Статистика: Добавлено Философ — Пт апр 17, 2015 3:40 am
"Огонь изнутри":Цитата:
- Есть три рода плохих привычек, которыми мы пользуемся вновь и вновь, когда встречаемся с необычными жизненными ситуациями.
Во-первых, мы можем отрицать то, что происходит или произошло, и чувствовать, что этого как бы вообще никогда не было. Это путь фанатика.
Второе - мы можем все принимать за чистую монету, как будто мы знаем, что происходит. Это путь набожного человека.
Третье - мы можем приходить в замешательство перед событием, потому что мы и не можем его отбросить, и не можем чистосердечно принять. Это путь дурака.
Твой путь - есть четвертый: правильный - путь воина.
Воин действует так, как если бы никогда и ничего не случалось, потому что он ни во что не верит.
И однако же, он принимает все за чистую монету. Он принимает, не принимая, и отбрасывает, не отбрасывая. Он никогда не чувствует себя знающим и в то же время он никогда себя не чувствует так, как если бы никогда ничего не случалось. Он действует так, как будто он в полном контроле, даже хотя у него может быть сердце ушло в пятки. Если действуешь таким образом, то замешательство рассеивается.
Первые три состояния, в этой цитате, можно отнести к тому состоянию, что мы характеризовали как "человек веры". То есть когда в силу, неважно каких причин (страх, чсв, индульгирование, карма, отсутствие личности и т.д.), человек остается в рамках привычной сформированной картины мира, его ТС фиксирована в одном положении, и любые смещения отвергаются.
Воин - "человек знания", в любом договоре, целенаправленно ищущий выход за пределы известного, "объяснение" тех феноменов, что просто отбрасываются или принимаются на веру остальными.
Если говорить о смещении за рамки социального договора, этот тот, кто целенаправленно ищет возможности сдвига ТС и способы ее фиксации в новом положении.
Если начать задумываться - то Вера и Знания присутствуют на различных уровнях.
Вера - на уровне Подсознания - Договора - Вера в устройство мира.
Знание - на уровне Сознания - стремление к Познанию, Изучению, Исследованию мира,- того мира, в который Веришь...
Если Вера заменяет знания - то мы говорим про примитивного человека, который готов на уровне Сознания принять Догму и у него нет потребности в её Осознании и проверке...
Т.о., - Подсознательная вера - Договор - присутствует у всех,- а вот Сознательная Вера, или Знания - это уже удел Личности... либо человек Веры, либо - человек Знания..
Статистика: Добавлено Ora — Чт апр 16, 2015 9:28 pm
Т.е., Зомбирование - это просто включение в Договор.
Любой человек в таком случае - Зомбирован,- вопрос лишь в том - каким Договором он Зомбирован.
Т.е., в итоге, мы всегда придём к Договору - к фиксации ТС и к Модели мира.
Мы придём ко множеству возможных Договоров, в каждом из которых люди будут жить и вести себя по-разному.
Люди пытаются создавать различные Договора в рамках страны,- поэтому есть Демократические Договора, где у людей больше свобод и меньше лжи, и есть Тоталитарные Договора, где у людей нет свобод и сплошная ложь.
По следам работы с книгой Экклезиаста (Коэлет), хочу сказать пару слов об универсальности Древних Знаний для тех, кто читает наш сайт, но не знаком с Договором Проекта (с нашим миропониманием).
Сегодня люди разделились на нации, национальности, религии и массу других Догм и Авторитетов.
Обычный социальный человек вообще, как правило, не задумывается над вопросами, которые не касаются его жизнеобеспечения и его Эгоцентрических амбиций.
Социальный человек живёт в Договоре той страны, где он родился, впитав этот Договор с "молоком матери".
Если человек живёт в "христианской" стране, то он будет чураться всего того, что по его мнению относится к другой религии,- не задумываясь над сутью вопроса.
Хотя, если задуматься,- то человек, который как-бы опирается духовно на Иисуса, полностью опирается на Ортодоксальный Иудаизм, ибо Иисус и все апостолы, а также и богородица - были ортодоксальными иудеями и полностью соблюдали Завет, данный на Синайском Откровении...
Статистика: Добавлено Ora — Ср апр 15, 2015 3:43 pm
Статистика: Добавлено Ирида — Ср апр 01, 2015 11:33 am
Статистика: Добавлено Философ — Ср апр 01, 2015 6:59 am
Статистика: Добавлено Философ — Ср апр 01, 2015 5:40 am
"Вы же понимаете что никакой силы нет и быть не может - но если вы поверили она становится для вас реальной".
...никакой силы нет и быть не может...
Статистика: Добавлено Философ — Ср апр 01, 2015 4:37 am
Как показывает опыт Осознанных людей - Личность можно убить,- но её нельзя подавить, или за-зомбировать.
Это осталось за границами этого фильма,- ибо весь фильм, включая и всех его комментаторов и инициаторов описывает Социальные Субличности.
Именно поэтому, сегодня наш Проект разделился на два уровня что и отражено в последнем пособии.
Роберт Монро:
Честность там — лучшая политика, ибо иного не дано. Мысль есть действие, и внешние покровы самоконтроля или сдержанности уже не защищают внутреннее "Я" от других.
Статистика: Добавлено Ora — Ср апр 01, 2015 2:51 am
« Эта статья может быть воспринята только людьми с Пробудившимся, или Пробуждающимся Сознанием. Если читателя данный материал раздражает, вызывает желание спорить и опровергать,- то просто закройте его и перестаньте читать,- он не для вас.»
...вот интересно отследить после прочтения этой фразы реакцию субличности. Уверена, что почти все читают дальше, так как «ну как же, если я не буду читать –это автоматически вычеркивает меня из рядов Личности, тем более пробудившейся, тем более еще что-то.. и дальше вся цепочка может привести к вопросу «Что я делаю на проекте?», а он уж слишком неудобный…
Для меня, в принципе, вся ситуация, сложившаяся в обществе стала настолько невыносимой, что легче было собрать вещи и уехать. Может это тоже уход… не знаю. но в текущем положении мне легче справляться так. Уйти максимально от этого эгрегориального сигнала. Конечно, есть интернет, все-таки следишь за новостями… но есть очевидный факт – уйдя из под воздействия сигнала, который транслируется в стране, уходит тревога, страх жизни, дурные мысли, ощущение безысходности. На этом этапе, мне кажется бороться бесполезно, только истощение и потеря энергии. Важно просто выключится из этого диапазона.
Это сложный момент, некая грань, когда понимаешь, что по-старому жить вроде бы и не можешь, а по-новому не получается. Сейчас я вижу тут две ступени.
Первая – это просто возможность раскрыться, довериться, приблизиться, позволить себе чувствовать, ощущать. ЕЕ не все могут пройти. И вот эта открытость она настолько небезопасна, что человек пугается и уходит, он не может вынырнуть из своего кокона, выйти за его пределы, перестать контролировать мир…
И второй момент- это когда чувствуешь что твое Я крошится по кусочкам и исчезает, то есть смерть совсем близко, но ты не можешь ее прожить и шагнуть с обрыва в пропасть. То есть наверное это действительно первая трансформация, когда ты осознанно выбираешь не жить.. и понимаешь, что уйдешь (субличность, да, но это втеории)… и непонятно что придет взамен… ну вот как-то так.
Я не жалею, что остановилась и пошла нарабатывать свой опыт и жить свою жизнь, потому что изменения колоссальные, и Высшее Я откликается и радуется этим изменениям и тому, куда я сейчас иду.
И-Служите-вы Йеhове Элоhиму вашему
И-Благославляй хлеб* твой и воды* твои
И-Уберу-я болезнь из близости (сути) твоей...
* хлеб и воды нужно толковать на языке ветвей, как:
Хлеб - структура нарабатываемой личности (качеств), результат делания человека.
Воды - информация (в любом виде).
Статистика: Добавлено Философ — Пн мар 30, 2015 6:01 pm
Статистика: Добавлено Тефида — Пн мар 30, 2015 2:18 pm
Статистика: Добавлено Тефида — Пн мар 30, 2015 2:12 pm
Статистика: Добавлено Философ — Вс мар 29, 2015 5:30 am
Статистика: Добавлено Паллада — Вс май 12, 2013 3:43 pm
Статистика: Добавлено Ora — Вс май 12, 2013 1:53 pm
Мир такой-то и такой-то только потому, что мы сказали себе, что он такой. Если мы перестанем говорить себе, что он такой, то он перестанет быть таким. Я не думаю, что ты в этот момент готов к такому внезапному удару, поэтому ты должен начать переставать создавать мир.
Техники «остановки мира»
Карлос Кастанеда, «Сила безмолвия»
Об остановке мира
Он напомнил мне, что в прошлом описывал для меня концепцию остановки мира. Он сказал, что остановка мира так же необходима для магов, как для меня необходимо читать и писать. Она состоит из введения диссонируюшего элемента в сплетение повседневного поведения с целью остановки уже приглаженного потока повседневных событий — событий, которые внесены в
каталог наших умов нашим разумом.
Диссонорующий элемент называется «неделанием» или противоположностью делания. «Деланием» называется все, что является частью целого, о котором у нас есть познавательный опыт. Неделание — элемент, который не принадлежит этому картографированному целому.
— Маги, будучи «сталкерами», понимают человеческое поведение бесподобно. — сказал он. — они, например, понимают, что люди — творение описи вещей. Знание всех обстоятельств дела частной описи вещей делает человека знатоком или мастером в своей области.
Маги знают, что когда опись вещей обычного человека становится несостоятельной, человек либо расширяет свою опись, либо его мир самоотражения разрушается. Обычный человек охотно включает в свою опись новые пункты, если они не противоречат основному порядку описи. Но если какие-то пункты противоречат этому порядку, ум человека разрушается. Опись вещей — это и есть ум. Маги рассчитывают на это, когда пытаются разбить зеркало самоотражения.
Карлос Кастанеда, «Путешествие в Икстлан»
Техника наблюдения за тенями. Не-делание
-Он поднялся и, положив камешек на валун, попросил меня подойти поближе и рассмотреть его. Он сказал, чтобы я взглянул на дырочки и вмятины на камне и постарался заметить мельчайшие детали в них. Он сказал, что если я смогу остановиться на деталях, то поры и вмятины исчезнут, и я пойму, что означает неделание.
Делание заставляет тебя отделять гальку от большего по размеру валуна. Если ты хочешь научиться неделанию, то ты, скажем, должен слить их вместе.
Он показал на маленькую тень, которую галька бросала на валун, и сказал, что это не тень, а клей, который сливает их вместе. Затем он повернулся и отошел, сказав, что позднее придет проведать меня.
- Взгляни на тень этого валуна. Тень - это валун, но она - не валун. Наблюдать валун с тем, чтобы узнать, что такое есть валун - это делание. Наблюдать его тень - это неделание. Тени подобны дверям. Дверям в неделание. Человек знания, например, наблюдая за тенями людей, может сказать о самых сокровенных чувствах тех, за чьими тенями он наблюдает.
- Считать, что тени суть всего лишь тени - это делание, - объяснил он. - Но это глупо. Подумай сам: если во всем, что есть в мире, присутствует огромное количество чего-то еще, то вполне очевидно, что тени не являются исключением. В конце концов, только наше делание делает их тенями.
Карлос Кастанеда, "Сказки о Силе".
Техника правильной ходьбы
Для того, чтобы остановить вид мира, который поддерживаешь с колыбели, недостаточно просто желать этого или сделать решение.
Необходима практическая задача. Эта практическая задача называется правильным способом ходьбы. Она кажется безвредной и бессмысленной. Как и все остальное, что имеет силу в себе или вокруг себя, правильный способ ходьбы не привлекает внимания. Ты понял это и рассматривал это по крайней мере в течение нескольких лет, как любопытный способ поведения. До самого последнего времени тебе не приходило в голову, что это было самым эффективным способом остановить твой внутренний диалог.
Он сказал, что правильный способ ходьбы являлся обманным ходом. Воин сначала, подгибая свои пальцы, привлекает внимание к своим рукам, а затем, глядя и фиксируя глаз на любую точку прямо перед собой на той дуге, которая начинается у концов его ступней и заканчивается над горизонтом, он буквально затопляет свой тональ информацией. Тональ без своих с
глазу на глаз отношений с элементами собственного описания не способен разговаривать с собой, и таким образом он становится молчалив.
Дон Хуан объяснил, что положение пальцев никакого значения не имеет, что единственным соображением было привлечь внимания к рукам сжимая пальцы разными непривычными способами. И что важным здесь является тот способ, посредством которого глаза, будучи не сфокусированными, замечали огромное количество штрихов мира, не имея ясности относительно них. Он добавил, что глаза в этом состоянии способны замечать такие детали, которые были слишком мимолетными для нормального зрения.
Карлос Кастанеда, "Второе кольцо Силы".
Техника пристального созерцания
Он никогда не говорил нам, что он в действительности делает с нами. Он просто учил нас пристально созерцать. Мы никогда не знали, что пристальное созерцание было способом уловить наше второе внимание. Мы думали, что пристальное созерцание было просто для забавы. Это было не так. Сновидцы должны стать пристальными созерцателями прежде, чем они смогут уловить второе внимание.
- Первая вещь, которую сделал Нагваль, это положил на землю сухой лист и заставил меня смотреть на него часами. Каждый день он приносил лист и клал его передо мной. Сначала я думала, что это был один и тот же лист, который он убивал каждый день, но потом я заметила, что листья были разные. Нагваль сказал, что когда мы осознали это, мы больше не смотрим, а пристально созерцаем.
Затем он положил передо мной кучу сухих листьев. Он велел мне разбрасывать их левой рукой и ощущать их, пристально созерцая их. Сновидец движет листья по спирали, пристально созерцая их, а затем сновидит узоры, которые образуют листья. Нагваль сказал, что сновидец может считать, что он овладел пристальным созерцанием листьев, если он сновидит сначала узоры листьев и затем находит те же самые узоры на следующий день в своей груде сухих листьев.
Нагваль сказал, что пристальное созерцание сухих листьев укрепляет второе внимание. Если пристально созерцать груду сухих листьев часами, как он обычно заставлял делать меня, твои мысли утихают. Без мыслей внимание тоналя утихает и становится чем-то еще. Нагваль называл момент, когда второе внимание за что-то зацепляется, остановкой мира. И это точно, мир останавливается. По этой причине рядом всегда должен быть кто-то другой, когда ты пристально созерцаешь. Мы никогда не знаем о фокусах второго внимания. Т.к. мы никогда не использовали его, мы должны познакомиться с ним, прежде чем мы сможем одни отважиться на пристальное созерцание.
Трудность в пристальном созерцании состоит в том, чтобы научиться утихомиривать мысли. Нагваль сказал, что предпочитает обучать нас этому посредством кучи сухих листьев, т.к. мы в любое время, когда хотим пристально созерцать, можем найти все необходимые листья. Но той же цели может служить любая другая вещь.
Когда ты можешь останавливать мир, ты являешься пристальным созерцателем. А т.к. единственный способ остановки мира заключается в постоянных попытках, то Нагваль заставлял всех нас созерцать сухие листья годы и годы. Я думаю, что это наилучший способ достичь нашего второго внимания.
Карлос Кастанеда, «Дар Орла»
Техники неделания Сильвио Мануэля.
Для нашего первого неделания Сильвио Мануэль сконструировал деревянную клетку, достаточно большую, чтобы вместить Горду и меня, если мы сядем спиной к спине с прижатыми к груди коленями. Клетка имела решетчатую крышку, чтобы обеспечить приток воздуха. Мы с Гордой должны были забраться внутрь и сидеть в полной темноте и в полном молчании, не засыпая. Он начал с того, что отправлял нас в ящик на короткое время; затем, когда мы привыкли к процедуре, он стал увеличивать время, пока не смогли проводить в ней целую ночь, не двигаясь и не засыпая.
Женщина-нагваль оставалась около нас, чтобы следить за тем, как бы мы не сменили уровень осознания от усталости. Сильвио Мануэль сказал, что нашей обычной тенденцией в необычных стрессовых условиях является смена состояния повышенного сознания на нормальное или же наоборот.
Общим эффектом этого неделания каждый раз, как мы его выполняли, было ни с чем не сравнимое чувство отдыха, что было полнойзагадкой для меня, поскольку мы ни минуты не спали в течение всего нашего ночного бдения.
Я связал это чувство отдыха с тем фактом, что мы находились в состоянии повышенного сознания, но Сильвио Мануэль сказал, что одно с другим никак не связано, что чувство отдыха возникает от сидения с поднятыми коленями.
Второе неделание
состояло в том, что надо было лечь на землю, свернувшись по-собачьи почти в утробную позу, лежа на левом боку и лбом упираясь в сложенные руки. Сильвио Мануэль настаивал, чтобы мы держали глаза закрытыми как можно дольше, открывая их только тогда, когда он командовал нам сменить позу, и лечь на правый бок. Он говорил нам, что цель этого неделания состоит в том, чтобы позволить нашему слуху отделиться от зрения. Как и раньше, он постепенно увеличивал продолжительность такого лежания, пока мы не смогли проводить так целую ночь в слуховом бодрствовании.
После этого Сильвио Мануэль был готов перевести нас в другое поле деятельности. Он объяснил, что в первых двух неделаниях мы сломали некие барьеры в восприятии, пока были прикованы к земле. По аналогии он сравнил человеческие чувства с деревьями.
Мы подобны подвижным деревьям. Мы определенным образом укоренились в земле. Наши корни транспортабельны, но это не освобождает нас от грунта. Он сказал, что для установления равновесия мы должны выполнить третье неделание, вися в воздухе. Если мы добьемся успеха в том, чтобы направлять свое намерение, пока будем свисать с дерева в кожаных корсетах,
тосформируем своим намерением треугольник, основание которого будет на земле, а вершина в воздухе. Сильвио Мануэль считал, что мы до такой степени собрали свое внимание первыми двумя неделаниями, что сможем в совершенстве выполнять третье с самого начала.
Карлос Кастанеда « Второе кольцо силы»
Упражнение по остановке ВД
В начале нашей связи дон Хуан разработал другую процедуру: делать длинные переходы, не фокусируя глаза ни на чем. Его рекомендацией было не смотреть ни на что прямо, но, слегка раскашивая глаза, удерживать в боковом зрении все, что попадается на глаза. Он настаивал, хотя в то время я этого и не понимал, на том, что если будешь удерживать несфокусированные глаза в точке слегка выше горизонта, то возможно замечать сразу все в почти полном 180-градусном секторе перед глазами. Он заверил меня, что это упражнение является единственным способом прекратить внутренний диалог
Карлос Кастанеда, «Дар Орла»
Неделания разговора с самим собой
Чтобы научить меня выполнять его, он обычно заставлял меня проходить целые мили с глазами, фиксированными неподвижно и сфокусированными на уровне чуть выше горизонта, что усиливало периферическое зрение. Его метод был эффективен сразу в двух направлениях: он позволил мне остановить свой внутренний диалог после многих лет попыток и он тренировал мое внимание. Заставляя меня концентрировать внимание на периферии поля зрения, дон Хуан усиливал мою способность концентрироваться в течение долгого времени на одной какой-либо деятельности.
Позднее, когда я добился успеха в контролировании внимания и мог часами заниматься какой-либо нудной работой, не отвлекаясь, на что раньше никогда не был способен.
Как бы удивляясь, дон Хуан отметил, что так называемое величайшее достижение нашего общественного воспитания состоит в том, чтобы замкнуть точку сборки в ее обычном положении. Ведь после того как она замирает в этом положении, наше восприятие может легко описывать и объяснять то, что мы ощущаем. Другими словами, с этого момента нас можно легко заставить воспринимать лишь то, что предполагает система, а не то, что мы ощущаем в действительности. Он заверил меня, что восприятие людей однотипно по всему миру, потому что точки сборки у всех представителей человечества фиксированы одинаково.
«Он тут же ответил, что безмолвное знание является главной позицией точки сборки, что много лет назад оно было естественной позицией людей, но по причинам, которые невозможно определить, точка сборки людей вышла из этого особого места и заняла новое положение, известное как "рассудок".»
...
(вот оно - поедание плода с Древа Разума ... а неопределённые причины - это вмешательство Змея)
Статистика: Добавлено Философ — Пт май 03, 2013 5:09 am