бороться-с-Богом) ибо Боролся с Элоhимом и с людьми

    И-Одолел


    Важный стих.

    Йааков назван Исраэлем. С этого момента, начинается формирование Договора, носителем которого  являются "иврим"...

     Рассмотрим этот отрывок на иврите: 

    ישראל  כי-שרית עם אלהים   -  Исраэль ибо Боролся с Элоhимом

     
    "Боролся" -  שרית -  форма прошедшего времени мужского рода от глагола: 
    - שרה ) -לשרות )- Бороться, одерживать победу, пребывать, находиться, отдыхать. 
     
    Слово "ישראל - Исра-эль"   можно рассмотреть как, состоящее из двух частей.  


    Первая часть слова:

    "ישר" -  Будет-Бороться, это форма будущего времени мужского рода от того же глагола.  

    Вторая часть слова: 


    אל" -  Эль, Бог.

    Кроме того, первая часть "ישר" - имеет также другое значение: прямота, правдивость, честный, простодушный....

    Тогда "Исра-Эль" - можно трактовать как "прямой путь к Богу"


    В целом мы видим, что идет указание.... на то, что Исра-Эль, связан именно с состоянием возможности "Одержать некую победу" -  устоять, выстоять, сохранить намерение...
    Начинает проявляться то, ради чего Боги начали весь эксперимент с Трансформацией Авраама и заключением завета по созданию нового Договора.
     
    Обзор последних 4 глав: 29-32 .... - с полным осознанием трансляции всего выделенного нами выше, мы дадим позднее.

    В ближайшее время в работе по исследованию Торы будет перерыв, что связано с тем периодом который происходит в Планетарном Сигнале.  


    Тема - Цикличность Сигнала Планетарного Развития.
    Последний раз редактировалось Ora Пт фев 13, 2015 6:47 am, всего редактировалось 1 раз.
    Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным человеком.
    Другого выбора не существует. Не на этой Земле.


    "Путешествие в Икстлан"
    Нет возврата к тому, от чего ушел.
    Свобода — это приключение, которому нет конца...

    Аватара пользователя
    Ora
    Продвинутый пользователь
    Сообщения: 1063
    Зарегистрирован: Пн окт 17, 2011 5:57 pm
    Контактная информация:

    Re: Книга Берешит - בראשית - В-Начале (Бытие) наш перевод и комментарии. Эзотерический взгляд на Тору (Ветхий Завет) - I

    #74 Сообщение Ora » Сб окт 26, 2013 10:12 pm

    Последний месяц мы вели в основном работу с переводом. <a href="http://esoteric4u.com/perevod-i-issledo ... tsya">Файл с переводом</a> регулярно обновляется на сайте.

    На данный момент возобновляем работу с Торой на форуме, для возможности отслеживать и подключиться к ней всех желающих.
     
    Первый пост после перерыва, будет посвящен нескольким моментам <a href="http://forum.esoteric4u.com/index.php/t ... p=2403">по 29-30 главам</a>, которые открылись нам во время совместной работы в Эйлате.
     
    Напомним, что в этих главах описывается взаимодействие Йаакова с его родственниками: братом матери Лаваном, и его дочерьми Леей и Рахель, которые станут женами Йаакова. А также рождение 12 сыновей -  12 колен изралиевых.


    1. Ситуация связанная с "колодцами для скота" и открыванием Йааковом "выросшего камня".
     
    - Первый момент. 
    Работа с информацией рода. Проявление через качества Сознания личности информации заложенной в родовом канале. 
     
    Напомним, что мы писали об этом ранее ....

    5. Умение Йаакова открывать-закрывать колодцы...
     
    В начале 29 главы, идет описание странной ситуации при разговоре Йаакова с пастухами Лавана: они не могут уйти от колодца, так как им всем нужно вместе откатить камень который закрывает его....

    При этом -  Йааков, увидев Рахель -  делает это сам....
    За что, получает особую благодарность Лавана....
    Попробуем разобраться...

    И-Увидел и вот колодец в этом поле и вот там три стада мелкого рогатого скота Лежат на ней поскольку из этого колодца Будут-Поить эти стада и этот камень выросший на отверстии этого колодца
     
    - выросший камень
     
    На иврите в данном стихе, -וְהָאֶבֶן גְּדֹלָה עַל-פִּי הַבְּאֵר- все классические переводы, дают значение -  большой камень.
    В действительности же, если убрать огласовки у слова большой "גְּדֹלָה", то его можно прочесть как  «Вырос», т.е. этот камень выросший.
    Мы склоняемся к этому варианту перевода, так как даже если оставить огласовки, "камень большой", грамматически неверно, т.к. перед прилагательным "больший" нет артикля, хотя он должен быть так как стоит и перед существительным "камень"
     
    И Собрались там все стада и Откатили этот камень от отверстия в колодец и Напоили этот мелкий рогатый скот и Возвратили на отверстие колодца на его место
    И-Сказал действительно еще сегодняшний-день велик не время Совершения-Собирания этого скота (имущества) Напоите этот мелкий-рогатый-скот и Идите Пасите
    И-Сказали они Не Сможем мы до тех пор пока Не Соберутся все стада

    И-Не-Откатим этот камень с отверстия этого колодца

    И-Не-Напоим мелкий-рогатый-скот

     
    И-Приблизился Йааков

    И-Откатил этот камень с отверстия этого колодца

     
    - Качества Йаакова
     
    Вполне вероятно, если вспомнить все то, что мы осознали выше -  о том, что такое "колодцы", что речь идет о неких качествах Сознания Йаакова, не только как потомка Авраhама, но именно как продолжателя этой энерго-информации.
    Именно Авраhам -  создавал эти колодцы (положение ТС, каналы для определенного взаимодействия с более высокочастотным планом) -  Ицхак, мог их активировать (отрыл заново) - Ицхак  может их открыть, там где требуется "группа людей".

    Возможно речь идет о том, об определенном положении ТС -  состояниях Сознания, которым обладает такой человек изначально.....

     
    Добавим к вышесказанному следующий момент.
    Когда стало возможным это делание Йаакова?

     
    И-Стало в то время как Увидел Йааков Рахель дочь Лавана брата матери его и мелкий-рогатый-скот Лавана брата матери его

    И-Приблизился Йааков

    И-Откатил этот камень с отверстия этого колодца

    И-Напоил скот Лавана брата матери его

     
    Зачем здесь идет тройное указание на то что это «брат матери его»?
     
    Именно потому, что Йааков был родственником Лавана -  он смог увидев стада Лавана и дочь Лавана, действующую как связующее звено, Йааков смог открыть информационный канал.

    Т.е. восстановилась некая единая информационная связь рода, - это родовая информация, ключи которыми владели только члены этого рода.
     

    - Второй момент.
    это важность женщины -  неких качеств и состояний женского сознания, для реализации такой возможности: совпадения и резонанса по определенной частоте.


    Продолжение осмысления этого момента, который мы уже затрагивали <a href="http://forum.esoteric4u.com/index.php/t ... =2376">при работе с 27-28 главами</a>.
     

    2. Помощник как напротив.  Мужское и женское сознания, разница качеств и цель взаимодействия.
    <ul class="bbc">[*]Трансляция посыла взаимодействия мужчины и женщины на уровне Сознания -  в чем именно возможности скрыты возможности гармоничного Союза
    [*]Именно уровень Женщины определяет сохранение уровня-частоты семени (информации) мужчины....
    [*]Для чего необходим партнер подходящий по изначальным качествам и уровню Сознания: сохранение информации
    [/list]И-Сказала Ривка к Ицхаку Гнушалась я в жизни своей дочерей Хэта если Возьмет Йааков женщину из дочерей Хэта как эти из дочерей этой земли (арец) зачем мне жизнь
     
    Было четко,  сказано что Эсав женился на дочерях Хэти…. Чем опечалил дух Ицхака и Ривки. 
    Дочери Хета, … что стоит за трансляцией? Хэт -  в переводе означает, страх, боязнь, напуганность…То есть состояния полного сокрытия от света.
     
    Именно к этому сводится 27 глава…- выбрать женщину Йаакову.  Хотя казалось бы изначально, описывается процесс «выманивания хитростью» благославления Ицхака.  
    К тому, что такое благославление -  и в чем была необходимость передать его именно Йаакову, вернемся чуть ниже...

    Сейчас обратим внимание именно на эту грань .... 
    Пока Йааков еще «не женат» - есть возможность сохранить чистое семя Авраhама, взяв ему в жены соответствую женщину. Соответствующую по уровню Сознания, по качествам... 


    Вспомним, что и Ривка также из рода Авраhама, ... то есть изначальные качества этого Сознания, отличаются от общеусредненного уровня обычных людей ... 

    И то, что она настаивает на выборе женщины из того же рода -  имеет единственную ценность: сохранения информации.
    ....
     
    В этих главах разворачивается посыл,  именно принцип взаимодействия Сознаний ...мужского и женского..."эзер кэ негдо"

    Для сохранения информации на определенном уровне, ее частоты - мужчине нужно соответствующее  на энерго-информационном плане по уровню, качествам Сознание женщины. 

     
    Еще один момент, в ситуации с Йааковом и Рахелью, подтверждающий это осмысление. 
     
     
    Видимо поэтому нужно брать дочерей именно из этого рода, таким образом можно проявить определенный уровень информации, которая присуща именно конкретному роду (типу сознаний). 
     

    2. Ситуация связанная с детьми Йаакова. 
    5 сыновей-колен из 12 - это сыновья Йеhовы:
    - Реувен, Шимъон, Леви, Йеhуда
    Выделение Йосефа -  сын Йеhовы по замыслу Элоhима
    Т.е. через них проявлена информация напрямую из Эгрегоров Богов. 
     
     
    Мы переосмыслили написанное в 30 главе (рождение 12 сыновей) Йаакову. 

    Смотрите рисунок 12 сыновей Йаакова -  12 колен Исраэля, выложенный в Галерее в альбоме <a href="http://forum.esoteric4u.com/index.php/g ... hogo-zave/" title="Вернуться к Новый перевод и исследование Торы (Ветхого Завета)">Новый перевод и исследование Торы (Ветхого Завета)</a>
     
    Ранее мы писали: 

    3. Участие Йеhовы и Элоhима в рождение потомства Йаакова
     
    4. 12 сыновей  -  12 имен -  12 колен ....
    В этой ситуации, в отличие от всех описанных ранее -  каждое имя ... -  четко объясняется...  некоторые имена даются в связи с Йеhовой, а некоторые в связи с Элоhимом
     
    Лея -  6 сыновей (+дочь): Рэувен (Йеhова), Шим'он (Йеhова), Леви, Йеhуда (Йеhова), Йиссахар (Элоhим), Звулун (Элоhим), дочь Дина
    Билhа (служанка Рахель) -  2 сына: Дан (Элоhим), Нафтали (Элоhим)
    Зилпа (служанка Леи) -  2 сына: Гад, Ашер
    Рахель - 2 сына: Йосеф (Элоhим), Бин'йамин (Элоhим)
     
    Активны Женщины, при неком вмешательстве Йеhовы и Элоhима...

    На что постоянно обращается внимание, когда даются имена сыновей Йаакова...

    В этой ситуации, в отличие от всех описанных ранее -  каждое имя ... -  четко объясняется...  некоторые имена даются в связи с Йеhовой, а некоторые в связи с Элоhимом
     
    Для удобства, мы сделали рисунок  -  12 потомков Йаакова от разных Женщин, вписав также значения имен всех сыновей.... для наглядности -  какие именно качества, будут заложены в каждом из колен -  Эгрегоров....
     
    В целом -  видно, некое общее состояние в именах сыновей Леи и ее служанки -  и их отличие от имен сыновей Рахели и ее служанки....

    На данный момент, при осмыслении этой главы нам пришло следующее.
    Первые сыновья Леи - Реувен, Шимъон, Леви, Йеhуда  ... - сыновья Йеhовы.
    То с чем мы уже сталкивались несколько раз в Торе, встречая места ... где отмечено явное вмешательство Богов в "рождение" Человека.


    Например <a href="http://forum.esoteric4u.com/index.php/t ... p=2177">21 глава, рождение Ицхака у Авраhама и Сары</a>:
     

     
    2.1 - Роль и участие в рождении Ицхака Йеhовы - "непорочное зачатие"
     
    Продолжение истории рождения обещанного Ицхака, с которым будет заключен новый Союз Элоhима. 
    Тут фактически исполняется сказанное в 18 главе: 
    Будет-удивительным (чудесным) от Йеhовы дело (слово) в срок Вернусь к тебе во время жизни и у Сары сын
     
    Версия:
    Судя по всему описан процесс «непорочного зачатия», фактически сын рожденный -  это сын Йеhовы, проявление на явном плане действующей силы, по приведению души-сознания Ицхака, с целевым воплощением для реализации замысла Элоhима
     

     
    Посмотрим на 29 главу, где описывается процесс обмана и женитьбы Йаакова на обоих дочерях Лавана: Лее и Рахель.

    После того, как Лея была дана обманом Йаакову вместо Рахели мы читаем.
     
    И-Стало этим вечером

    И-Взял-он Лею его

    И-Привел ее к нему

    И-Вошел-он к ней
     
    Никто Рожден не был.  После того как обман проясниться, Йааков получая в жены также и Рахель -  уходит к ней....

    Т.е. взаимодействие с Леей прекращено, до рождения ей сыновей.
     
    Таким образом первых 4-х сыновей Лея рожает после того как Йааков "ушел" к Рахель... и "помогает" ей в этом сам Йеhова.

    Напомним, что Йеhова, это уровень Сознания на эфирном плане мира Малькут, непосредственно реализующий, проявляющий в действиях управляющий сигнал.

     
    - Реувен (Йеhова)

    - Шимъон (Йеhова)

    - Леви (Йеhова)

    - Йеhуда (Йеhова)
     
    И-Увидел Йеhова что ненавистна Лея

    И-Открыл ее матку а Рахель бесплодна

    И-Забеременела Лея

    И-Назвала имя его Рэувэн поскольку Сказала вот Увидел Йеhова страдания мои ибо сейчас он Полюбит меня мужчина мой

     
    Так описано рождение всех 4-х сыновей.  При этом Йааков не упоминается ни разу.
     
    Посмотрим, насколько иначе описано рождение сыновей от служанок и от Рахели, когда в процессе задействован сам Йааков.

    После того как Рахель начала завидовать сестре, но ей процесс деторождения был закрыт, она дает Йаакову свою служаку:

     
    И-Дала ему Билhу служанку свою в женщины
    И-Вошел к ней Йааков
    И-Забеременал Билhа

    И-Родила Йаакову сына

     
    В первый раз Йааков становиться сопричастным к рождению сына, который появиться у Билhи
    Бильhа (служанка Рахель) рождает 2-х сыновей Йаакова. 
     
    - Дан

    - Нафтали

     
    Затем также поступает и Лея, дав Йаакову свою служанку Зилпу.
     
    И-Увидела Лея что Прекратила Рожать

    И-Взяла Зилпу служанку ее

    И-Дала в женщины Йаакову
     
    Зильпа рождает 2-х сыновей Йаакова: 

     
    - Гад

    - Ашер
     
    Отдельно обратим внимание на то, что сыновья которых рожают служанки -  являются тем не менее сыновьями Леи и Рахель.

    Это интересный момент, который требует дальнейшего осмысления... возможно речь идет о неком суррогатном материнстве.
    Когда используется информация одной женщины и мужчины, а плод вынашивается другой женщиной, фактически служащей только как инкубатор для проявления информации от другой носительницы. 

    Вспомним материалы Ситчина и других исследователей, древне-шумерских и египетских текстов, где описываются некие схожие процессы (смотрите меню сайта Древнее наследие - Исследование наследия Атлантов:
    <a href="http://esoteric4u.com/issledovanie-nasl ... t=">Ситчин. "Потерянная книга Энки" Воспоминания и пророчества Неземного Бога. Параллели Торы и шумерского наследия </a>
    <a href="http://esoteric4u.com/issledovanie-nasl ... Египетское наследие, подборка материалов для исследования параллелей к Торе</a>
     
    Затем Лея рожает 2-х сыновей именно от Йаакова:
     
    - Йисахар 

    - Звулун
     
    И-Пришел Йааков с поля этим вечером

    И-Вышла Лея ему навстречу ко мне Войди поскольку Действительно-Выкупила тебя за мандрагоры сына моего

    И-Лег с ней он в ту ночь

    И-Услышал Элоhим Лею

    И-Забеременал она

    И-Родила Йаакову сына пятого
    И-Сказала Лея Дал Элоhим мне плату которую за то что Дала-я служанку свою мужчине

    И-Назвала имя его Йиссахар

     
    Отдельно выделим со-участие Элоhима (ментальный план) в реализации замысла, который тем не менее проявляется через Человека - Йаакова.

    В отличие от того, как был описан процесс рождения первых 4-х сыновей Леи -  при участии Йеhовы.
     
    И контрастом выделяется описание рождения Рахелью ее первенца (рожден ей самой) - сына Йосефа.

    Он рожден по замыслу Элоhима, но при участии Йеhовы, об Йаакове вновь речи не идет. 


     
    Рахель: 
    -  Йосеф (Элоhим и Йеhова)
     
    И-Вспомнил Элоhим Рахель

    И-Услышал к ней

    И-Открыл матку ее
    И-Забеременела

    И-Родила сына

    И-Сказала Собрал Элоhим позор мой

    И-Назвала имя его Йосеф Сказав Добавит Йеhова мне сына другого

    Прямым текстом идет указание на то, что этого сына - Йосефа, "добавил" т.е. сделал-проявил на явном плане Йеhова, по замыслу Элоhима


    В свете этого, будет интересно отследить ... проявление различных качеств и уровней Сознания... у 12  родов-сыновей... колен израилевых

    Осмыслить, что же  в действительности стоит за этими различными трансляциями-описаниями рождения 12 сыновей...

    Следует помнить, что речь не идет о "рождении человека" в нашем понимании, это описание создания эгрегоров, определенной иерархии Сознаний в создаваемом Богами Договоре (Эгрегоре). 

    Следите за дальнейшим осмыслением глав, где будет дано описание братьев, их качеств и уровня Эгоизма...


     
    Чуть позже мы начнем выкладывать перевод и первичные пометки по 33-39 главам, перевод которых уже сделан и выложен на сайте в разделе Древнее Наследие:
    <a href="http://esoteric4u.com/perevod-i-issledo ... ovlyaetsya" title="Новый перевод и исследование ТОРЫ (Ветхого Завета) - рабочая тема, файл регулярно обновляется">Новый перевод и исследование ТОРЫ (Ветхого Завета) - рабочая тема, файл регулярно обновляется </a>
    Последний раз редактировалось Ora Сб окт 26, 2013 10:19 pm, всего редактировалось 1 раз.
    Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным человеком.
    Другого выбора не существует. Не на этой Земле.


    "Путешествие в Икстлан"
    Нет возврата к тому, от чего ушел.
    Свобода — это приключение, которому нет конца...

    Аватара пользователя
    Ora
    Продвинутый пользователь
    Сообщения: 1063
    Зарегистрирован: Пн окт 17, 2011 5:57 pm
    Контактная информация:

    Re: Книга Берешит - בראשית - В-Начале (Бытие) наш перевод и комментарии. Эзотерический взгляд на Тору (Ветхий Завет) - I

    #75 Сообщение Ora » Пн окт 28, 2013 3:33 am

    Выкладываем подряд посты с переводами 33-39 глав.

    В этом посте предлагаем перевод, пометки к ивриту и первичное осмысление 33-36 глав
     
    Уточним перевод схожих ивритских слов, несущих разный оттенок состояний:
     
    В этих главах, мы встретим ивритское слово  «פִילֶגֶשׁ – пилегеш» -  наложница.

    В нашем переводе, мы даем разные русские слова, чтобы обозначить разницу смыла заложенного в иврите, о чем мы писали ранее  (пометки к 17 стиху 20 главы):

    В тексте встречаются разные слова для обозначения степени «отношений»: женщина-жена, рабыня, наложница, раб, жена раба и т.д.
    <ul class="bbc">[*]«שְׁפָחֹת»  -  служанка.
    [*]«אַמְהֹ»    -   рабыня. Слово рабыня, образовано от корня «има» -  мать.
    [*]«פִילֶגֶשׁ»  -   наложница
    [/list] 

     
    33 глава 
    И-Поднял Йааков глаза его
    И-Увидел и вот Эсав Приближается и с ним 400 человек
    И-Разделил этих детей на Лею и на Рахель и на двух наложниц
    И-Поставил этих наложниц и их детей первыми а Лею и ее детей последними а Рахель и Йосеф самыми последними
    И он Прошел перед ними
    И-Пал-ниц до земли (арец) семь раз до его подхода к брату его
    И-Побежал Эсав к нему навстречу
    И-Обнял его
    И-Упал на шею его

    И-Поцеловал его

    И-Заплакали они
    И-Поднял глаза его
    И-Увидел этих женщин и этих детей
    И-Сказал кто эти тебе
    И-Сказал эти дети которыми-Одарил (милостивил)  Элоhим раба своего
    И-Подошли эти служанки сюда и их дети
    И-Поклонились
    И-Подошла также Лея и ее дети
    И-Поклонились а после Подошел Йосеф и Рахель
    И-Поклонились
    И-Сказал кто тебе весь этот лагерь (стан) который Встретил я
    И-Сказал Найти милость в глазах господина его
    И-Сказал Эсав есть у меня много (рав) брат мой Будет тебе которое твое
    И-Сказал Йааков нет же если же Нашел милость в глазах твоих
    И-Возьмешь ты дары мои из рук моих поскольку таким образом Видел лицо твое как-Совершение-видения лица Элоhима
    И-Захотел меня
    Возьми же Благославление мое которое принесено тебе поскольку Одарил-меня Элоhим и что Есть у меня все
    И-Уговорил его
    И-Взял он
    И-Сказал Отправимся и Пойдем и Пойду напротив тебе
    И-Сказал к нему господин мой знает эти дети мягкие (нежные) и этот мелкий и крупный рогатый скот стоят мне
    И-Будут-Перегнаны за один день
    И-Умрет весь мелкий скот
    Перейдет же господин мой передо мной перед рабом его
    И я Подстроюсь потихоньку из-за труда (стада) который передо мной из-за детей до тех пор пока Приду к господину в Сеир 
    И-Сказал Эсав Приставлю же к тебе из этого народа (ам) который со мной
    И-Сказал зачем это Найду я милость в глазах господина моего
    И-Возвратился в тот же день Эсав на путь его в Сеир
    Йааков Отправился в Суккоту

    И-Построил себе дом а для стада своего Сделал Суккот и посему Назвал имя места этого Суккот
    И-Пришел Йааков целый  город Шхэм который в земле Кэнаан на подходе из Падан-Арама
    И-Расположился-лагерем пред ликом этого города
    И-Купил частичку этого поля в котором Раскинул там шатер свой у сыновей Хамора (осла) хозяев Шхема за сто шиитов
    И-Воздвиг там жертвенник

    И-Назвал его Бог Элоhим(ов)  Израиля
     
    34 глава
    И-Вышла Дина дочь Леи которую она Родила Йаакову Посмотреть на дочерей этой земли
    И-Увидел ее Шхем сын Хамора (осла) hа-хиви (хавиятянин) правитель этой земли
    И-Взял ее

    И-Лег с ней

    И-Измучил ее
    И-Прилепилась Душа его (нэфеш) к Дине дочери Йаакова

    И-Полюбил он эту девушку

    И-Говорил к сердцу этой девушки
    И-Сказал Шхем к Хамору (ослу) отцу его Сказав Возьми мне девушку эту в жены
    И Йаакова Услышал что Осквернил Дину дочь его а сыновья его Были с стадом его в поле и Промолчал Йааков до их возвращения
    И-Вышел Хамор отец Шхема к Йаакову Поговорить с ним
    И сыновья Йаакова Вернулись из поля и когда-Услышали-их

    И-Огорчились эти люди

    И-Поплохело им очень поскольку подлость (мерзость, нечестность) Сделал Исраэлю Переспав с дочерью Йаакова что не должно Было Делаться
    И-Говорил Хамор с ними Сказав Шхем сын мой страстно Возжелала Душа его дочь вашу Дайте ее пожалуйста ему в жены
    И-Поженитесь с нами дочерей ваших Будете-Давать нам а наших дочерей Будете-Брать вам
    И с нами Поселитесь и земля (арец) эта Будет перед вами Селитесь и Торгуйте ее и Укрепляйтесь в ней
    И-Сказал Шхем к отцу ее и к братьям ее Найду-милость к глазах ваших и когда Скажите мне Дам я
    Увеличьте на меня колым (выкуп) очень и подарок и Дам ее когда Скажите мне и Дайте мне девушку эту в жены
    И-Ответили сыновья Йаакова Шхему и Хамору отцу его с лукавством

    И-Говорили потому что Обесчестил Дину сестру их
    И-Говорили к ним Не Сможем мы Сделать это дело Дать сестру нашу человеку у которого есть крайняя плоть ибо позор это нам 
    Только в таком случае Будет-Справедливость с вами если Обрежьте вам всякий мужской пол
    И-Будем-Давать наших дочерей вам а ваших дочерей Возьмем нам

    И-Поселимся с вами

    И-Станем одним народом
    И если Не Послушаете к нам Сделать-Обрезание и Возьмем мы дочь нашу и Уйдем
    И-Сделали-Хорошо речи их в глазах Хамора и в глазах Шхема сына Хамора
    И-Не-Замедлил юноша этот Сделать это поскольку Вожделел дочь Йаакова и он Был-Почитаемым из всего дома (владения) отца его
    И-Пришел Хамор и Шхем сын его к воротам города их

    И-Говорили к людям города их Сказав
    Люди эти цельные (мирные) с нами

    И-Поселятся в земле и Будут-Торговать ее и эта земля вот она просторна перед ними дочерей их Будем-Брать нам в жены а наших дочерей Будем-Давать им
    Но при этом Дают-Знак-нам Селится с нами Быть одним народом в-совершении-обрезания нам всякого мужчины поскольку обрезаны они
    Их стада и имущество их и все их животные в конце-концов нам  если Будем-Соответствовать им

    И-Поселятся они с нами
    И-Послушали Хамора и Шхема сына его все вышедшие из врат города их

    И-Сделали-обрезание каждому мужчине каждому вышедшему из врат города
    И-Стало на день третий в-совершении-их-пребывания-в-боли

    И-Взяли два сына Йаакова Шимон и Леви братья Дины каждый меч свой

    И-Пришли в город уверено

    И-Убили всех мужчин
    И Хамора и Шхема сына его Убили безжалостно

    И-Взяли Дину из дома Шхэма
    И-Ушли
    Сыновья Йаакова Прошлись по мертвым
    И-Разграбили город который Обесчестил сестру их
    И мелкий рогатый скот и крупный рогатый скот и ослов и все которое в городе и все которое в поле Забрали
    И все достояние их и все детей и всех женщин Пленили
    И-Разграбили все которое в домах
    И-Сказал Йааков к Шимону и к Леви Навлекли-Беду на меня  Сделали-меня ненавистником жителям земли этой канаани и призи а я малочислен и Соберутся они на меня и Побьют меня и Буду-Уничтожен я я и мой дом
    И-Сказали разве как с проституткой можно Обращаться с сестрой нашей
     
    35 глава
    И-Сказал Элоhим к Йаакову Встань Поднимись в Бейт-Эль Поселись там и Сделай там жертвеник Богу (Эль)  который Явился тебе когда Бежал ты от Эсава брата твоего
    И-Сказал Йааков к к дому его и ко всем которые с ним Снимите (Удалите) Элоhимов чужих которые внутри вас
    И-Очиститесь

    И-Перемените одежды ваши
    И Встанем и Поднимемся в Бейт-Эль и Сделаю там Жертвенник Богу (эль) ответившему (мучавшему) мне в день беды моей и бывшего со мной в пути которым Шел я
    И-Дали Йаакову всех Элоhимов чужих которые Были в руках их и украшения которые в ушах их

    И-Закопал их Йааков под теми которые с (народ) Шхемом
    И-Отправились они

    И-Стал страх Элоhима над городами которые вокруг них
    И-Не-Преследовали их сыновей Йаакова
    И-Пришел Йааков в Луз который в земле Кэнаан и он же Бейт-Эль он и весь народ который с ним
    И-Построил жертвеник там

    И-Назвал место это Эль-Бейт-Эль поскольку там Открылись к нему Элоhимв-совершении-бегстваего пред ликом брата его
    И-Умерла Двора кормилица Ривки

    И-Была-Похоронена  под дубом под Бейт-Элем

    И-Названо оно Алон-Бахут (Дуб плача)
    И-Показался Элоhим Йаакову ещев-совершении-приходаиз Падан-Арама

    И-Благословил его
    И-Сказал ему Элоhим имя твое Йааков Не-Будет называться Йааков поскольку ибо как Исраэль Будет имя твое

    И-Назвал имя его Исраэль
    И-Сказал ему Элоhим Я Бог Шаддай (Всемогущий) Плодись и Размножайся народ и сборища народов Произойдет от тебя и цари из чресел твоих Выйдут
    И землю эту которую Дал Авраhаму и Ицхаку тебе Дам я и семени которое после тебя Дам землю эту
    И-Поднялся над ним Элоhим в месте в котором говорил с ним
    И-Установил Йааков памятный-камень в месте том в котором Говорил с ним каменный-памятный знак

    И-Возлил на него возлияние (вино не для питья)

    И-Возлил на нее масло
    И-Назвал Йааков имя этому месту в котором Говорил с ним там Элоhим Бейт-Эль
    И-Отправились из Бейт-Эля

    И-Стали еще на растоянии кивры до вхождения в Эфрат
    И-Начала-Рожать Рахель

    И-Затруднялась в родах ее
    И-Стало в тяготах ее в родах

    И-Сказала ей повитуха Не Бойся поскольку это также тебе сын
    И-Стало это при выходе души ее (нэфэш) поскольку Умерла

    И-Назвала имя его Бен и отек его Назвал его Биньямин
    И-Умерла Рахель

    И-Была-Похоронена по дороге в Эфрату она Бейт-Лехем
    И-Воздвиг Йааков памятник над местом ее захоронение это памятник могилы Рахель до сего дня
    И-Отправился Исраэль

    И-Развернул шатер свой далее к башне (крепости) Эдэр
    И-Стало в-пребывании Исраэля в стране этой

    И-Пошел Реувен

    И-Лег с Бильhой наложницей отца его

    И-Услышал Исраэль

    И-Стало сыновей Йаакова двенадцать
    Сыновья Леи первенец Йаакова Рэувен и Шимон и Лэви и Йеhуда и Йиссахар и Звулун
    Сыновья Рахели Йосеф и Биньямин
    Сыновья Бильhи служанки Рахели Дан и Нафтали
    Сыновья Зильпы служанки Леи Гад и Ашэр эти сыновья Йаакова которые Родились ему в Падан-Аране
    И Йааков Пришел к Ицхаку отцу его в городок-четверых  он же Хеврон в котором Жил Аврахам и Ицхак
    И-Стало дней Ицхака сто восемьдесят лет
    И-Скончался Ицхак

    И-Умер

    И-Добавился к своим народам старый и насытившийся днями

    И-Похоронили его сыновья его Эсав и Йааков
     
    36 глава
    Вот родословная Эсава он Эдом
    Эсав Взял женщин из дочере Кэнаана Аду дочь Элон хети Оhаливама дочь Ана дочери Цивона хиви
    И Босмат дочь Йэшмаэля сестру Нэвайот
    И-Родила Ада Эсаву Элифаза и Басмат Родила Рэуля  (пасите бога)
    И Оhаливама Родила Йэуша и Йалама и Кораха эти сыновья Эсава которые Были-Рождены ему в земле Кэнаан
    И-Взял Эсав своих женщин и своих сыновей и своих дочерей и все души (нефеш) домашние и все стада его и всю живность его и все имущество которое Приобрел в земле Кэнаан
    И-Пошел к земле прочь от лика Йаакова брата его
    Поскольку Стало их имущество великимот-совершения-жительствавместе и Не Могла земля их проживания Вынести их ввиду их стад
    И-Поселился Эсав в горах Сеир Эсав он Эдом
    И это родословная Эсава родоначальника Эдома в горе Сэир
    Эти имена сыновей Эсава Элифаз сын Ады жены Эсава Рэуль сын Босмат жены Эсава
    И-Были сыновья Элифаза Тейман (Йемен) Омар Цефо Гатам и Кэназ
    И Тимна Была наложницей Элифаза сына Эсава

    И-Родила Элифазу Амалека эти сыновья Ады жены Эсава
    И эти сыновья Рэуля Нахат и Зэрах Шама и Миза эти Были сыновья Басмат жены Эсава
    А эти Были сыновья Оhаливамы дочери Ана дочери Цивона жены Эсава

    И-Родила Эсаву Йэуша и Йалама и Кораха
    Эти вожди сыновей Эсава сыновья Элифаза первенца Эасава вождь Тэйман вождь Омар вождь Цэфо Вождь Кэназ
    Вождь Корах вождь Гаэтам вождь Амалэк эти вожди Элифаза в земле Эдом эти сыновья Ады
    Эти сыновья Рэуля сына Эсава вождь Нахат вождь Зерах вождь Шама вождь Миза эти вожди Рэуэля в земле Эдом эти сыновья Басмат женщины Эсава
    А эти сыновья Оhаливамы жены Эсава вождь Йэуш вождь Йаэлам вожль Корах эти вожди Оhаливамы дочери Ана женщины Эсава
    Эти сыновья Эсава и эти их вожди он же Эдом
    Эти сыновья Сэира хари жители этой страны Лотан и Шоваль и Цивъон и Ана
    И Дишон и Эцер и Дишан эти вожди хори сыновья Сэира в земле Эдом
    И-Стали сыновья Лотана Хори и Хэмам и сестра Лотана Тимна
    И эти сыновья Шуваля Альван и Манахат и Эйваль Шэфо и Онам
    И эти сыновья Цивъона Айя и Ана он который Нашел этих страшных (оглушенных) в пустыняв-совершении –его-пасенияэтих ослов Цивъону отцу его
    И эти сыновья Аны Дишон и Оhаливама дочь Аны
    И эти сыновья Дишана Хэмдан и Эшбан и Итран и Кэран
    И эти сыновья Эцера Бильhан и Заван и Акан
    Эти сыновья Дишана Уц и Аран
    И эти вожди хори вождь Лотан вождь Шоваль вождь Цивон вождь Ана
    Вождь Дишон вождь Эцер вождь Дишан
    Эти вожди хори по их руководству в земле Сэир
    И эти цари которые Царствовали в земле Эдом до царе-царствования у сыновей Исраэля
    И-Царствовал в Эдоме Бэла сын Бэора и имя города его Дингава
    И-Умер Бэла

    И-Правил под ним Йовав сын Зэраха из Бацры
    И-Умер Йовав
    И-Правил под ним Хушам из земли Тэймани
    И-Умер Хушам

    И-Правил под ним Хадад сын Бадада разбивший мидьян в поле Моав и имя города его Авит
    И-Умер Хадад
    И-Правил под ним Самла из Мисрэка
    И-Умер Самла

    И-Правил под ним Шауль из Рэховота ха-Нахар (река)
    И-Умер Шауль

    И-Правил под ним Бааль (муж) Ханан (милость) сын Ахбор
    И-Умер Бааль-Ханан сын Ахбора

    И-Правил под ним Хадар и имя города его Пау и имя женщины его Мэхатваэль дочь Матрэд дочь Мэ-Захав (золотая вода)
    И эти имена вождей Эсава по их семьям по их местам в их именах вождь Тимна вождь Альва вождь  вождь Йэтэт
    Вождь Оhаливама вождь Эла вождь Пинон
    Вождь Кэназ вождь Тэйман вождь Мивцар
    Вождь Магдиэль вождь Йирам
    Эти вожди Эдома по местам их селениям в земле их владения он Эсав праотец Эдома
     

     
     
    Коментарии к переводу
     
    33 глава
    <ul class="bbc">[*]И Пойду напротив тебе

    аналогия к 3 главе торы "эзер кэ негдо" -  помощник как напротив
    [*]И посему назвал имя место этого Суккот

    "Временные нестыковки", нарушение линейного описания в Торе
    [/list]35 глава
    <ul class="bbc">[*]И-Дали Йаакову всех Элоhимов чужих

    очередная трансляция о "других Богах"
    [*]И землю эту которую Дал Авраhаму и Ицхаку тебе Дам

    продолжение трансляции союза между Богами и Авраhамом, создание Договора-Эгрегора
    [/list]36 глава 
    <ul class="bbc">[*]В-совершения-жительства вместе .... не могла земли вынести ввиду их стад

    что же является корнем-сутью понятия «скота, стад» которыми владеют разные человеки?
    [*]
    И эти цари которые Царствовали в земле Эдом до царе-царствования у сыновей Исраэля
    Обратим внимание на один момент: 12 родов. Именно 12 родов-сыновей зародились и от Йишмаэеля (сын Авраhама), и от обоих сыновей Ицхака  (сын Авраhама):

    Эсава (взявшего в жены дочерей Йишмаэеля), и от Йаакова - 12 колен Израиля
     
     

    [*]И Пойду напротив тебя
    [/list]аналогия к 3 главе торы "эзер кэ негдо" -  помощник как напротив
     
    33 глава 12 стих

    И-Сказал Переместимся и Пойдем и Пойду напротив тебе

     
    На иврите в этом стихе, описывающем взаимодействие братьев Эсава и Йаакова используются слова:  - וְאֵלְכָה לְנֶגְדֶּךָ – и Пойду напротив тебя.
     
    Интересно окончание этой строки. Второе слово «ле-нэгдэха» идентично тому, что было сказано про создание женщины для адама (хавы) - эзер кэ нэгдо. Тоже самое «нэгдо» с другим суффиксом «нэгдэха».


    Речь идет о неком состоянии взаимодействия на тонких планах.
     
    <ul class="bbc">[*]И посему назвал имя место этого Суккот
    [/list]"Временные не стыковки", нарушение линейного описания в Торе. В этих и последующих главах, встречается несколько моментов, на которые хотим обратить внимание: некие «временные не состыковки»,  которые мы периодически отмечаем в тексте Торы.
     
    33 глава 17 стих

    Йааков Поперемещался в Суккот

    И-Построил себе дом а для стада своего Сделал Суккот и посему Назвал имя места этого Суккот

     
    Т.е. сначала идет указание на некое "конкретное место", а затем идет трансляция состояний, почему это место "названо" именно так. 
     
    35 глава  стих 7

    И-Построил жертвеник там

    И-Назвал место это Эль-Бейт-Эль поскольку там Открылись к нему Элоhим в-совершении-бегства его пред ликом брата его

     
    35 глава 15 стих

    И-Назвал Йааков имя этому месту в котором Говорил с ним там Элоhим Бейт-Эль

     
    Изначально, место Бэйт-Эль упоминается еще в момент описания выхода Аврама из Ур Кашдима.

    И вот вновь Йааков "называет это место".
     
    Лишний раз подтверждает, что текст Торы не является линейным описанием событий в мире пространства-времени, а описывает суть происходящих процессов на ментальном-духовном планах, где нет понятия времени, а есть только состояния и качества сознания. 


    С одной стороны -  Йааков отправляется в Суккот, с другой стороны -  он делает там Суккот и называет место Суккот?
    Что первично в таком случае?

    Подобное встречалось, с наименованием места Бейт Эль (Обитель-дом Бога) в которое пришел Аврам («отец» Йаакова), и спустя «длительный временной промежуток» Йааков назовет так место, где ему во сне привиделась лестница.
    Отметим ниже моменты, связанные также конкретно с этим местом....
    Смотрите наши <a href="http://forum.esoteric4u.com/index.php/t ... омментарии к  12 и 28 главам</a>:

     

     
    Есть интересный момент связанный с самим местом, где происходило описанное действие  в <a href="http://forum.esoteric4u.com/index.php/t ... et/?p=1814" title="">12 главе</a>, после выхода Аврама из Ур Кашдима….
    12: 8

    И-Переместился оттуда в сторону гор восточнее Бэйт-Эля (Дом Бога)

    И-Свернул в сторону шатра Бэйт-эля (Дома Бога) от моря и руины древние

    И-Построил там жертвенник Йеhове

    И-Призвал по имени (шэм) Йеhова
     
    В линейном времени -  это описано задолго до того, как случится "сон Йаакова". 

    То есть, то ... что Йааков -  назовет  место, где произошло его взаимодействие с духовным планом -  Бэйт Эль, отнюдь не говорит о неком одном "конкретном физическом месте". 
    Скорее речь идет о двух моментах: 

    - места силы, где возможно измененное состояние Сознания

    - готовность самого Человека к подобному Состоянию многомерного восприятия духовного плана.... 
     

     
    <ul class="bbc">[*]Само понятии «Суккот».
    [/list]Как известно, в современной традиции так названы особые дни после Йом Кипура, смысл которых в построении особых палаток, в которых человек проводит трапезы и свободное время.

    Здесь же, при первом упоминании о Сукке в Торе -  мы видим, что «построены» они были для скота...

    Интересный момент, который требует осмысления....
     
     
    35 глава
    <ul class="bbc">[*]И-Дали Йаакову всех Элоhимов чужих
    очередная трансляция о "других Богах"
    [/list]

     
    И-Дали Йаакову всех Элоhимов чужих которые Были в руках их и украшения которые в ушах их

     
    То что уже было описано в главе, в ситуации с Лаваном и его дочерью Рахелью, похитившей «божков отца».
     
    Смотрите <a href="http://forum.esoteric4u.com/index.php/t ... 2432">пост по 31 главе</a>

    7. Продолжение указаний на множество "Богов": божки Лавана, Элоhим "руки Лавана"
    Продолжаем находить моменты, явно указывающие на то что Богов -  было множество. Возможно  для мира Малькут  – Управляющий уровень Сознания Йеhова определяющий определенный Договор, связан «со своим» Элоhимом - Информационный план.
    -  кто такой Элоhим Лавана?
    Важно. Впервые в тексте Торы -  мы видим некое конкретное указание на «разных» Богов, для разных людей....


    В 30 главе, мы встречаем стих, в котором Лаван говорит о неком "Боге Руки"... , Эль -  является сокращением от слова Элоhим, напомним что это ивритское слово изначально имеет форму Множественного Числа.  
    Что  за корень на духовном плане, может стоять за этим "действием" явного плана: Искать Элоhима и не Найти его?

    Будем осмысливать в процессе работы.


    На сегодняшний момент по сути, мы видим продолжение трансляции Борьбы Договоров.

    Есть некий существующий Договор -  из которого был выведен Авраhам.

    Напомним, стих 

    Создание через Авраhама-Ицхака-Йаакова некого специфичного Договора какими-то Богами, имеющим конкретную цель не только для "отдельного человека", но и для всего мира Малькут ....

     
    Мы вновь обращаем внимание на момент требующий дальнейшего осмысления:

    трансляция о неких «других Элоhимах», других Договорах, Эгрегорах управляющих миром Малькут.

    Указание на вложенную иерархию Сознаний, которую с нашего уровня воспринять крайне сложно.
     
    <ul class="bbc">[*] - תַּחַת הָאֵלָה אֲשֶׁר עִם-שְׁכֶם - под теми которые с (народ) Шхемом
    [/list]Поясним перевод этой фразы.  На иврите здесь идет определенный порядок слов, последние слова «עִם-שְׁכֶם» кроме перевода «с, близь, около», может быть также переведено как «народ».

    В контексте предыдущих стихов, возможно что здесь идет указание именно на этот момент. 
    <ul class="bbc">[*]И землю эту которую Дал Авраhаму и Ицхаку тебе Дам
    [/list]продолжение трансляции союза между Богами и Авраhамом, создание Договора-Эгрегора
     
    35 глава 12 стих:

     

    И землю эту которую Дал Авраhаму и Ицхаку тебе Дам я и семени которое после тебя Дам землю эту

     
    Напомним, о том что обещание Земли – Кэнаан, было дано Аврааму, в главе 15, при описании процесса трансформации, когда происходил переход Аврама на новый уровень Сознания Авраhам.

    Затем эта же земля наследовалась Ицхаком, теперь Йааковом.
     
    При заключение «три-этапного Союза» между Элоhимом и Авраhамом.

    То что мы воспринимаем как Создание определенного Договора, и трансформацию монад-сознание... присутствие «искры Божией», возможности к Развитию в рамках этого Договора для определенных монад, либо при наличии-наработки определенных качеств и уровня сознания Человеком. 


    Мы видим продолжение Создания этого Договора.

    Смотрите наши посты <a href="http://forum.esoteric4u.com/index.php/t ... p=1974">по 15 главе</a> и <a href="http://forum.esoteric4u.com/index.php/t ... ">здесь</a> и <a href="http://forum.esoteric4u.com/index.php/t ... ">18-19</a> и <a href="http://forum.esoteric4u.com/index.php/t ... 352">20-26 главам</a>, где мы писали об этом.
     
    36 глава
    <ul class="bbc">[*]В-совершения-жительства вместе .... не могла земли вынести ввиду их стад
    что же является корнем-сутью понятия «скота, стад» которыми владеют разные человеки?
    [/list]36 глава 7 стих:
     

    Поскольку Стало их имущество великим от-совершения-жительства вместе и Не Могла земля их проживания Вынести их ввиду их стад

     
    Хотим остановиться на этом стихе, попробовав зацепить, что же является корнем-сутью понятия «скота, стад» которыми владеют разные человеки.


    На трансляции этого стиха, пришло состояние – что речь идет, о неком количеством и качественном структурировании Эгрегора, после чего он выделяется в обособленную единицу, занимающую свой диапазон в иерархии.
    Как в данном случае «от-совершения-жительства вместе .... не могла земли вынести ввиду их стад».

    Возможно, это описание завершения процесса формирования (штампов) сознаний (монад) внутри родительского Эгрегора, после чего он становиться завершенным и далее наступает следующий этап чего-то что нам недоступно: развитие Эгрегора ....
     
     
    <ul class="bbc">[*]И эти цари которые Царствовали в земле Эдом до царе-царствования у сыновей Исраэля
    Обратим внимание на один момент: 12 родов.

    [/list]Именно 12 родов-сыновей зародились и от Йишмаэеля (сын Авраhама), и от обоих сыновей Ицхака  (сын Авраhама):

    Эсава (взявшего в жены дочерей Йишмаэеля), и от Йаакова - 12 колен Израиля

     
    36 глава 31 стих
     

    И эти цари которые Царствовали в земле Эдом до царе-царствования у сыновей Исраэля

     
    - וְאֵלֶּה הַמְּלָכִים  - и эти цари.

    Обратим внимание, во всех предыдущих стихах использовалось слово  «אַלּוּף» -  алуф, имеющее перевод: вождь, руководитель, бык, вол.

    Обратим внимание на один момент: 12 родов.
    12 колен пошло от Йаакова,  cына Ицхака, сына Авраhама. 

    Также 12 родов, было обещано и Йишмаэлю второму сыну Аврама от служанки мицрит. 

    И Эсав, брат Ицхака также становиться прародителем 12 родов «вождей». При этом напомним, что Эсав женился как раз на дочерях Йишмаэля, т.е. продолжал эту веть-род информационный канал. 


    Фактически описание неких управленцев, но при этом не использовалось слово «מְּלָכִ» - мэлэх, царь, король ... которое использовалось ранее в Торе при описании войн царей и т.д. (смотрите <a href="http://forum.esoteric4u.com/index.php/t ... 814">главу 14</a>)


    В этом же стихе, идет некое сопоставление этой иерархии внутри рода Эсава  - вожди, относительно иерархий в потомках от других Сознаний.  
     
    Смотрите пост <a href="http://forum.esoteric4u.com/index.php/t ... p=2352">по 25 главе</a> о 12 сыновьях Йишмаэля: земли отданные им - диапазон качеств Сознаний

     
    Эти они сыновья Йишмаэля и эти их имена в их дворах (царский двор) и замках их двенадцать правителей к их нациям

    Об этом Йеhовой обещано было Авраму в 15 главе:
    И-к-Йишмаэлю Я Услышал тебя и Благословил его

    И-Сделаю-его-Плодовитым

    И-Размножу его очень сильно двенадцать правителей (вождей) он Породит

    И-Сделаю его большим народом (гой) 

     - נְשִׂיאִם -  правитель -  это слово происходит от корня «возвышаться»

    И-Поселились они от Хавилы до Шура который перед лицом Мицрита по пути к Ашуру каждый его брат Упал

    Что могут означать предназначенные для "расселения" земли сынам Йишмаэля?

    Здесь фактически описывается часть диапазона земли Кэнаан (всем потомкам Авраhама).

    То что мы говорили весь диапазон Кэнаан -  это весь мир Действия, который был нам описан в третьей главе при описании сада Эден:

    Фактически: Хавила как мы поняли это -  сфира Ход (20-21 каналы), «Мицрит по пути к Ашуру» это уровень от сфиры Малькут к 22 каналу ... 
    Вспомним 3-ю главу. 
    Затем один поток Пишон ОГИБАЕТ землю Хавила.

    Второй поток Гихон ОГИБАЕТ землю Куш

    Третий поток Хидекель ИДЕТ ПЕРЕД Ашуром.

    Четвертый поток только имя – Прат.

    Река-  это информационный поток, который орашает сад.  

    Т.е. Земель тут только 3. А потоки можно рассмотреть как 6 (6 каналов). Т.к что такое огибать? – поворачивать? 

     3 земли (арец) в этих стихах -  это соотносится к Трем Сфирот: Ход, Нэцах, Малькут (а Йесод-Эден, был изначально)

    Две огибающие реки  Пишон и Гихон -  этоте каналы которые «Огибают» Ход (20 и 21 канал) и Нэцах (18 и 19 каналы).  Это совпадает с тем что, 20-21 это одно качество (вода, прошлое), 18-19 (воздух, будущее).

    Вопрос в том, какой соотносится к какой сфире.

    Пока по описанию потоков, мы сошлись в том что – Земля Хавила (в которой есть зоЛото, оникс, хрусталь)  -  это Сфира Ход.  И Земля Куш -  это Сфира Нэцах.

    Река идущая перед Ашуром -  это 22 Канал, и земля Ашур -  это Сфира Малькут. 

    Прат же -  15 канал, никак не соотносится ни с какой землей, и это тоже совпадает с тем, что его «земля» - Сфира Тифферт  -  находится не в нижнем треугольнике, на другом уровне творения
    .
    Т.е. при описании сыновей Авраhама, транслируется формирование Эгрегоров в рамках одного Договора, для Сознаний разных по уровню и качествам.  

    Далее нам дается описание "семени-потомства" Ицхака 


    <ul class="bbc">[*] - וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו – И-Правил под ним. На иврите используется именно эта трансляция  «под ним», а не «вместо него»
    [/list]Обратим внимание на наш перевод.

    На протяжении нескольких стихов, нам будет описываться некий процесс смены «управляющих сознаний» в этой иерархии.

    Зачем? Мы видим в этом описание некой ступенчатой иерархии, вложенной при этом сверху вниз, понижение по частотам внутри Эгрегора (род)
    Последний раз редактировалось Ora Пн окт 28, 2013 1:22 pm, всего редактировалось 1 раз.
    Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным человеком.
    Другого выбора не существует. Не на этой Земле.


    "Путешествие в Икстлан"
    Нет возврата к тому, от чего ушел.
    Свобода — это приключение, которому нет конца...

    Аватара пользователя
    Ora
    Продвинутый пользователь
    Сообщения: 1063
    Зарегистрирован: Пн окт 17, 2011 5:57 pm
    Контактная информация:

    Re: Книга Берешит - בראשית - В-Начале (Бытие) наш перевод и комментарии. Эзотерический взгляд на Тору (Ветхий Завет) - I

    #76 Сообщение Ora » Вт окт 29, 2013 4:44 pm

    Пост по 37-39 главам.  Этот пост будет написан сразу и с переводом и осмыслением глав.


    В этих главах, начинается трансляция качеств 12 родов-сыновей Исраэля.

    Остановимся в этом посте только на подобных моментах.

    Наиболее интересны в этом плане 37 и 39 главы, в которых описываются качества Йосэфа, его взаимодействия с другими братьями.
    О чем мы писали постом выше.
     

    Прямым текстом идет указание на то, что этого сына - Йосефа, "добавил" т.е. сделал-проявил на явном плане Йеhова, по замыслу Элоhима


    В свете этого, будет интересно отследить ... проявление различных качеств и уровней Сознания... у 12  родов-сыновей... колен израилевых

    Осмыслить, что же  в действительности стоит за этими различными трансляциями-описаниями рождения 12 сыновей...

    Следует помнить, что речь не идет о "рождении человека" в нашем понимании, это описание создания эгрегоров, определенной иерархии Сознаний в создаваемом Богами Договоре (Эгрегоре).

     
    Попробуем отследить на примере последних глав наши предположения связанные с разным "отцовством" 12 родов Исраэля.
     

     
    2. Ситуация связанная с детьми Йаакова. 
    5 сыновей-колен из 12 - это сыновья Йеhовы:
    - Реувен, Шимъон, Леви, Йеhуда
    Выделение Йосефа -  сын Йеhовы по замыслу Элоhима
    Т.е. через них проявлена информация напрямую из Эгрегоров Богов. 
     

     
     
    Наш Перевод
     

     
    37 глава
    И-Поселился Йааков в земле проживания отцов его в земле Кэнаан
    Это история Йаакова Йосеф семнадцать лет Был пастухом для братьев своих в мелком рогатом скоту и он обслуживал (слуга) сыновей Бильги и сыновей Зильпы жен отца своего

    И-Приносил Йосеф сплетни плохие к отцу их 

    И Исраэль Любил Йосефа из всех сыновей своих поскольку он сын-старости-его и Сделал ему полосатую рубашку
    И-Увидели братья что его Любил отец их из всех братьев

    И-Возненавидели его и Не Могли совершать-раговаривание
      с ним с миром 
    И-Грезил Йосеф Грезу

    И-Рассказал братьям его

    И-Добавили еще совершение-ненавидения
    его 
    И-Сказал к ним Послушайте пожалуйста эту грезу которую Грезил я 
    И вот мы Вяжем снопы в поле и вот Поднялся сноп мой и также Распрямился и вот Окружили ваши снопы и Поклонлись моему снопу
    И-Сказали ему братья его неужто Действительно-Будешь-Царствовать над нами или  Действительно-Будешь-Править нами

    И-Добавили еще совершение-ненависти его за его грезы и слова его
    И-Грезил еще грезу другую

    И-Рассказал его братьям его

    И-Сказал вот Грезил грезу еще и вот это солнце и вот эта луна и одиннадцать звезд Поклонились мне

    И-Рассказал отцу своему и братьям своим

    И-Упрекнул его отец его

    И-Сказал ему что это за греза такая которую ты Грезил неужто мы Действительно-Придем
    я и мать твоя и братья твои Поклониться тебе до земли
    И-Завидовали ему братья его а отец его Сохранил это дело (слово)
    И-Пошли братья его Пасти скот отца их в Шхэм
    И-Сказал Исраэль Йосэфу вот братья твои Пасут в Шхэме Иди и я Посылаю тебя к ним

    И-Сказал ему вот он я

    И-Сказал ему Иди пожалуйста Увидь благополучие братьев твоих и благополучие скота и Принес ко мне слово (дело)

    И-Послал его из долины Хэврона

    И-Пришел в Шхэм

    И-Нашел его человек и вот он Ошибается (Блуждает ) в поле

    И-Спросил его этот человек сказав что ты Попросишь

    И-Сказал братьев моих я Ищу Скажи мне пожалуйста где Пасут они
    И-Сказал этот человек Отправились отсюда поскольку Слышал их говорящими Пойдем в Дотан

    И-Пошел Йосеф за братьями его

    И-Нашел
    И прежде чем он Приблизился к ним Замыслили они Убить его 
    И-Сказали человек к брату его вот Сновидец этот Идет
    А сейчас Пойдем и Убьем его и Кинем в одну из ям

    И-Скажем злой зверь Сожрал его

    И-Посмотрим каковы Будут Грезы его

    И-Услышал Рэувен

    И-Спас его от рук их

    И-Сказал Не Будем Бить душу (нэфэш)

    И-Сказал к ним Рэувен Не Проливайте кровь Киньте его в эту яму которая в пустыне и руку Не Посылайте на него ради совершения-спасения его от рук их и возвращения его к отцу их
    И-Стало в то время Подошел  Йосэф к братьям его

    И-Раздели Йосефа Сняли вот эту рубашку полосатую которая на нем

    И-Взяли его

    И-Бросили его в яму а эта яма пустая нет в ней воды

    И-Сели Поесть Хлеб

    И-Подняли глаза

    И-Увидели вот караван Йишмаэлитим Идет из Гильада и верблюды их Несут-на-себе пряности бальзам и ладан Направляются Спуститься в Мицраим

    И-Сказал Йеhуда к братьям своим какое преимущество что Убьем брата нашего

    И-Покроем кровь его

    Давайте Продадим его йешмалитим и руки нашей Не Будет на нем поскольку брат он наш плоть наша он
    И-Согласились братья его
    И-Проходили люди из Мидьяна торговцы

    И-Вытащили

    И-Подняли Йосефа из ямы

    И-Продали Йосефа йешмаэлитим за двадцать серебряных

    И-Привели Йосефа в Мицраим

    И-Вернулся Рэувен к яме и нет Йосефа в яме

    И-Разорвал одежды свои

    И-Вернулся к братьям его

    И-Сказал Ребенка нет а я куда мне Идти

    И-Взяли они рубаху Йосэфа

    И-Зарезали козла

    И-Обмакнули рубашку в крови

    И-Отправили рубашку полосатую

    И-Принесли к отцу их

    И-Сказали вот Нашли мы Узнай пожалуйста это ли рубашка сына или нет

    И-Узнал

    И-Сказал рубашка сына моего зверь злой Съел его Действительно-Растерзан Йосэф

    И-Разорвал Йааков одежды свои

    И-Положил (надел) дерюгу на чресла свои

    И-Скорбел о сыне своем многие дни

    И-Поднялись  все сыновья его и все дочери его Утешать его

    И-Отказывался-Утешиться он

    И-Сказал что Сойду к сыну своему в траур преисподнюю

    И-Оплакивал его отец его

    И мидьяним Продали его в Мицраим к Потифару евнуху фараона министру поваров (мясников)

    39 глава
    И Йосеф Был-Спущен в Мицраим

    И-Купил его Потифар евнух фараона министр поваров (мясников) который мицри из рук йешмаэлитов которые Спустили его туда

    И-Стал Йеhова с Йосефом

    И-Стал человеком успевающим

    И-Стал в доме господ его Мицраима

    И-Увидел господин его что Йеhова с ним и все которое Делает он Йеhова Преуспевает через руку его (через него)
    И-Нашел Йосеф милость в глазах его

    И-Обслуживал его

    И-Назначил-управляющим над домом его и все что есть у него Передал в руку его

    И-Стало с тех пор как Поставил его в доме его и над всем что есть у него

    И-Благословил Йеhова этот дом мицраима из-за Йосефа

    И-Стало благославление Йеhовы во всем что есть у него в доме и в поле

    И-Оставил все которое у него в руке Йосефа и Не Знал с ним ничего только этот хлеб который он Ест

    И-Стал Йосеф красив фигурой красив внешностью 

    И-Стало после дел-слов этих

    И-Подняла жена господина его глаза свои на Йосефа

    И-Сказала Ляг со мной

    И-Отказался он

    И-Сказал к жене господина его вот господин мой Не Знал со мной что в доме и все которое есть у него Отдал в руку мою

    И нет ничего большего в доме этом чем Я и не Удерживал у меня ничего только тебя поскольку ты жена его и как Сделаю я это великое зло и Согрешу к Элоhиму
    И-Сталов-совершение-разговора к Йосефу день за днем и он Не Слушал ее Лечь у нее Быть с ней 
    И-Стало в-тот-день

    И-Вернулся домой Выполнить работу свою и нет человека из людей этого дома там в доме

    И-Раздела она его из одежд его Сказав Ложись со мной

    И-Оставил он одежду свою в руке ее

    И-Вырвался

    И-Выбежал наружу

    И-Стало в-ее-совершении-видения что Оставил одежду в руке ее

    И-Вырвался наружу
    И-Позвала она людей ее дома

    И-Сказала им Сказав он Привел нам человека иври Глумится (Насмехаться) над нами Пришел ко мне Лечь со мной

    И-Закричала Я голосом громким

    И-Стало как Услышали что Подняла Я голос мой

    И-Закричала Я

    И-Оставил он одежду его у меня

    И-Вырвался

    И-Выбежал наружу

    И-Держала одежду его у себя до-совершения-прихода Господина его к дому его
    И-Разговаривала к нему как эти дела-слова Сказав Пришел работник этот иври которого Привел ты к нам Насмехаться надо мной
    И-Стало как Подняла голос мой

    И-Сказала я

    И-Оставил он одежду свою у меня

    И-Вырвался наружу

    И-Стало как-в-совершении-слышания его господина слов-дел жены его которые Говорила к нему Сказав как эти дела-слова Сделал мне работник твой

    И-Разгневался (И-Поплохело) ему
    И-Взял господин Йосефа его

    И-Отдал его в тюрьму место которое осужденные царя Осуждены

    И-Стал там в тюрьме

    И-Стал Йеhова с Йосефом

    И-Повернул к нему милосердие (сострадание)

    И-Дал милость в глазах управляющего тюрьмой

    И-Дал управляющий в руку Йосефа всех заключенных которые в тюрьме и все которое Делается там он Стал Делать
    Управляющий тюрьмы Не Видел ничего что в его руке поскольку Йеhова с ним и все что Делает он Йеhова Преуспевает
     

     
    Пометки и первичное осмысление глав.
    1. И-Грезил Йосеф Грезу  -  Сновидец. Описание изначальных качеств и уровня Сознания Йосэфа, через Грезы, сновидения
    <ul class="bbc">[*] -  связь и восприятие более высокочастотного плана
    [/list] 
    2.  Отношение к этому братьев и отца. "Замысливание убийства Йосэфа братьями".
    <ul class="bbc">[*] - "Ненависть братьев": зависть, ревность -  низкочастотный диапазон в котором находятся Сознания... с определенным уровнем Эгоизма.

     
    [*] - кто из братьев, проявляет хотя бы некие зачатки различения "добра - зла"?

     - Йеhуда, предлагающий продать в рабство..

     - Рэувен, останавливающий братьев от совершения убийства

    Оба сыновья Йеhовы, как мы предполагаем...
    [/list]напомним также, что в 35 главе -  за оскорбление сестры Дины, "наказывают" жителей Шхэма: Шимъон и Леви (также сыновья Йеhовы)

    3. 39 глава. Хотим выделить особо описание начала периода рабства Йосефа в Египте.
    В этой главе, изначально воспринимается трансляция связанная с базовыми состояниями, заложенным в Эзотерике:
     - Различные уровни Эгоизма:  критерий проявленность ментального плана различающего "добро-зло" на уровне Сознания

    -  Естественная иерархия Сознаний, связь человека с ментальным планом

    -  Реализация замысла Творца, а не собственных амбиций и желаний.
     
    И-Стал Йеhова с Йосефом
    <ul class="bbc">[*] -  меньшее качество Эгоизма:  качества Сознания, трансляция на более высокий уровень Йосефа в иерархии
    [/list]Йеhова Преуспевает через руку его. 
    <ul class="bbc">[*]-   описание иерархии вложенных сознаний, которая проявляется как естественный механизм, при отсутствии Эгоцентризма в самом человеке.
    [/list]и как Сделаю я это великое зло и Согрешу к Элоhиму
     
    ситуация с женой господина, соблазняющей Йосефа
    <ul class="bbc">[*]Первичен ментальный план -  Элоhим. Активное Сознание у  Йосэфа -  различение добра и зла ... на ментальном плане, а не в силу ... какого-то списка.
    [/list]Ситуация с заключением Йосефа в тюрьму, после того как его "оболгала" жена хозяина.

    Вновь описание работы естественной иерархии сознаний, когда человек включен в сигнал на уровне собственного Сознания
    <ul class="bbc">[*]Принципиально отличающийся уровень Эгоизма, человек не Эгоцентрик: все правильное поведение Йосефа, это не действия ради "себя" -  а следование сигналу идущему сверху.
    [/list] 
     
    1. И-Грезил Йосеф Грезу 
    <ul class="bbc">[*]
     -  связь и восприятие более высокочастотного плана

    [/list] 

    И-Грезил Йосеф Грезу

    И-Рассказал братьям его

    И-Добавили еще совершение-ненавидения его


    Напомним, о том что в иврите есть два понятия «сна»
    В иврите существует два слова, для понятия сон -  передаваемых в русском языке одним. 

    - חלום-  сон, греза, мечта.  Смысл -  именно "видеть сон".  Это слово в нашем переводе мы будем писать как "греза".

    - שנה - сон, год, дремота.  Смысл - спать, сон как действие.   Это слово в нашем переводе мы будем писать как "сон"

     Таким образом, состояние "грезы" -  которое мы встречаем в Торе - в котором происходит взаимодействие с духовным планом -  говорит именно о неком состоянии сознания, медитации, трансе и т.д. 
     
    О чем мы писали в главе 28, повествующей о «сне Йаакова с лестницей Элоhима»
    В данном случае, идет указание на некие изначальные качества Сознания уровня Йосэфа:
    - активная интуиция
    - дар предвидения

    - получение знания напрямую 
     

     
    И-Сказали человек к брату его вот Сновидец этот Идет


    Пометки:

    1.  - הַחֲלֹמוֹת -  Сновидец. Слово образовано от слова «חֲלֹמ», которое мы переводим как греза.

     
    Но все эти качества, имеющиеся у Йосефа.... напрямую связаны с отсутствием Эгоцентризма у этого Сознания...

    Заострим внимание на этом моменте изначально ....
    В 39 главе, во время пленения Йосэфа, будет подчеркнуто еще более отличительное состояние Йосефа относительно мира Мицраима (максимальное качества Эгоизма, узости Сознания). О  чем будет написано чуть ниже.
    Что такое Эгоизм, если абстрагироваться от социальных шаблонов? 

    Это меньшая мерность восприятия, зацикленность сознания на 3-х мерном состоянии, управление через инстинкты и эмоции, ради собственной выгоды, благополучия и удовлетворения амбиций.

    Йосэф же описывается как Сознание - имеющее другой уровень восприятия Света на ментальном плане.
     
     
    2.  Отношение к этому братьев и отца. "Замысливание убийства Йосэфа братьями".
    <ul class="bbc">[*] - "Ненависть братьев": зависть, ревность -  низкочастотный диапазон в котором находятся Сознания... с определенным уровнем Эгоизма.
    [/list] 

    И-Сказали ему братья его неужто Действительно-Будешь-Царствовать над нами или  Действительно-Будешь-Править нами

    И-Добавили еще совершение-ненависти его за его грезы и слова его

     
    Обратим внимание на двойное усиление в обоих случаях, описывающих транслирующих качества Сознания Йаакова (усиленное действие, то что в действительности прозойдет сразу на всех планах).

    И на отношение-состояние братьев его к нему: зависть, ревность

    Трансляция разного уровня Эгоизма Сознаний


    Это состояние будет транслироваться и в последующих стихах этой главы.

     

     
    И-Рассказал отцу своему и братьям своим

    И-Упрекнул его отец его

    И-Сказал ему что это за греза такая которую ты Грезил неужто мы Действительно-Придем я и мать твоя и братья твои Поколониться тебе до земли


    В этом стихе, подчеркивается отличие Сознания Йосефа, даже по отношению к уровню сознания Йаакова:
    И-Упрекнул его отец его ...

    Ни отец, ни братья -  не могут принять того, что Йосеф может быть "выше-лучше-значимее".


    По сути, эта та сама грань-водораздел ... между социльными и эзотерическими Договорами: сотрудничество и конкуренция.

    На примере ситуации 12 братьев, это транслируется наиболее очевидно ....
    Вернемся к самому началу книги Берешит - вновь повторяется все то, с чего когда-то начал разворачиваться Мир Малькут: убийство hевеля Кайном.
    Посты по 4-6 главам.
     

     
    Кайн же -  первое существо, которое не имеет такого двойственного восприятия себя, отождествляя себя изначально с «физическим планом», с «телом», без памяти о других уровнях своего существа. Качество его эгоизма -  сильнее, чем у предыдущих людей.  И указание на это, следует сразу же в следующих стихах.
     
    Цитата
    Обратим внимание, во второй главе, несмотря на то, что нам давалось описание мира-уровня астрального-эфирного плана, чувственности-эмоций  при описании адама и хавы -  до съедания ими плода, не было трансляции «низкочастотных» эмоций.
    И-Огорчился очень (рассердился) кайн

    И-Поникло лицо его
    И-Сказал Йеhова к кайну почему Огорчилось тебе и почему Поникло твое лицо
    Ведь если Улучшишься Возвысишься а если Не Улучшишься (сделаешь лучше) у входа грех Лежит и к тебе его влечение (страсть, вожделение) и ты Управляй им

     

    Здесь же при описании этого пространства где действует Йеhова участвующий в создании новых людей, нам сразу же преподносится информация: появившийся первый человек на этом уровне -  сразу же имеет «грех», которым он должен управлять чтобы улучшиться. 
    То есть -  человек созданный в пространстве и времени, на физическом плане -  управляется еще более низко-составляющей частью Животного ментала + разум – эмоции и чувства «ревности, агрессии» и его задача отслеживать и не поддаваться «влечению ко греху»....
     
    Несмотря на это указание, кайн не задумываясь убивает hевеля - из ревности, не делая попыток "управлять своим грехом".

    Более того, при обращении к нему - его создателя-Бога Йеhовы он врет.

     Адам -  был не способен солгать, съев плод -  он ответил Йеhове Элоhиму. 
    Нам описывается  -  то самое усиление качества эгоизма, которое свойственно этому миру-уровню - Малькут, и человеку - отождествляющему себя только с ним.
     

     
    Вот описание аналогичного состояния братьев Йосэфа:
     

     
    И-Пошел Йосеф за братьями его
    И-Нашел
    И прежде чем он Приблизился к ним Замыслили они Убить его 
    И-Сказали человек к брату его вот Сновидец этот Идет
    А сейчас Пойдем и Убьем его и Кинем в одну из ям

    И-Скажем злой зверь Сожрал его

    И-Посмотрим каковы Будут Грезы его


     
    <ul class="bbc">[*] - кто из братьев, проявляет хотя бы некие зачатки различения "добра - зла"?
    [/list] - Йеhуда, предлагающий не убить, а оставить ...

     - Рэувен, предлагающий продать в рабство ...

    Оба сыновья Йеhовы, как мы предполагаем...
     
    Обратим внимание, на этот момент -  разные качества разных сыновей Йаакова.

    Как мы предположили постом выше первые четыре сына Исраэля: Рэувен, Шимъон, Леви и Йеhуда  -  сыновья Йеhовы, т.е. созданные при непосредственном участии Богов. 

    Как ни странно, пока это состояние находит свое подтверждение...
     
    именно Рэувен -  остановил остальных братьев от убийства
     

    И-Сказал к ним Рэувен Не Проливайте кровь Киньте его в эту яму которая в пустыне и руку Не Посылайте на него ради совершения-спасения его от рук их

     
    Йеhуда предложил продать Йосефа в рабство

     

     
    Давайте Продадим его йешмалитим и руки нашей Не Будет на нем поскольу брат он наш плоть наша он
    И-Согласились братья его

     
    ...

    Немного забегая вперед скажем о том, что из 12 колен, после исчезновения Израиля... останутся только:

    - Леви (жрецы, особо выделенный род)

    - Йеhуда

    - Беньямин  ....


    2 сына Йеhовы и последний "загадочный" сын Йаакова...

    Все это пока, является неким предположением... которое мы будем отслеживать и осмысливать и в дальнейшем.
     
    3. 39 глава. Хотим выделить особо описание начала периода рабства Йосефа в Египте.
    В этой главе, изначально воспринимается трансляция связанная с базовыми состояниями, заложенным в Эзотерике:
     - Различные уровни Эгоизма:  критерий проявленность ментального плана различающего "добро-зло" на уровне Сознания

    -  Естественная иерархия Сознаний, связь человека с ментальным планом

    -  Реализация замысла Творца, а не собственных амбиций и желаний.
     
    И-Стал Йеhова с Йосефом
    <ul class="bbc">[*] -  меньшее качество Эгоизма:  качества Сознания, трансляция на более высокий уровень Йосефа в иерархии
    [/list]

    И-Стал Йеhова с Йосефом

    И-Стал человеком успевающим

    И-Стал в доме господ его Мицраима

     
    - וַיְהִי יְהוָה אֶת-יוֹסֵף -  И-Стал Йеhова с Йосефом.  
    Остановимся на этом моменте, крайне важном для дальнейшего осмысления информации из этих глав.
    В чем суть описаной трансляции? Йеhова – уровень управляющего Сознания для мира Малькут.
    Фактически речь о том, что уровень Сознания  Йосефа таков, что он проводит сигнал напрямую не искажая.

    И для Мицраима (мира, Договора) – узости, т.е. с более сильным качеством Эгоизма -  уровень сознания Йосефа таков, что он занимает управляющее положение по естественной иерархии.

    Это важный момент -  описание иерархии вложенных сознаний, которая проявляется как естественный механизм, при отсутствии Эгоцентризма в самом человеке.
     
    Йеhова Преуспевает через руку его. 
     
    <ul class="bbc">[*]-   описание иерархии вложенных сознаний, которая проявляется как естественный механизм, при отсутствии Эгоцентризма в самом человеке
    [/list]

    И-Увидел господин его что Йеhова с ним и все которое Делает он Йеhова Преуспевает через руку его (через него)

    То же состояние, продолжается трансляция... – Йеhова Преуспевает через руку его.
    Мы уже писали об этом моменте «через него», когда идет описание неких «действий людей на явном плане», за которыми стоит Бог.
    Смотрите посты по главе 24
     

     
    5.2 - Что такое действовать в синхронизации с системой, вне-разума, получать ради Творца ... - то, что мы называем быть в Свете Творца (причем не важно на каком уровне Сознания самого Человека).  На примере раба Авраhама:
    - Преуспел ли Йеhова через него (путь его) -  получение ради Творца...

     
    Здесь идет схожая трансляция, говорящая в том числе и об  качествах Сознания уровня Йосефа.

    Т.е фактически через Сознание подобного уровня, осуществляется воля Бога для остальных людей мира Малькут. 
    Человек таким образом, становится просто неким проводником - ... сигнала, реализуя его так как есть ... , рукой Бога для остальных ..
     

    И-Стало с тех пор как Поставил его в доме его и над всем что есть у него

    И-Благословил Йеhова этот дом мицраима из-за Йосефа

    И-Стало благословение Йеhовы во всем что есть у него в доме и в поле

    За этим стихом, стоит как раз эта трансляция: 

    «Милость» эти люди получают не за свои качества, а буквально за то -  что признают естественную иерархию, позволяя управлять собой Сознанию (Йосеф) включенном в Систему (имеющему связь с Богом) на более высокой частоте. 


    Таким образом, преобразуется и их мир -  на который начинает проходит другая модуляция сигнала, через более Развитое (стоящее выше них в иерархии) Сознание Йосефа. 
     
    и как Сделаю я это великое зло и Согрешу к Элоhиму
     
    ситуация с женой господина, соблазняющей Йосефа
    <ul class="bbc">[*]Первичен ментальный план -  Элоhим. Активное Сознание у  Йосэфа -  различение добра и зла ... на ментальном плане, а не в силу ... какого-то списка.
    [/list]

    И нет ничего большего в доме этом чем Я и не Удерживал у меня ничего только тебя поскольку ты жена его и как Сделаю я это великое зло и Согрешу к Элоhиму

    Важный момент, указывающий на уровень Активного Сознания у Йосефа. 


    Йосеф -  различает добро-зло на уровне Сознания, Элоhим -  это ментальный план.

     
    Т.е. для такого Человека важны не его амбиции, или нормы прописанные в Договоре Мицраима.

    Трансляция состояния активного Сознания у Человека -  способного самостоятельно и осознанно управлять своим поведением.
     
    <ul class="bbc">[*]Принципиально отличающийся уровень Эгоизма, человек не Эгоцентрик: все правильное поведение Йосефа, это не действия ради "себя" -  а следование сигналу идущему сверху. 
     
    Ситуация с заключением Йосефа в тюрьму, после того как его "оболгала" жена хозяина.

    Вновь описание работы естественной иерархии сознаний, когда человек включен в сигнал на уровне собственного Сознания

    [/list]

    И-Стал Йеhова с Йосефом

    И-Повернул к нему милосердие (сострадание)

    И-Дал милость в глазах управляющего тюрьмой
    И-Дал управляющий в руку Йосефа всех заключенных которые в тюрьме и все которое Делается там он Стал Делать
    Управляющий тюрьмы Не Видел ничего что в его руке поскольку Йеhова с ним и все что Делает он Йеhова Преуспевает
     

     
    Второй аспект, это трансляция отличия Сознания Йосефа по уровня Эгоцентризма-Я ... в отличие и от его братьев, и тем более от людей мицраима (узости -  Эгоизма).
    "Воля Бога", которую человек способен воспринимать сам напрямую,  превыше чем его мнимое благополучие на уровне мира Малькут.
    Все правильное поведение Йосефа, это не действия ради "себя" -  а следование сигналу идущему сверху. 

    Поэтому нет и страхов: оказаться убитым ... оказаться преданным.... оказаться брошенным в тюрьму.

    Напомним, что не следует воспринимать события как реальные описания каких-то "реальных ситуаций" -  важна суть: состояние Сознания, качество Эгоизма...
     
    События в тюрьме -  повторяют все происходящее с Сознанием Йосефа в Мицраиме.
    Еще более четкая трансляция того, о чем мы написали выше -  подтверждение естественной иерархии вложенных сознаний даже среди людей: договор Мицраима  (предположение о том, что это Договора 2 касты) – узости, более проявленного Эгоизма, договора 2 касты -  где все решает выгода...
    Т.е. при наличии более высокого уровня сознания и меньшего Эгоизма (некие личностные качества) -  такой человек, Сознание... естественным образом, становится управляющим Сознанием для других... кто готов (не важно в данном случае, в силу каких причин) принять и вписаться в эту иерархию.
    Будем отслеживать наше осмысление в дальнейшей работе.
    Любые  вопросы по нашей работе предлагаются к обсуждению в теме Общего Форума Осмысление Торы (Ветхого Завета)
    Последний раз редактировалось Ora Вс мар 29, 2015 5:12 pm, всего редактировалось 1 раз.
    Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным человеком.
    Другого выбора не существует. Не на этой Земле.


    "Путешествие в Икстлан"
    Нет возврата к тому, от чего ушел.
    Свобода — это приключение, которому нет конца...

    Аватара пользователя
    Философ
    Продвинутый пользователь
    Сообщения: 1236
    Зарегистрирован: Сб окт 15, 2011 6:26 pm
    Откуда: Израиль
    Контактная информация:

    Re: Книга Берешит - בראשית - В-Начале (Бытие) наш перевод и комментарии. Эзотерический взгляд на Тору (Ветхий Завет) - I

    #77 Сообщение Философ » Сб ноя 02, 2013 10:07 am

    Хочу вернуться к первым главам и рассмотреть следующий текст:
     

     
    Ироизвел Йеhова Элоhим из этой земли (адамы) всякого этого зверя полевого и всякую эту птицу небесную
    И-Привел к этому адаму (человеку)  Посмотреть что он Призовет (позовет, назовёт) себе и все то что он Призовет к себе этот  адам (человек) им животную душу Положил в него
     

     
    Фактически нам описывают создание Домашних Животных.
    Чем Домашнее Животное отличается от своего Дикого сородича ?
     
    Эгрегором,- тем высшим сознанием, которое управляет поведением животного.
    Это означает, что для создания Домашнего Животного, необходимо, прежде всего, создать Эгрегор, в котором будет заложено поведение животного, а затем, совершить некую модификацию в Монаде животного для того, чтобы эта Монада была включена в этот Эгрегора, а не в обычный Эгрегор вида.
     
    С этой целью, все созданные Животные приводятся к Адаму для того, чтобы он выбрал себе помощников и определил суть их помощи, например - собака - сторожить, лошадь - возить и прочее...
     
    После того, как Сознание Адам определили необходимые качества помощников,- прописало эти качества в Эгрегорах,- были модифицированы Монады (Животные Души).
     
    Современная цивилизация не сумела "одомашнить" ни единое животное, хотя и пыталась,- что лишний раз объективирует тот факт, что "Одомашнивание" - это не "приручение",- а некие глубинные изменения на Энергоинформационном уровне. 
    Последний раз редактировалось Философ Сб ноя 02, 2013 10:10 am, всего редактировалось 1 раз.
    "... удивительное рядом - но оно запрещено..."


    "... за флажки - жажда жизни сильней..."


    В.Высоцкий
     
    "Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом..."

    Марк Твен

    Аватара пользователя
    wings1yte
    Пользователь
    Сообщения: 85
    Зарегистрирован: Ср окт 12, 2011 6:31 pm
    Откуда: Калуга
    Контактная информация:

    Re: Книга Берешит - בראשית - В-Начале (Бытие) наш перевод и комментарии. Эзотерический взгляд на Тору (Ветхий Завет) - I

    #78 Сообщение wings1yte » Сб ноя 02, 2013 2:33 pm

    В Торе мы часто встречаем упоминание о земле, именуемой мицраим (מִצְרַיִם‎), что по современному пониманию переводиться как "узость" и ассоциируется с землями Египта откуда под предводительством Моисея вышел еврейский народ в  XV—XIII веках до н.э.  
     
    Так в чем же "узость" Египетского царства?
     
    Известно, что Древним Египтом изначально правили Боги, потом Полубоги, потом обычные люди. Египетская религия характеризуется поклонению многим Богам. По сути - поклонение некоторым авторитетам, их почитание, выполнение и почитание их Законов. Нечто подобное, кстати, наблюдается и у Шумеров.
     
    В период правления Эхнатона была попытка осуществить реформу, сменив поклонение многим Богам, на поклонение одному и единственному Творцу. 
    По сути, это значит, что Эхнатон, в отличии от предыдущих правителей, ходивших под Богами, был включен в Свет Творца на прямую, воспринимая эту естественную иерархию. К сожалению, народ Мицраима был полностью отключен от такого восприятия, в результате чего, исторически, считается, что реформа не прижилась, а сам народ восстал против Эхнатона. 
    Это кстати очень хорошо отражает современную суть управления народными массами, через создание догмы.
     
    Мы знаем так же, что Тора изначально передавалась в устной форме - был один язык/Договор. Таким образом не было нужны записывать Закон (создавать Догму) - люди были включены в Прямое Знание. Необходимость писать возникала только после того, как Сознание было "сужено" до таких пределов, в котором не возможно было воспринимать на прямую. Так мы видим Древний Египет (Мицраим), так же Вавилон, который так же был под контролем Богов, по средством создания каких-то писаных Законов, соблюдение которых было под контролем.
     
    Не удивительно, что именно эти два государства играют огромную роль в жизни Еврейского народа. Народ, ушедший из узости, ставший "Иври" - т.е. осуществляющие переход к прямому непосредственному восприятию со всей созданной родовой иерархией, Артефактами и т.д., историю создания которых мы наблюдаем в Торе. И, напротив, разрушение второго храма, уничтожение всех древних Артефактов и вавилонское пленение, как попытка загнать трансформированные Сознания еврейского народа обратно в "мицраим", 
     
    Отсюда, под понятием "Мицраим" - "узость" имеется в виду некоторое качество Сознания, которое управляется не из естественного Эгрегора, созданного Творцом, а из модифицированных "узких"/догматичных Эгрегоров, которые созданы Богами для управления Социумом. 
    Последний раз редактировалось wings1yte Сб ноя 02, 2013 3:47 pm, всего редактировалось 1 раз.

    Аватара пользователя
    Ora
    Продвинутый пользователь
    Сообщения: 1063
    Зарегистрирован: Пн окт 17, 2011 5:57 pm
    Контактная информация:

    Re: Книга Берешит - בראשית - В-Начале (Бытие) наш перевод и комментарии. Эзотерический взгляд на Тору (Ветхий Завет) - I

    #79 Сообщение Ora » Ср ноя 13, 2013 7:33 pm

    Продолжаем выкладывать нашу работу по переводу книги Берешит.


    Этим постом выкладываем наш Перевод и пометки к 40-41 главам.

    На сайте также обновлен рабочий файл, где добавлен уже перевод и следующих (42-43) глав.

     

    Глава 40
    И-Стало после этих дел (слов) напитко-делатель  и пекарь Согрешили (Провинились) к их господину царю Мицраима
    И-Разгневался фараон на двух его чиновников на управляющего напиткоделателей на управляющего пекарей
    И-Отдал их  под охрану дома управляющего палачей-мясников в тюрьме в место в котором Йосэф Заключен там
    И-Приставил управляющий палачами-мясниками Йосэфа к ним и он Прислуживал им и Стали дни в заключении
    И-Грезили они Грезу оба каждый свою Грезу в одну ночь человек как в толковании сна его этот напиткоделатель и этот пекарь которые у царя Мицраима в тюрьме
    И-Пришел к ним Йосэф утром

    И-Увидел вот что они мрачны
    И-Спросил слуг фараона которые с ним в заключении дома господина его Сказав почему ваши лица мрачные сегодня
    И-Сказали ему Греза Грезилась нам и толкования нет у него

    И-Сказал к ним Йосеф разве не у Элоhима толкование Расскажите ка мне
    И-Рассказал главный напиткоделатель грезу свою Йосэфу

    И-Сказал ему в моей грезе и вот виноградная лоза передо мной
    И на лозе три побега и она словно Расцветает Взошел бутон Созрели гроздья виноградные ее
    И чаша фараона в руке моей

    И-Взял я этот виноград
    И-Выжал его в чашу фараона

    И-Дал эту чашу на своей ладоне фараону
    И-Сказал ему Йосеф вот толкование его три побега три дня они
    Через  три дня Поднимет фараон голову твою и Вернет тебя в твое положение и Дашь ты чашу фараона в руку его
    Ибо если же ты Вспомнишь меня с тобой когда станет лучше тебе и Сделай пожалуйста ко мне милость и Напомни обо мне фараону и Вытащи меня из этого дома
    Ибо  Действительно-Был-Украден я из страны иврим (евреев)
    И так же здесь Не Сделал ничего ибо Поместили меня в яму
    И-увидел главный пекарь что хорошо Истолковал
    И-сказал Йосефу так же и я в моей грёзе и вот три плетеные корзины на моей голове
    И в верхней корзине из всех яства выпечка (сделанные пекарем) фараона и эта птица Поедает их из корзины над моей головой
    И-Ответил Йосэф
    И-Сказал вот его толкование три корзины три дня они
    Через три дня Снимет твою голову фараон с тебя
    И-Повесит тебя на дереве
    И Будет-Есть эта птица  твою плоть с тебя
    И-Стало на третий день день рождения фараона
    И-Сделал пир всем своим рабам
    И-Возвысил голову главного виночерпия и голову главного пекаря среди своих слуг
    И-Вернул (Посадил)  управляющего напиткоделателями на его напитки
    И-Подал он этот стакан (чашу) на его ладони
    А управляющего пекарями Повесил как Истолковал им Йосэф
    И Не Помнил управляющий напиткоделателями
    И-Забыл его
     
    41 глава
    И-Стало по прошествии двух лет дней
    И фараон Грезит и вот он Стоит возле Нила
    И вот из Нила Поднимаются (Восходят) семь коров красивых видом и здоровых плотью
    И-Стали-Пастись на лугу
    И вот семь других коров Поднимаются (Восходят) вслед за ними из Нила плохих видом и тонких плотью и там Стали около тех коров на берегу Нила
    И-Съели коровы плохие видом и тощие плотью семь коров красивых видом и здоровых
    И-Проснулся (Пробудился) фараон
    И-Заснул

    И-Грезил вторично и вот семь колосков Поднимаются (Восходят) здоровых и хороших
    И вот семь колосьев тонких и опаленных восточным ветром Произрастают вслед за ним
    И-Проглотили (поглотили) эти тонкие колосья те семь здоровых и полных (цельных) колосьев
    И-Проснулся фараон и вот греза
    И-Стало на утро

    И-Встревожился дух его
    И-Послал он
    И-Позвал всех жрецов-резчиков Мицраима и всех мудрецов её
    И-Рассказал фараон им свою грезу и нет того бы кто Истолковал
    И-Заговорил главный напиткоделатель фараона с фараоном Сказав свой грех я Напоминаю сегодня
    Фараон Рассердился на своих рабов
    И-Отправил меня  в заключение дома управляющего палачами-мясниками меня и управляющего пекарями
    И-Грезили мы грёзы в одну ночь я и он каждый как значение его сна грезы Грезили мы
    И там с нами иври раб управляющего палачами-мясниками

    И-Рассказали мы ему 
    И-Истолковал он нам грезы наши каждому как греза его Истолковал

    И-Стало после того как Истолковал нам так Стало меня Вернул на прежнее место а его  Повесил
    И-Послал фараон
    И-Позвал Йосэфа
    И-Вынесли его из ямы

    И-Побрился он
    И-Заменил его одежды
    И-Явился к фараону
    И-Сказал фараон Йосэфу грезу Грезил и толкователя нет ей (грезе) я Слышал о тебе говорящими что он Может Услышать грезу и Истолковать ее
    И-Ответил Йосэф фараону Сказав без меня Элоhим Ответит за здоровье (благо) фараону
    И-Заговорил фараон Йосэфу в моей грезе вот я Стою на берегу Нилу
    И вот из Нила Поднимаются (Восходят) семь коров здоровых плотью и красивых видом

    И-Стали-Пастись на лугу
    И вот семь других коров Поднимаются (Восходят) вслед за ними убогие и с очень плохим видом и тощие (тонкие) плотью я  Не Видел таких во всей земле Мицраим к плохому (к ужасу)
    И-Съели эти коровы тощие и плохие (ужасные) семь этих первых коров здоровых
    И-Вошли  они в их утробу и Не Стало-Известно что Вошли в их утробу и их вид плох так же как был в самом начале
    И-Проснулся я  
    И-Видел я в своей грезе и вот семь колосков Поднимаются (Восходят) на одном стебле полных и хороших
    И вот семь колосков высохших тонких опаленных восточным ветром Произрастают вслед за ними
    И-Поглотили эти тонкие колоски те семь хороших колосков
    И-Рассказал я к жрецам-резчикам и нет ответившего мне
    Семь этих коров хороших  семь лет они и семь этих колосков хороших семь лет они это одна (единая) греза
    Семь этих коров тощих и плохих поднимающихся (восходящих) в след за ними семь лет они и семь этих колосков пустых опаленных восточным ветром  Будут семь лет голода
    Вот это дело (слово) которое Говорил я фараону которое этот Элоhим Делает Показав фараону
    Вот семь лет наступающих достаток великий во всей земле Мицраим
    И-Встанут семь лет голода в след за ними и Забудем мы все это изобилие в земле Мицраим
    И-Опустошит голод эту страну
    И Не Будет-Известно это изобилие в стран  в следствии этого голода поскольку тяжел он очень
    А о совершении-повторения этого сна фараону  два раза потому поскольку верно это дело от этого Элоhима и Торопится этот Элоhим Сделать его
    А сейчас Выберет фараон человека благоразумного и мудрого

    И-Поставит его над землей Мицраим
    Сделает фараон

    И-Назначит чиновников над этой землей
    И-Будет-Взымать-Пятую-Часть он с земли Мицраим в семь сытых годов
    И Будут-Собирать всю пищу этих наступающих хороших лет и Будут-Накапливать зерно под рукой фараона пищу в городах

    И-Будут-Сохранять
    И-Станет эта пища залогом для земли на эти семь лет голода которые Случатся в земле Мицраим и Не-Иссякнет (Истребится) эта земля  в голоде
    И-Понравилось это слово (дело) в глазах фараона и в глазах всех его рабов
    И-Сказал фараон к своим рабам Разве мы найдем такого человека в котором дух Элоhима
    И-Сказал фараон Йосэфу после того как Известил Элоhим тебе все это нет благоразумного и мудрого как ты
    Ты Будешь над моим домом и согласно твоим устам Будет-Собираться весь народ только мой престол будет Возвышаться над тобой
    И-Сказал фараон Йосефу  Смотри Поставил тебя над всей землей Мицраим
    И-Снял фараон кольцо свое с руки своей
    И-Дал его на руку Йосэфа
    И-Надел его в одежды мягкие
    И-Одел золотое ожерелье на его шею
    И-Запряг вторую по важности колесницу
    И-Провез его
    И-Провозглашали перед ним то что он заместитель царя
    И-Поставлен он над всей землей Мицраим
    И-Сказал фараон к Йосефу я  фараон но без тебя Не Поднимет никто руки своей и ноги своей во всей земле Мицраим
    И-Назвал фараон имя Йосефу Цафнат Панэах (мудрец умеющий разгадывать тайны)
    И-Дал ему в жены дочь Поти Пэра коhена силы (жреца могущественного)
    И-Вышел Йосеф над землей Мицраим 
    И Йосефу тридцать лет в-совершении-стояния его перед фараоном Мицраима
    И-Вышел Йосеф от лика фараона

    И-Обошел всю землю Мицраим
    И-Делала эта земля в Семь богатых (сытых) лет к сборам
    И-Собирал всю пищу семь лет которые были в земле Мицраим
    И-Собирал еду полей городов которые вокруг них (городов) собирал в них (городах)
    И-Накопил Йосеф зерна как песка морского очень много
    И-Прекратил Считать поскольку нет счета
    И Йосефу Родились два сына до того как Наступили голодные годы которых Родила ему ему дочь Поти  Пэра коhэна силы (жреца могущественного)
    И-Назвал Йосеф имя первенцу Мэношэ ибо  Предал-Забвению-Меня Элоhим весь мой тяжкий труд (страдания) и весь дом отца моего
    А имя второго Назвал Эфраим поскольку Оплодотворил (сделал меня плодотворным) меня Элоhим в земле моих бедствий
    И-Закончились семь сытых лет которые Были в земле Мицраим
    И-Наступили Семь лет голода как Сказал Йосеф
    И-Стал голод во всех странах и во всей земле Мицраим был хлеб
    И-Заголодала вся земля Мицраим

    И-Воззвал этот народ к фараону о хлебе
    И-Сказал фараон народу Идите к Йосефу и все что Скажет он вам Сделайте
    И этот голод Был на всей земле
    И-Открыл Йосеф все которое в них
    И-Снабжал-Продовольствием Мицраим

    И-Усиливался голод в земле Мицраим
    И вся эта земля (Арец) Пришли в Мицраим Снабжаться-Продовольствием к Йосефу ибо силен голод на всей земле (Арец)

    В этих главах идет продолжение истории Йосэфа в Мицраиме (Египте) ...

    Пост продолжает осмысление тех моментов, которые мы выделили при работе с 37-39 главам



    Также в этих главах, продолжается разворачиваться посыл, связанный с описанием естественной иерархии вложенных сознаний, проявленной на всех уровнях.

     

    Но все эти качества, имеющиеся у Йосефа.... напрямую связаны с отсутствием Эгоцентризма у этого Сознания...

    Заострим внимание на этом моменте изначально ....
    В 39 главе, во время пленения Йосэфа, будет подчеркнуто еще более отличительное состояние Йосефа относительно мира Мицраима (максимальное качества Эгоизма, узости Сознания). О  чем будет написано чуть ниже.
    Что такое Эгоизм, если абстрагироваться от социальных шаблонов? 

    Это меньшая мерность восприятия, зацикленность сознания на 3-х мерном состоянии, управление через инстинкты и эмоции, ради собственной выгоды, благополучия и удовлетворения амбиций.

    Йосэф же описывается как Сознание - имеющее другой уровень восприятия Света на ментальном плане.
     
    События в тюрьме -  повторяют все происходящее с Сознанием Йосефа в Мицраиме.
    Еще более четкая трансляция того, о чем мы написали выше -  подтверждение естественной иерархии вложенных сознаний даже среди людей: договор Мицраима  (предположение о том, что это Договора 2 касты) – узости, более проявленного Эгоизма, договора 2 касты -  где все решает выгода...
    Т.е. при наличии более высокого уровня сознания и меньшего Эгоизма (некие личностные качества) -  такой человек, Сознание... естественным образом, становится управляющим Сознанием для других... кто готов (не важно в данном случае, в силу каких причин) принять и вписаться в эту иерархию.
     

     
    В мире энерго-информации, где есть сразу все и отличие состоит только в способности воспринимать различный диапазон-частоты Сигнала, иерархия это проявление единой спирали Творения. На чем менее частотном витке спирали находится сознание по уровню и возможность воспринимать, тем более проявлена "узость мышления", ограниченное линейное трех-мерное восприятие только явного плана объектов, событий, ситуаций. 
     
     
    4.  Грезы -  Сновидения. Толкование Сновидений Йсэформ - Язык Ветвей в действии.


     
    Символы-знаки-трактовки -  прямое восприятие Йосэфом сути события-ситуации разворачивающейся с ментального плана -  с уровня Элоhима. 
    <ul class="bbc">[*]Толкование Сновидений Йосэфом в тюрьме.

    3 - Три. Дни.

    Три побега на виноградной лозе в Грезе напиткоделателя фараона. Расцветающая завязь.

    Три корзины на голове в Грезе пекаря, птица поедающая пищу из них

    Приравненные к трем дням.
    [/list]<ul class="bbc">[*]Толкование Сновидений Фараона.

    7-семь. Годы.

    Коровы и колосья:

    - здоровые животные и растения: Поднимаются

    - худые животные и растения: Выходят, Произрастают

    Количество животных 7  -  приравнивается к 7 годам. 
    [/list]<ul class="bbc">[*]Отдельное значение имеют цифры. 

    7 - полный цикл проявления информации с ментального плана.

     
    [*]Семь лет Голода -  состояние ментального Плана, на более низкой частоте. Т.е. опускание по частотам в состояние большего Эгоизма....

     
    [*]Дни и годы -  Циклы Сигнала Планетарного Сознания.
    [/list] 
    5. Этот Элоhим -  вновь употребляется определенный артикль.  Возможно уровень Элоhим -  это общее описание уровня Эгрегоров-Договоров, разной степени вложенности.
    Еще более конкретизируются наши предположения высказанные ранее. Масса Договоров, внутри единой программы Арец, за которой стоит свое "Сознание - Эгрегор" на ментальном плане. 
     
    6. Жрецы.  Кастовая иерархия внутри отдельных Договоров. Не соответствие уровня качеств в различных кастах. 

    Крайне интересный момент, который пришел в процессе осмысления этих глав, о котором мы писали чуть ранее.
    <ul class="bbc">[*]6.1 Кастовые уровни Сознаний внутри разных Договоров
    [/list]Жрецы-резчики
    Коэн силы -  главный жрец
    <ul class="bbc">[*]6.2.  Йосэф -  человек в котором Дух Элоhима. 
    [/list]Уровень Сознания, превосходящий уровень касты Жрецов в этом Договоре. 

    "Управляющее сознание" для всех уровней сознаний Договора Мицраима.
    <ul class="bbc">[*]Имя данное Йосэфу -  Цафнат Панэах (мудрец умеющий разгадывать тайны)
    [/list]Качества Сознания, выделяющие Человека
     
     
     
    4.  Грезы -  Сновидения. Толкование Сновидений Йсэформ - Язык Ветвей в действии.
    Символы-знаки-трактовки -  прямое восприятие Йосэфом сути события-ситуации разворачивающейся с ментального плана -  с уровня Элоhима. 
     
    В этих главах, считывается прямое подтверждение того, что вся Тора написана Языком Ветвей.

    На примере осмысления этих глав, можно увидеть в чем именно заключается суть этого понятия.

    Сознание, на менее мерном диапазоне восприятия -  видит только явный план объектов или событий:

    - виноградная лоза

    - корзина с явствами

    - птица

    - коровы 

    И некие взаимодействия между ними.  

    Фактически, уровень Сознания Йосэфа -  это прямое знание, прямое восприятие Языка Ветвей -  видение сути-корня объекта или ситуации.


    Именно так мы и сами пытаемся работать с артефактом Торы.  Слова-объекты-события сами по себе не имеют значения, они только некие указатели на корень на информационном-ментальном плане.


    Обратим внимание как это выражается в использовании тех или иных слов: 
    <ul class="bbc">[*]Толкование Сновидений Йосэфом в тюрьме.
    [/list]3 - Три. Дни.

    Три побега на виноградной лозе в Грезе напиткоделателя фараона. Расцветающая завязь.
    Три корзины на голове в Грезе пекаря, птица поедающая пищу из ниъ
    Приравненные к трем дням.
     
    Виноградная лоза, структура, набирающая силу в процессе длительного роста.

    Завязь, расцветающая на ней -  указание на продолжение Жизни-Развития-Движения. 


    Корзины с готовой пищей на голове - нечто законченное, сделанное.

    Птица - поедающая пищу, указание на завершение процесса Жизни-Движения-Развития объекта на более низких планах. 

    Вспомним, что "птицы" как сотворенные структуры-эгрегоры на ментальном плане -  описывались именно как связующее звено между Духовными планами (Небеса) и Землей (вложенные уровни астрального, эфирного планов). 

    Они летают на своде небесном.
    <ul class="bbc">[*]Толкование Сновидений Фараона.
    [/list]7-семь. Годы.

    Коровы и колосья:

    - здоровые животные и растения: Поднимаются

    - худые животные и растения: Выходят, Произрастают

    Количество животных 7  -  приравнивается к 7 годам. 
    При описании выхода здоровых 7 коров из Нила, на иврите используется глагол, образованный от корня «עָלָה  -  - лаалот לַעֲלוֹת» - 1. восходить; подниматься.

    Которое в имеет оттенок -  Подняться, в Землю Израиля (в современном иврите Репатриироваться).  То есть совершить некое действие в переносном значении. «Подъем к цели» и т.д.


    Тогда как описывается выход из Нила 7 слабых коров, глагол уже другой.
    <ul class="bbc">[*]Отдельное значение имеют цифры. 

    7 - полный цикл проявления информации с ментального плана.

    [/list]Напомним, что семерка, как мы уже видели при описании разворачивания различных процессов -  является неким универсальным циклом, проявления информации с более высоких на более низкие, вложенные уровни до завершения полного цикла реализации.

    Универсальный принцип проявления информационного плана на более низких вложенных.
     
    В этой главе идет  та же трансляция, более четко, связывая воедино противоречие между тем, что "мы читаем описание неких вроде бы конкретных исторических линейных событий" -  тогда как на самом деле, все это является только внешним описанием сути информации, которая была оставлена в Торе, максимально возможным "способом".

    Именно поэтому, так важно работать с ней на языке первоисточника - иврите. А если уж делать перевод, то ни в коем случае не художественный, когда перевод подгоняется под нормы и стандарты грамматики и прочее другого фонетического языка.

    При этом, семь лет изобилия, которые затем сменяются семью годами голода -  считывается именно как некий процесс имеющий отношение ко всей программе Арец (Земли).

    Попробуем посмотреть на то, что может стоять за описанием этого цикла. 

    <ul class="bbc">[*]Голод -  состояние ментального Плана, на более низкой частоте. Т.е. опускание по частотам в состояние большего Эгоизма....
    [/list]

     
    И вся эта земля (Арец) Пришли в Мицраим Снабжаться-Продовольствием к Йосефу ибо силен голод на всей земле (Арец)

     
    Напомним, что мы уже писали о трансляции состояния сознания -  стоящего за этим понятием "Голода"

     

    И-Поехал Аврам Двигаясь и Перемещаясь в сторону нэгэва (юга)

    И-Был голод в этой земле (арец)

    И-Спустился Аврам в мицраим (египет) 

    Жить там потому что тяжелый этот голод в этой земле (арец)

     
    комментарий к 12 главе
     

    Нэгев – пустыня, сушь – по сути, неосвоенная «земля». То есть человек постепенно осваивается, познает новое, неизвестное в этом новом мире. 


    Вспомним, наши комментарии к первым главам, «питание» -  это прежде всего получение информации, через включение в различные Эгрегоры доступные Сознанию.

    «Голод» на этом плане -  описывает нам, отсутствие получения новой информации, некий «тупик» к которому подходит Человек.

    "Голод" - отсутствие уже необходимого человеку Света.

     
    То есть,  7 лет - в данном случае -  Голод, который настигает всю Землю, говорит о неком цикличном процессе.

    Возможно когда вся программа Арец для уровня мира Малькут - переходит на другую частоту
    .

     
    <ul class="bbc">[*]Дни и годы -  Циклы Сигнала Планетарного Сознания.
    [/list]Дни и годы также описывают некие циклы, еще в первой главе Берешит -  при со-творении информационно-ментального плана Земли, при со-творении "источников Света" .... и каждому из них соответствуют свои циклы: дни-годы и свои знамения.

     
    То есть все эти "цифровые" значения и обозначения линейного времени "дни-годы" -  на самом деле описывают некий Цикл Сигнала Планетарного Сознания, разворачивающийся по определенной "схеме" со-творенной при творении Земли, под управлением этих самых "источников света".


    То что лежало в основе древних науки: Астрологии, Нумерологии  -  и то что осталось как неведомые календари Майя, Шумера и т.д.  -  непонятно как трактуемые в современном Социуме. 
     
    5. Этот Элоhим -  вновь употребляется определенный артикль. Возможно уровень Элоhим -  это общее описание уровня Эгрегоров-Договоров, разной степени вложенности. 
     
    40:29
    И-Сказал Йосеф фараону греза эта одна в которой этот Элоhим делает в-совершении-извещения фараону
     
    С этого и по 32 стих, вновь в тексте встречаем Элоhим с определенным артиклем «הָאֱלֹהִים».
     
    Напомним, что мы рассматриваем подобные случаи, как указание на то -  что Богов много и на ментальном плане. То есть много Договоров (мир идей) -  Элоhимов, у каждого из которых есть далее свои уровни – астральный план (мир ощущений-эмоций-форм), одновременно существующих континуумов пространства и времени  – Йеhова Элоhим, и эфирный план (мир форм) – отдельно выделенного континуума, управляющее Сознание на котром Йеhова (тем самые Боги).
    Еще более конкретизируются наши предположения высказанные ранее.

    Смотрите пост по 27 главе, где мы собрали все случаи подобного употребления Элоhим с определенным артиклем в тексте Торы. 

     

     
    Множество путей развития -  Договоров-Эгрегоров, создаваемых разными Богами ...
    Еще один момент, который постепенно осознается в процессе работы с Торой, имея определенный уровень Сознания люди могли «выбирать» -  Бога (Эгрегор), в котором будет идти реализация жизни....

     
    Сейчас становится более понятно, что возможно уровень Элоhим -  это общее описание уровня Эгрегоров-Договоров, разной степени вложенности. 
    Таким образом, внутри единой программы Арец (тоже уровень Элоhим) на том же информационном плане существует множество Элоhим, которые проявлены как Договора-Эгрегоры для мира Малькут, и за каждым из которых стоит свое "Сознание - Эгрегор" на ментальном плане. 
    Возможно, что эта трансляция не совсем понятна, если воспринимать понятие многомерности из плоской разумной модели. 

    Речь идет о сложном многомерном состоянии, которое нам каким-то образом попытались описать в Торе.

    На этом фоне, вспомним самое начало книги Берешит 1 главу, где описаны 7 дней Творения... - вложенные уровни разворачивания единой программы-земли еще только на информационном плане. И каждому дню соответствует свой Элоhим.
     
    6. Жрецы.  Кастовая иерархия внутри отдельных Договоров. Не соответствие уровня качеств сознаний (монад) в различных кастах в разных Договорах. 

    Крайне интересный момент, который пришел в процессе осмысления этих глав, о котором мы писали выше.
    Попробуйте воспринять текст рассматриваемых сейчас глав и того что написано ниже, из этого состояния -  восприятия информацонных-ментальных состояний, которые описываются в них.
     
    <ul class="bbc">[*]6.1 Кастовые уровни Сознаний внутри разных Договоров
    [/list]Жрецы-резчики
     
    И-Стало на утро

    И-Встревожился дух его
    И-Послал он
    И-Позвал всех жрецов-резчиков Мицраима и всех мудрецов её
    И -Рассказал фараон им свою грезу и нет того бы кто Истолковал
     
    Остановимся на понятии «жрец», которое мы встретим в этой главе.

    Это важный момент, так как на иврите будут использоваться разные слова

    Здесь используется слово - образованное от корня (לַחֲרוֹט – חָרַט) «резать, обтачивать», резцы.

    То есть, указание с одной стороны на некий уровень этих людей - каста, с другой стороны в рамках этого уровня, их делание касается некого конкретного направления. Типо -  переписчик, фактически некий исполнитель. 

    Далее по тексту в 45 стихе, мы встречаем понятие «жрец силы»...
     
    И-Назвал фараон имя Йосефу Цафнат Панэах (мудрец умеющий разгадывать тайны)
    И-Дал ему в жены дочь Поти Пэра коhена силы (жреца могущественного)
    И-Вышел Йосеф над землей Мицраим 
     
    Коэн силы -  главный жрец
    Крайне интересный стих.
    Обратим внимание. Здесь в Торе встречается то самое слово «коhен» - כֹּהֵן .... во второй раз (в первый  в 14 главе)

    «כֹּהֵן אֹן» -  коhен сила (второе слово имеет такой перевод).
     
     
    <ul class="bbc">[*]6.2.  Йосэф -  человек в котором Дух Элоhима. 
    [/list]И-Сказал фараон к своим рабам Разве мы найдем такого человека в котором дух Элоhима

     
     אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ אֱלֹהִים בּוֹ  - человека в котором дух Элоhима -  очень интересный момент.
    Фактически прямое указание на уровень Сознания Йосефа, его связи с ментальным планом. Его качеств сознания в иерархии.  О чем мы писали в пометках к предыдущим 37-39 главам. 
    На фоне общей трансляции этих глав, этот момент стал более проявлен - Уровень Сознания, превосходящий уровень касты Жрецов в этом Договоре. 

    "Управляющее сознание" для всех уровней сознаний Договора Мицраима.
     
    Ты Будешь над моим домом и согласно твоим устам Будет-Собираться весь народ только мой престол будет Возвышаться над тобой
    Когда мы говорим о том, что Боги, модифицировали-создавали монады-сознания разных уровней: управляющие на духовном плане (жрецы), управляющие людьми (властители) .... здесь описывается как раз нечто подобное. Фактически Йосеф -  занимает позицию, управляющего Сознания над всем домом (народом) Фараона именно в силу своих качеств ...


    Подтверждение этого продолжается в следующих стихах....


    Важен другой момент, что тем не менее эти Договора-миры Мицраима и Договор Йосэфа на определенной частоте не пересекаются. То на что способен Йосеф, недоступно никому из мира Мицраима...
     
    <ul class="bbc">[*]6.3 Имя данное Йосефу - Цафнат Панэах (мудрец умеющий разгадывать тайны), после всего описанного выше.
    [/list]Т.е. Йосеф, выделяется именно по уровню и качествам Сознания. При чем - Договор Мицраима, это не его "мир-Договор".

    Для этого Договора, его уровень - является более высоким по иерархии вплоть до самого  высокого уровня касты-жрецов, связующей договор Мицраима с  "Духовным планом".

    Он выходит на уровень управляющего Сознания договором Мицраима, на явном плане -  фараон (уровень царя), но фактически вся "власть-управление" в руках Йосефа.
     
     
    Первичное общее осмысление этих моментов в 37-41 главах: 
     
    Мы видим некую иерархию, существующую по видимому в рамках каждого Договора, т.е. создаваемую внутри каждого Эгрегора по общему принципу со-творенному на еще более высоком плане программы Арей:
    <ul class="bbc">[*]Высший жрец (коhэн)
    [*]Обычные Жрецы
    [*]Царь (фараон)
    [*]Обычный народ 
    [/list]Напомним, что в 8 стихе, жрец-резчик на иврите использовался от корня, слова – «резать».

    То есть фактически описана и каставая иерархия, и иерархия внутри касты. 
    При этом, в зависимости от уровня Договора (Мицраим, Кэнаан) и т.д. – уровень сознаний внутри каждой касты будет различным.


    Йосеф -  включенный в новый Договор (создаваемый через Эгрегор Авраhама) – иврим, принципиально отличается даже от уровня-жрецов Договора Мицраима. 


    А трансформацию, которой достигло Сознание Авраhами, напомню, мы восприняли именно так: переход на уровень Эгрегориального Сознания -  Создание определенного Договора. Напомним осмысление 15-17 глав.

     

    Этот союз, трансформация, завет -  поднял Сознание уровня Аврама на следующий уровень,- не совсем «человеческое сознание» в обыденном понимании, в плане индивидуальности. 

    Переход на уровень эгрегориального состояния Сознания.  
    <ul class="bbc">[*]«Быть тебе Элоhимом  и твоим потомкам (семени) после тебя»

    фактически это описание того пути, которое доступно этим монадам-Сознаниям, с этими качествами. Т.е. в этих душах-монадах, есть как принято говорить «искра Божия» -  которая позволяет Сознанию развиваться, изменять свои качества на уровне Сознания сближаясь с Творцом.
    [/list] 
    Что такое Элоhим?  Это  некий следующий, более развитый уровень Сознания в иерархии. 
    При этом, уровень Авраhама -  это описание управляющей частоты это Договора-мира-Эгрегора Кэнаан.
    Для остальных Сознаний, менее развитых, с недостающими качествами -  включение в этот Договор  -  является тем самым Путем Развития, которым может пойти (или не пойти) Сознания, проявив свою "Свободу Выбора".

     
    При этом "качества-уровень" Сознания, определяются именно Договором на уровне Ментала самого Человека и его "личными" качествами.
     
    То каким образом "описывается Йосеф":

    - человек с Элоhимом -  восприятие ментального плана

    - его качества Сознания - проявленные, связаны с иным уровнем Эгоизма: "и как Сделаю я это великое зло и Согрешу к Элоhиму"
    для этого уровня Сознания (монады) ментальный план  - добро/зло - первичны перед эмоциональным-животным началом (ситуации с братьями, с женой Фараона)
    - мотивация к действиям: получения не ради себя. 

    т.е. проведение сигнала с ментального плана, именно поэтому....

    - с ним Йеhова, и Йеhова проявляется через него

    место Сознания в иерархии... 

    Обратим внимание, на резонанс происходящей работы с Торой, и того к чему мы приходим в процессе осознания опыта работы Проекта, Групп и т.д.

    Идет одновременное восприятие информации определенной частоты, проявляющейся в процессе со-настройки с артефактами Древних Договоров....


    Параллельно с тем, о чем мы пишем в теме Исследование и Изучение Древнего Наследия, мы начинаем видеть и воспринимать "фактическое" подтверждение описываемой нами философии-модели Мира, в артефакты Торы. 

    Происходит это без каких-либо рассуждений, договоренностей и т.д. -  информация проявляется сама в момент работы с текстом Торы, посты, не обдумываются заранее, и не пишутся по какому-либо плану, собирая воедино различные моменты .... расширяя, увеличивая мерность "картинки" той реальности мира энерго-информации, на которой основывается Философия Эзотерического Проекта.


    Интересно отследить связь информации из  последних глав Торы ...с тем, что пишется в ветке форума Изучение и Исследование Древнего Наследия, идентичная трансляция с осмыслением всего происходящего вокруг в нашей сегодняшней цивилизации...
     

    Философ писал:

    Далее, Боги создавали более сложных людей,- причём усложнение шло именно в сознании,- тело человека изменялось очень незначительно,- что и подтверждают все наши археологические находки.
    Более сложных людей уже можно было обучать ремёслам, письменности, наукам...
    Именно об этом и говорят нам все древние сказания всех народов.
     
    Затем, были отдельно созданы касты управителей - королей, царей,- именно поэтому, королевский род - это принципиально отдельный род и его стремились сохранить,- потому что он нёс в себе особые Качества Сознания.
     
    И последний уровень созданного Сознания - это Жрецы, Священники,- управители человеческих Душ.
     
    Создав подобную иерархию,- Духовная Власть (Жрецы), Управленческая Власть (Короли), Исполнители (все остальные),- Боги смогли начать управлять созданными ими людьми через Сознание, не находясь среди них...
     
    Именно поэтому, начиная с какого-то этапа, Боги "исчезли" из нашего поля зрения.


    Мы всё больше и больше на опыте работы Проекта убеждаемся в том, что все люди различаются по качествам Монады и по Кастам.
     
    Мы склоняемся к тому, что Древние Цивилизации, известные нам, как Атлантида, Гиперборея, Лемурия, и прочее - были Цивилизациями Богов, но не людей.
    А различные Монады (Души, Сознания) лишь позволяют людям занять своё место в иерархии и выполнять возложенную на них задачу.
     
    Вся сложность в осознании, исследовании и изучении всего Эзотерического Наследия, прежде всего заключается в различном уровне Сознания и в различных Монадах людей.
    Каждый уровень Сознания функционирует в своих рамках (в своём Договоре), и выйти за них - не может.

    Именно поэтому, реальное Духовное Развитие (постижение мира, доступного данному уровню Сознания), построение Философских Моделей, - это удел единиц, таких Монад, которые по-видимому, изначально были созданы Богами в Касте Жрецов, Священников - для постижения определённых Знаний,- которые Боги желали им передать.


    Любые моменты связанные с этой работой, с осмысление информации в рамках Эзотерического Договора Проекта, любых идей и вопросов .. можно вести в  в теме Общего Форума Осмысление Торы (Ветхого Завета)
    Последний раз редактировалось Ora Вс мар 29, 2015 5:16 pm, всего редактировалось 1 раз.
    Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным человеком.
    Другого выбора не существует. Не на этой Земле.


    "Путешествие в Икстлан"
    Нет возврата к тому, от чего ушел.
    Свобода — это приключение, которому нет конца...

    Аватара пользователя
    Ora
    Продвинутый пользователь
    Сообщения: 1063
    Зарегистрирован: Пн окт 17, 2011 5:57 pm
    Контактная информация:

    Re: Книга Берешит - בראשית - В-Начале (Бытие) наш перевод и комментарии. Эзотерический взгляд на Тору (Ветхий Завет) - I

    #80 Сообщение Ora » Сб ноя 16, 2013 3:04 pm

    Небольшой момент, но важный момент о трансляции заложенной в истории Йосэфа, упущенный в предыдущем посту...
     

    <ul class="bbc">[*]6.2.  Йосэф -  человек в котором Дух Элоhима. 
    [/list]И-Сказал фараон к своим рабам Разве мы найдем такого человека в котором дух Элоhима

     
     אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ אֱלֹהִים בּוֹ  - человека в котором дух Элоhима -  очень интересный момент.
    Фактически прямое указание на уровень Сознания Йосефа, его связи с ментальным планом. Его качеств сознания в иерархии.  О чем мы писали в пометках к предыдущим 37-39 главам. 
    На фоне общей трансляции этих глав, этот момент стал более проявлен - Уровень Сознания, превосходящий уровень касты Жрецов в этом Договоре. 

    "Управляющее сознание" для всех уровней сознаний Договора Мицраима.
     
    Ты Будешь над моим домом и согласно твоим устам Будет-Собираться весь народ только мой престол будет Возвышаться над тобой
    Когда мы говорим о том, что Боги, модифицировали-создавали монады-сознания разных уровней: управляющие на духовном плане (жрецы), управляющие людьми (властители) .... здесь описывается как раз нечто подобное. Фактически Йосеф -  занимает позицию, управляющего Сознания над всем домом (народом) Фараона именно в силу своих качеств ...

     
     אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ אֱלֹהִים בּוֹ  - человека в котором дух Элоhима. 
    Кроме всего вышенаписанного об этой строке, обратим внимание на иврит

    Дух -  здесь используется ивритское слово "רוּחַ" - "руах". 

    О котором мы писали ранее.
    Такое прямое указание на человека в Торе встречается впервые.


    Именно с Духа (Руах) Элоhима витавшего над бездной началась вся Тора (посты с осмыслением первых глав). 
     
    В начале сотворения Элоhимом этой земли и этих небес
    И эта земля (арец) Была хаотична И эта тьма над поверхностью бездны и душа (руах) Элоhима Витала над этой водой.


    То есть фактически, речь идет о неком уровне Сознания Йосефа - о каком же? Прямой связи с духовным планом.

    Вернемся также к тому, что мы ранее предполагали об этом уровне-состоянии: руах.... ?
     
     
    Пост по 2 главе. 

    Изначально, адам как сотворенный объект на ментально-духовном уровне, обладает душой  "по образу и подобию Элоhимов с мужским и женским принципом" (возможно то, что соответствует понятию Руах).

     
    На астрально-эфирном плане, управляющей программой для него, будут уже Эгрегоры -  сознания Животного Ментала.

    С единственным отличием, Человек -  имеет индивидуальную Нешаму -  Человеческий Ментал.
    Доступа же к целостному Сознанию на ментально-духовном уровне более нет. 
    Целостный "адам с мужским и женским принципом" из первой главы -  разделяется на Мужчину и Женщину.
    Причем, перед этим на "адама из праха" "опущен Сон"... и после разделения, он уже не пробуждается...

    Поведение теперь всецело идет через программу созданную для взаимодействия мужчины и женщины..

     
    Пост по 25 главе

    11. Что такое печаль души (руах)?
     
    И Было это огорчением духа (руах) для Ицхака и для Ривки
    - מֹרַת רוּחַ – огорчением духа (руах).
     
     
    Второе слово, то самое о котором мы писали еще в 1 главе:
    И эта земля (арец) Была хаотична И эта тьма над поверхностью бездны и душа (руах) Элоhима Витала над  этой водой
    По отношению к человеку, это встречалось в 6 главе, когда земля была зачищена Потопом:

    6 глава. Перед потопом, Элоhим заключил союз с Ноахом:

    И вот Я Привожу этот потоп воды на эту землю (арец) Истребить всякую плоть в которой есть дух (руах) жизни все которое в этой земле (арец) Погибнет

    И-Установлю я свой союз с тобой
     
    Т.е. в самом тексте Торы постоянно указывается на многомерность Человека: это и душа живая (нэфэш хая), и прах земной (афар) и некий "руах". 

    Все то, что было в иудейской традиции описывается как 5 типов "души-сознаний" человека .... 

    В аналогии к нашему Договору, это разные типы сознаний возможные для Человека: Сознание Организма, Сознание Животного ментала, личностное Сознание, Подсознание, Сверх-Сознание ....

     
    Встретив подобную формулировку: Человек в котором именно Руах (Дух) Элоhима - пришло некое состояние, что в данном случае идет трансляция о целостности данного Сознания на уровне восприятия Духовных планов.

     
    То есть сотворенной структуры адама, до того как было проявлено животное начало, разделение на мужское и женское и т.д..
    И Йосеф до этого момента демонстрирует именно подобные качества -  для него естественно видеть зло перед Элоhимом, нет программы Разума активной, которая выбирает сама "где добро и зло". У Йосэфа есть проявленный уровень -  Духа (руах), который по частоте вероятно стоит выше нешама (человеческий ментал) и нэфеш хая (животный ментал).
     
    Возможно, что это "указание" на включение в эгрегоры духовного плана напрямую, - отсюда идет получение инсайта, прямое знание. 

    Когда человек мотивируется и управляется именно алгоритмами, восприятия себя целостной душой-сознанием проявленной на всех планах сразу.
    Последний раз редактировалось Ora Сб ноя 16, 2013 7:38 pm, всего редактировалось 1 раз.
    Человек делает выбор только один раз: быть Воином или быть обычным человеком.
    Другого выбора не существует. Не на этой Земле.


    "Путешествие в Икстлан"
    Нет возврата к тому, от чего ушел.
    Свобода — это приключение, которому нет конца...

    Ответить

    Вернуться в «Работа с Древними Текстами: переводы, исследования, осмысление»

    Кто сейчас на конференции

    Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 0 гостей